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1、?;韬钅箍鬃悠溜L(fēng)淺釋(首發(fā))王楚寧北京聯(lián)合大學(xué)應(yīng)用文理學(xué)院2015年江西海昏侯墓出土一座屏風(fēng),其上不僅繪有孔子圖像,還附寫有介紹孔子生平的文字央視網(wǎng):《江西西漢大墓發(fā)現(xiàn)疑似迄今最早的孔子畫像》網(wǎng)址:http://m.news.cntv.cn/2015/11/14/ARTI1447477286450264.shtml,這是首次發(fā)現(xiàn)此類文物。?;韬钅沟目鬃悠溜L(fēng)是經(jīng)過科學(xué)發(fā)掘得到的標(biāo)本,來源清晰,制作年代應(yīng)為西漢中期,約在神爵三年隨葬入?;韬钅埂稘h書·王子侯表》:“?;韬钯R……神爵三年薨”。。已經(jīng)發(fā)布的孔子屏風(fēng)的局部照片清晰
2、顯示有六十余字,字體為成熟的隸體,整座屏風(fēng)上面全部的文字尚未公布。經(jīng)仔細(xì)辨認(rèn),這些字句記載了與孔子生平有關(guān)的內(nèi)容,即有與文獻(xiàn)記載吻合之處,也有相抵牾的地方。我們不揣簡陋,略作論述,希望引起學(xué)術(shù)界批評討論。一.孔子屏風(fēng)文字釋讀此次公布的孔子屏風(fēng)局部照片上約寫有六十余字,其中可辨認(rèn)的有五十七字,分為五縱列,現(xiàn)釋讀如下:“……字中(仲)尼,姓孔,子氏??鬃?兒…………也。魯昭公六年,孔子蓋卅矣,孔子…………也,自??多來學(xué)焉??鬃拥茏宇伝亍⒆于M(貢)…………六年,孔子六十三,當(dāng)此之時(shí),周室…………南夷與北夷交,中……”這些語
3、句雖不完整,但通過這些片段可以判斷,整座屏風(fēng)記載的是與孔子生平有關(guān)的內(nèi)容,有些文字還反應(yīng)了孔子所處時(shí)代的背景。第一列文字介紹了孔子的基本個(gè)人情況:“……字中(仲)尼,姓孔,子氏??鬃?兒……”?!锻ㄖ尽な献迓浴份d:“三代之前,姓氏分而為二”,《孔子家語》認(rèn)為孔子以孔為氏《孔子家語·本姓解》:“孔父嘉,五世親盡,別為公族,故后以孔為氏焉。一曰孔父者,生時(shí)所賜號也,是以子孫遂以氏族?!保弧妒酚洝穭t認(rèn)為孔子“姓孔氏”。各種傳世書籍都沒有完整記載孔子的姓與氏,孔子屏風(fēng)則明確寫著孔子“字中(仲)尼,姓孔,子氏”,將孔子的姓、氏、
4、字完整記錄。其后的“孔子?兒……”,很可能就是在對孔子年少時(shí)的情況進(jìn)行介紹,《孔子世家》有“孔子為兒嬉戲,常陳俎豆,設(shè)禮容”的記載。故“兒”字之前的“?”,或是“為”字。第二列文字應(yīng)是對孔子成年后的情況進(jìn)行介紹,并且記述有詳細(xì)的時(shí)間:“……也。魯昭公六年,孔子蓋卅矣,孔子……”。這段文字與史籍記載差異較大,詳見后述。第三列文字介紹了孔子的教學(xué)情況:“……也,自??多來學(xué)焉??鬃拥茏宇伝?、子贛(貢)……”?!犊鬃邮兰摇份d“故孔子不仕,退而修詩書禮樂,弟子彌眾,至自遠(yuǎn)方,莫不受業(yè)焉”,由此我們推測“自??多來學(xué)焉”之間的“
5、??”應(yīng)是“遠(yuǎn)方”。這段文字表達(dá)的意思是:很多遠(yuǎn)方的人來向孔子求學(xué)。這段文字中明確提及的孔子弟子是顏回與子贛(子貢)。子贛就是子貢,即孔門十哲中的端木賜。“贛”、“貢”二字在上古漢語中讀音相近,含義類似,故常做通假《說文》:“贛,賜也?!薄稜栄帕x疏》:“貢者,贛之假音也?!?。如《史記·貨殖列傳》在記述端木賜的事跡時(shí)就將“子贛”又寫作“子貢”《史記·貨殖列傳》:“子贛既學(xué)于仲尼,退而仕于衛(wèi)……子貢結(jié)駟連騎……夫使孔子名布揚(yáng)于天下者,子貢先后之也?!?;1973年于西漢中山懷王劉脩墓出土的定州漢簡在記述端木賜時(shí)也有“子贛”、
6、“子貢”等多種寫法李建平:《從定州簡<論語>看“子貢”與“子贛”》。第四列文字應(yīng)是記載孔子六十三歲時(shí)的狀況:“……(六)年,孔子六十三,當(dāng)此之時(shí),周室……”。據(jù)《史記》記載,魯哀公六年(前489年),孔子六十三歲,孔子與弟子在陳蔡之間被困絕糧,許多弟子因困餓而病,后被楚人相救,由楚返衛(wèi)《史記·孔子世家》:“于是孔子自楚反乎衛(wèi)。是歲也,孔子年六十三,而魯哀公六年也。”。但其中的“(六)年”,若按屏風(fēng)前文“魯昭公六年,孔子蓋卅矣”推斷,則孔子六十三歲時(shí)應(yīng)是魯定公六年(前504年)前后,魯定公六年(前504年)與魯哀公六年(
7、前489年)相差十五年。《史記·孔子世家》載“孔子之時(shí),周室微而禮樂廢,詩書缺”,屏風(fēng)文字“當(dāng)此之時(shí),周室……”的后面很可能就是記述這一時(shí)段內(nèi)周室衰微的狀況。第五列文字我們釋為:“……南夷與北夷交,中……”?!洞呵锕騻鳌分杏小澳弦呐c北狄交,中國不絕若線”,意為:南邊的夷人與北邊的狄人相呼應(yīng),中國的命運(yùn)像差點(diǎn)兒就要斷掉的線一樣??鬃悠溜L(fēng)上“南夷與北夷交”的后面緊接“中”字,故我們認(rèn)為這句話完整的樣子很可能就是《公羊傳》中的“南夷與北狄交,中國不絕若線”。春秋時(shí)期即有“四夷”的概念,四方之人統(tǒng)稱為夷,似乎沒有明確的區(qū)分《
8、左傳·昭公十七年》:“天子失官,學(xué)在四夷?!薄!睹献印分须m已單獨(dú)出現(xiàn)“東夷”、“南蠻”等稱謂,但“北夷”、“西夷”等稱呼仍然存在《孟子·盡心下》:“南面而征北夷怨,東面征而西夷怨?!?。“東夷”、“南蠻”、“西戎”、“北狄”的明確記載,在大約成書于戰(zhàn)國的《管子·小匡》中才正式出現(xiàn)《管子·小匡》“故東夷、西戎、南蠻、北狄、中諸侯國,莫