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《衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫(kù)。
1、衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴 摘要：劉勰《文心雕龍?知音篇》說(shuō)：“夫綴文者情動(dòng)而辭發(fā)，觀文者披文以入情。”在語(yǔ)文教學(xué)中發(fā)揮情感教育的作用，是提高語(yǔ)文教學(xué)效果的最佳手段之一。詞作是作者經(jīng)歷了心靈的歷練之后的結(jié)晶，在品讀鑒賞詞作的過(guò)程中應(yīng)當(dāng)調(diào)動(dòng)情感體驗(yàn)。宋詞的教學(xué)必須寓情于教，達(dá)到知識(shí)的傳授與情感的陶冶渾然一體，使學(xué)生得到美的享受，受到藝術(shù)的熏陶，使他們的思維能力、閱讀能力、寫作能力在生動(dòng)活潑的教學(xué)活動(dòng)中得到鍛煉和提高。 關(guān)鍵詞：宋詞；教學(xué)；情感；啟發(fā) 中國(guó)是詩(shī)詞的國(guó)度，而宋詞在中華古代詩(shī)詞文化里占有極其重要的地位。優(yōu)秀的宋詞作品，往往包含著
2、豐富多彩的感情、博大精深的思想、深邃幽杳的意境、精致優(yōu)美的語(yǔ)言，能使學(xué)生的審美情感受到熏陶，善良心靈得到滋潤(rùn)。多讀宋詞，有助于學(xué)生吸取中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華，感受中國(guó)文化的博大精深以及漢語(yǔ)言文字所表現(xiàn)的魅力，更加熱愛(ài)我們中華民族的優(yōu)秀文化，進(jìn)而塑造高尚優(yōu)美的靈魂，完善人格修養(yǎng)?！ ∷卧~主題思想包涵廣闊，涉及了從自然到人生的方方面面，包括了親情、友情、愛(ài)情等人類真善美的情感和愛(ài)國(guó)主義、民族精神等，是中華民族最豐富、最寶貴的一筆精神財(cái)富，值得我們繼承和弘揚(yáng)。人教版必修四宋詞單元所選的四位作家的八首詞作就是蘊(yùn)含這些情感的佳作。 一、問(wèn)世間情為何物，直教人
3、生死相許4 愛(ài)情是人類亙古不變的主題，謳歌愛(ài)情也最能展示詩(shī)人自身的才華?！胺簿嬏幗阅芨枇~”，正是因?yàn)榱赖耐聦邮忻穸W廝磨在及時(shí)行樂(lè)中盡情揮灑藝術(shù)創(chuàng)造才能，才成就了中國(guó)文學(xué)史上獨(dú)一無(wú)二的柳永，而他與情人之間的珍重離別撼動(dòng)了多少人的心靈！“執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎”是情種的癡迷；“今宵酒醒何處？楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆保陋?dú)迷茫的詞人用典型意向打動(dòng)了多少文人學(xué)士！ 讓學(xué)生在戀愛(ài)中學(xué)會(huì)戀愛(ài)，在愛(ài)情中歷練愛(ài)情，愛(ài)情教育最好在課堂上自然地進(jìn)行。極少數(shù)學(xué)生把愛(ài)情當(dāng)享樂(lè)、刺激和性發(fā)泄等。這種行為無(wú)疑褻瀆了人世間最美好的感情――愛(ài)情。相形之下，古典愛(ài)情倒仿
4、佛更有一種悠遠(yuǎn)、深沉、執(zhí)著的韻味美。又像美酒時(shí)間愈長(zhǎng)愈醇香。古代經(jīng)典愛(ài)情（如李清照和趙明誠(chéng)的愛(ài)情）雖與現(xiàn)今時(shí)間上相隔久遠(yuǎn)，可對(duì)愛(ài)的真諦的傳送中并未散失其自然而真摯的芬芳。 二、哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮 學(xué)生學(xué)習(xí)階段正是人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵期，他們渴望了解社會(huì)、認(rèn)識(shí)社會(huì)、積累人生經(jīng)驗(yàn)，也需要得到啟發(fā)和幫助，而枯燥的理論、空洞的說(shuō)教、死板的教條已不能滿足他們的需求。要正確有效地引導(dǎo)幫助他們，最好能動(dòng)之以情。白居易曾說(shuō)過(guò)，“感人心者，莫先乎情”，講的就是這個(gè)道理。4 詩(shī)詞是情感、情思與情緒的產(chǎn)物，詞與其他文體相比，能更充分的顯示作者的品格和
5、情懷，文本和輔助教材中收選的宋詞都是詞人用他們的真性、真情、真意，用他們的實(shí)際行為和人生遭際，用他們的碧血熱淚乃至生命寫成的。讓學(xué)生全身心地浸潤(rùn)在宋詞之中，讓他們?nèi)ソ佑|、感受一顆顆鮮活的心并與之共鳴，定能凈化心靈、提高認(rèn)識(shí)，從而培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀和價(jià)值觀?！ ∷卧~中，有詞人“傷春悲秋”“青春難駐”的哀緒，有對(duì)自己前途命運(yùn)的憂患，有因仕途不順、懷才不遇、壯志難酬而抒發(fā)的感嘆……這諸多個(gè)人的遭遇表現(xiàn)為身世之感、人生之悟，反映了宋代文人對(duì)社會(huì)生活的體驗(yàn)和認(rèn)知，展示了這一時(shí)期整個(gè)民族心靈的律動(dòng)。而其中所隱含的思想素養(yǎng)正是今天學(xué)生情感教育的藍(lán)本所在?！ ?/p>
6、三、寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅 在南宋萎靡不振的朝廷中，在把“杭州作汴州”的醉生夢(mèng)死的朝代里，作者因?qū)?guó)家的前途命運(yùn)密切關(guān)注而又滿心擔(dān)憂，這種心情反映到詞作中，就漫溢出對(duì)國(guó)家的憂患來(lái)?！ ⌒翖壖驳摹端堃?登建康賞心亭》可說(shuō)是這方面的代表作之一。此詞主要抒發(fā)詞人的懷才不遇，雄奇開闊、飛動(dòng)沉郁，上下古今，目接神游。然而，骨子里卻透出一陣憂患意識(shí)的悲涼意味。赤子有心，報(bào)國(guó)卻無(wú)門，丈夫空懷滿腔熱情卻與不能容人的社會(huì)現(xiàn)實(shí)發(fā)生了激烈的矛盾，怎能不生出極深沉的歷史哲學(xué)意識(shí)？ 通過(guò)鑒賞，學(xué)生深切體會(huì)到愛(ài)國(guó)之情是一種深厚、崇高而偉大的感情。教師應(yīng)充分利用
7、愛(ài)國(guó)詩(shī)詞對(duì)學(xué)生進(jìn)行熱愛(ài)祖國(guó)、弘揚(yáng)民族精神的傳統(tǒng)教育，唯有擁有愛(ài)國(guó)主義教育催發(fā)出來(lái)的民族精神，我們的青少年一代才能擁有挺立脊梁的民族豪氣，肩負(fù)起民族未來(lái)的重任，以及為祖國(guó)效力的恒遠(yuǎn)力量?！ ×袑幷f(shuō)：“4缺乏情感的認(rèn)識(shí)便失去了認(rèn)識(shí)的深入，人的思想只有被濃厚的情感滲透時(shí)，才能得到力量，引起積極的注意記憶和思維?！鼻楦惺侨藗儗?duì)客觀事物是否適合個(gè)人需要和社會(huì)需求而產(chǎn)生的態(tài)度體驗(yàn)，是人類文明的凝聚、內(nèi)化與升華，是人們復(fù)雜心理活動(dòng)的一種反映。詩(shī)歌欣賞可以認(rèn)為是讀者在詩(shī)人所啟示的范圍內(nèi)重新創(chuàng)造的藝術(shù)世界，即把自己內(nèi)心的主觀世界融進(jìn)詩(shī)詞的客觀藝術(shù)世界中去。宋詞教學(xué)
8、中注重對(duì)學(xué)生情感教育的啟發(fā)，讓學(xué)生在品讀詞作的過(guò)程中陶冶情操，培養(yǎng)正確的情感價(jià)值觀，其意義就能由課內(nèi)而引向課外了。宋詞是前人留給我們的寶
