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《望岳 春望教案 》由會(huì)員上傳分享,免費(fèi)在線閱讀,更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。
1、望岳春望教案[望岳春望教案]一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)中國是一個(gè)詩的國度,源遠(yuǎn)流長的中國古代詩歌到了唐代出現(xiàn)了前所未有的繁榮,迎來了她的第一個(gè)高峰,佳作浩如煙海,名家燦若繁星,望岳春望教案。今天,讓我們走近被后人稱為“詩圣”的杜甫,聆聽他筆下流淌出來的歌聲。民間疾苦,筆底波瀾;世上瘡痍,詩中圣哲。滿眼河山,大地早非唐李有;一腔君國,草堂猶是杜陵春。草堂留后世,詩圣著千秋。同學(xué)們,這些對(duì)聯(lián)中寓指的人物是誰呢?對(duì),是杜甫,今天我們學(xué)習(xí)他的二首詩《望岳》《春望》二、杜甫簡介展示《唐之韻》唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人杜甫,為我們留下了1400多首詩歌。這些詩篇像一面鏡子,廣泛深
2、刻地反映了“安史之亂”前后唐代社會(huì)由盛而衰的真實(shí)歷史面貌。自唐以來,他的詩歌即被公認(rèn)為“詩史”,詩人本人也被看作一代詩宗,被尊為“詩圣”。杜甫(公元712~770),字子美,詩中自稱少陵野老,后人稱他杜少陵。杜甫出生于一個(gè)“奉儒守官”的家庭里。祖父杜審言是唐初著名詩人,父親杜閑曾做過奉天縣令。這樣一個(gè)家庭給了他一定的文化熏陶。杜甫的創(chuàng)作歷程,可分為四個(gè)時(shí)期。(一)讀書和壯游時(shí)期。杜甫七歲即能作詩文,十五歲時(shí)便在文壇上初露頭角。所謂“讀書破萬卷,下筆如有神”,“為人性癖耽佳句,語不驚人死不休”正是他刻苦學(xué)習(xí)的自述。二十歲后,他開始了漫游生活。他南游吳越
3、,北越齊趙,飽覽了祖國壯麗的河山,開闊了他的視野和心胸,并在洛陽與李白等同時(shí)代的著名詩人結(jié)為肝膽相照的朋友。這個(gè)時(shí)期的生活和創(chuàng)作,具有濃厚的浪漫色彩和情調(diào)。如《望岳》一詩表現(xiàn)了他青年時(shí)代的氣概和抱負(fù),是他早期的代表作品。(二)長安十年時(shí)期。公元746年杜甫懷著經(jīng)世濟(jì)用的政治理想到長安試求官??墒怯捎诩橄嗬盍指ν媾恕耙盁o遺賢”的騙術(shù),使參加考試的人全部落榜。杜甫也遭其害,困居長安達(dá)10年之久,過著辛酸屈辱的流浪生活。不幸的遭遇使他進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到統(tǒng)治者的腐朽,創(chuàng)作出了像《兵車行》《麗人行》《自京赴奉先詠懷五百字》等杰出的現(xiàn)實(shí)主義詩篇。詩的風(fēng)格情調(diào),也由早
4、期的熱情奔放、樂觀坦蕩變得悲壯凄涼,形成“沉郁頓挫”的詩風(fēng)。(三)戰(zhàn)亂流離時(shí)期。這是其現(xiàn)實(shí)主義詩歌發(fā)展時(shí)期。在短短兩三年中,由于安史之亂,他攜家和人民一道受凍挨餓,避難流亡,卷進(jìn)了生活的底層。在淪陷區(qū),山河破碎之感甚深。脫賊后,又屢遭肅宗貶斥。災(zāi)難的時(shí)代,震撼著詩人的心靈,使他寫出了《春望》《北征》和“三吏”(《新安吏》《石壕吏》《潼關(guān)吏》)、“三別”(《新婚別》《垂老別》《無家別》)等一系列具有高度人民性和愛國思想的不朽詩篇,并達(dá)到了現(xiàn)實(shí)主義的高峰。(四)漂泊西南時(shí)期。介紹略,留待以后介紹。三、師生共同研討《望岳》這首詩是杜甫的早期作品。唐玄宗開元
5、二十四年(736),年輕的詩人離開了長安,到兗州去省親——其父杜閑當(dāng)時(shí)任兗州司馬。此后大約三四年內(nèi),他一直在山東、河北一帶漫游,結(jié)交了不少朋友,這首詩就是這期間寫的。教師提問:詩題為《望岳》,但全詩沒有一個(gè)“望”字,而句句寫向岳而望,而且角度有別,試對(duì)此作具體分析,教案《望岳春望教案》(..)。教師提供必要的背景常識(shí):這里說的是泰山山脈,它在山東省中部,從東平湖東岸一直延伸到淄博市南,長約二百公里。明確:首句“岱宗夫如何?”寫乍一望見泰山時(shí),那種欣喜驚嘆仰慕的情形,非常傳神?!褒R魯青未了”語出驚人,別出心裁地寫出自己的欣賞體驗(yàn)——在古代齊魯兩大國的國
6、境外還能望見遠(yuǎn)遠(yuǎn)橫亙?cè)谀抢锏奶┥剑跃嚯x之遠(yuǎn)烘托泰山之高。這兩句是遠(yuǎn)望泰山的景象?!霸旎娚裥?,陰陽割昏曉”寫出了泰山的神奇秀麗和巍峨高大的形象。這是近望泰山所見的景象?!笆幮厣鷮釉疲瑳Q眥入歸鳥”寫泰山中天門以上時(shí)有云團(tuán)浮現(xiàn),或高或低;鳥亦時(shí)常出沒于山谷間,須睜大眼仔細(xì)看才能看見。這是凝望泰山時(shí)所見的景象?!皶?huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小”寫由望岳而產(chǎn)生的登岳的意愿,詩人此刻仍在山下,但他卻能“一覽”,這顯然是詩人神游玉皇頂之所見。4.進(jìn)一步感悟作者通過內(nèi)容表達(dá)的思想感情,使學(xué)生對(duì)詩的理解逐漸向較高的理性層次靠近。提問:詩言志,詩歌創(chuàng)作無不是為了傳情達(dá)意。這
7、首詩流露出了詩人什么樣的思想感情?明確:這是杜甫的早期作品,青年時(shí)期的杜甫過著一種“裘馬輕狂”的漫游生活,字里行間洋溢著青年杜甫那種蓬勃的朝氣。詩人熱情贊美了泰山的神奇秀麗,流露了對(duì)祖國河山的熱愛之情?!皶?huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小”直抒胸臆,表現(xiàn)了詩人不怕困難敢于攀登頂峰俯視一切的雄心和氣概,以及卓然獨(dú)立,兼濟(jì)天下的豪情壯志。要求學(xué)生說出自己最喜歡的詩句,并闡述理由?;蛘摺斑@首詩什么地方最吸引你,指出來并說明原因”,或者“這首詩歷來被譽(yù)為歌詠泰山的絕唱,你認(rèn)為這其中的原因是什么?”比如:“造化鐘神秀,陰陽割昏曉”,“鐘”將大自然人格化、擬人化,把大自然寫
8、得有情有義。“割”字錘煉得極好,從山的北面看,那照臨下土的陽光就像被一把碩大無朋的刀切割斷了一樣,突出了泰山