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《淺析蒲松齡俚曲的創(chuàng)作特征論文》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫(kù)。
1、淺析蒲松齡俚曲的創(chuàng)作特征論文..畢業(yè)論文關(guān)鍵詞：聊齋俚曲蒲松齡風(fēng)格論文摘要：正如陳玉琛先生在《聊齋俚曲》一書(shū)中說(shuō)：“聊齋俚曲乃是融合了多種藝術(shù)形式的特點(diǎn)而又獨(dú)樹(shù)一幟，它不拘一格而又自成體，成就了用俗曲講唱大型故事的嶄新事業(yè)，成為集我國(guó)歷代說(shuō)唱、戲劇之大成者?！辟登乔c詩(shī)相結(jié)合的文體，又是曲與戲劇融合一體的結(jié)晶，也是集歌、舞、樂(lè)于一身的妙筆華章。它在我國(guó)文學(xué)史、戲劇曲藝史上都是獨(dú)樹(shù)一幟的珍品，它值得我們繼承發(fā)揚(yáng)與不斷研究。聊齋俚曲是文人思維與民間藝術(shù)相結(jié)合的產(chǎn)物，是文人思維與地方特色集于一體的獨(dú)特的藝術(shù)品種。在三百多年的流傳、
2、發(fā)展過(guò)程中..畢業(yè)，它吸取了各種音樂(lè)文體的因素，又經(jīng)過(guò)許多民間藝人的加工、豐富，形成了自己獨(dú)特的“一書(shū)兼二體”，即兼說(shuō)唱與戲劇的風(fēng)格特點(diǎn)。一、俚曲語(yǔ)言方面的風(fēng)格特點(diǎn)蒲松齡的15部俚曲作品全部都是運(yùn)用白話及其家鄉(xiāng)山東淄川的方言土語(yǔ)寫(xiě)成的，語(yǔ)言方面有著獨(dú)特的風(fēng)格特點(diǎn)。在那個(gè)年代，文藝創(chuàng)作都是以文言創(chuàng)作的，像聊齋俚曲用方言俚語(yǔ)寫(xiě)成的極其少見(jiàn)。聊齋俚曲音樂(lè)通俗易懂、生動(dòng)有趣，其語(yǔ)言的大眾化和濃郁的地方特色使俚曲成為深受普通百姓喜愛(ài)的藝術(shù)文體。正如其子蒲箬在《柳泉公行述》中說(shuō)的：“使街衢里巷之中，見(jiàn)者歌，而聞?wù)咭嗥保f(shuō)明俚曲為人民接受
3、的普遍性。時(shí)至今日，在每年的春節(jié)等節(jié)日，蒲氏家鄉(xiāng)淄川還有唱俚曲的傳統(tǒng)節(jié)目。俚曲語(yǔ)言有以下幾個(gè)特點(diǎn)：1．通俗性俚曲廣泛吸取和運(yùn)用普通人民群眾生活中的口語(yǔ)白話、方言土語(yǔ)、諺語(yǔ)俗語(yǔ)以及歇后語(yǔ)等，使得俚曲的語(yǔ)言淳樸自然、通俗易懂。這些方言土語(yǔ)的使用，使俚曲充滿(mǎn)了濃郁的地方特色和泥土芳香，使當(dāng)?shù)厝罕姳陡杏H切，也推動(dòng)了它的流傳與發(fā)展。俚曲中民間語(yǔ)言的生動(dòng)描寫(xiě)比比皆是，如《俊夜叉》中張三姐痛斥丈夫因賭博而造成自己的苦難生活時(shí)說(shuō)：“俺一日吃了～碗菜汁子，拾了一把爛辣子，著咱家里小妮子，借把鹽來(lái)炒虱子，章丘的話頭好日子?！?．形象性俚曲善于通過(guò)
4、語(yǔ)言表現(xiàn)人物形象，使口語(yǔ)呈現(xiàn)性格化特點(diǎn)。具體針對(duì)各種人物的性格，運(yùn)用與其形象貼切的語(yǔ)言，使欣賞者對(duì)人物形象的把握一目了然。對(duì)文人、農(nóng)民起義領(lǐng)袖、貪官、婦女等形象，分別運(yùn)用不同的語(yǔ)言來(lái)刻畫(huà)，使得人物形象活靈活現(xiàn)，如見(jiàn)其人。如《蓬萊宴》中文人文簫對(duì)初見(jiàn)彩鸞時(shí)的描述：“哪里的神仙下九也么霄，俊臉兒好像芙莢子苗。美嬌嬌，一派風(fēng)流在眉梢。身子軟窈窕，一捏楊柳腰，走將來(lái)看著她影也俏。蝴蝶兒被狂風(fēng)飄，花枝兒趁月影搖。我的天，引吊魂，教人把魂引吊。”此語(yǔ)言既通俗又有其文人的典雅，與所描寫(xiě)的人物形象極為貼切。3．民間風(fēng)格俚曲中用俗語(yǔ)方言對(duì)人物淋
5、漓盡致的描寫(xiě)，使作品具有通俗質(zhì)樸的民間性和鄉(xiāng)土氣息，另外其中襯詞、襯字的運(yùn)用也使得描寫(xiě)上更加靈活和口語(yǔ)化，更加顯出其濃郁的地方特色。例如《哭皇天》中，“哩溜子喇，喇溜子哩，合你一對(duì)好夫妻，好夫妻。好夫妻，親又親，雖是兩身是自身。著你看見(jiàn)心膽戰(zhàn)，奴家如何是個(gè)人!咳咳!我的皇天哥哥呦!”二、俚曲曲牌方面的風(fēng)格特點(diǎn)曲牌，也稱(chēng)牌子。它是在漢魏樂(lè)府、唐宋曲子以及金元?jiǎng)∏?、散曲的基礎(chǔ)上，通過(guò)傳唱加工而成的。蒲松齡在15種聊齋俚曲中，共使用了50多個(gè)曲牌，這其中明清俗曲曲牌就有34個(gè)之多，另外南北曲曲牌也有17個(gè)，此外還有一些其它的曲牌。這
6、么多曲牌，形成了聊齋俚曲獨(dú)特的風(fēng)格特點(diǎn)，現(xiàn)詳細(xì)分析如下：1．俚曲曲牌的來(lái)源聊齋俚曲曲牌大都是明代以來(lái)民間流行的時(shí)調(diào)小曲，即使是見(jiàn)于唐宋詞曲和南北曲的，也只是僅襲其名，或是俗化了的南北曲，因此，明清時(shí)調(diào)小曲的特點(diǎn)也形成了俚曲的主要風(fēng)格特點(diǎn)。其曲調(diào)來(lái)源大體是：(1)明代中期到清代康熙年間民間教派寶卷中的小曲。(2)明代戲曲選集中所吸收的時(shí)調(diào)小曲作品。(3)明代和清初(至康熙年間)文獻(xiàn)中提到的小曲曲調(diào)。(4)一些地方性的土腔雜調(diào)。2．俚曲曲牌風(fēng)格俚曲曲牌都有著自己獨(dú)特的風(fēng)格特點(diǎn)，現(xiàn)選俚曲中最有代表性的四個(gè)曲牌耍孩兒、銀鈕絲、疊斷橋、
7、玉娥郎來(lái)逐一分析。其中耍孩兒是俚曲中使用最多的，也是最有代表性的一個(gè)曲牌。其音樂(lè)在敘述中充滿(mǎn)著感嘆，形成一唱三嘆的風(fēng)格。其風(fēng)格與一般的民歌小調(diào)和曲藝音樂(lè)不同，它具有敘、唱皆可，靈活性、適應(yīng)性、表現(xiàn)力強(qiáng)等特點(diǎn)。銀鈕絲整個(gè)曲牌由主導(dǎo)樂(lè)句的重復(fù)或變化重復(fù)構(gòu)成自由變奏曲體。所以，此曲既整齊統(tǒng)一又靈活多變。樂(lè)曲結(jié)尾的回環(huán)句式和固定襯句的使用，加深感情，概括全曲，使全曲別致有趣，大大增強(qiáng)了藝術(shù)效果。曲牌疊斷橋是羽調(diào)式，曲調(diào)悠長(zhǎng)，以抒情見(jiàn)長(zhǎng)，音樂(lè)風(fēng)格深沉而委婉。疊(疊句)、斷(旋律中的停頓、休止)、橋(以襯句搭橋，連接樂(lè)句)是該曲牌的獨(dú)特藝
8、術(shù)特點(diǎn)。此曲有濃郁的小調(diào)色彩。玉娥郎此曲牌詞句細(xì)膩典雅，古樸深沉，在變化中求統(tǒng)一，統(tǒng)一中又不斷變化。其曲調(diào)色彩明亮、柔和，節(jié)奏平穩(wěn)舒緩，是俚曲中極具文人風(fēng)格的思念性主題的曲調(diào)。從以上分析中我們不難總結(jié)出俚曲曲牌風(fēng)格的共性之處，即：(1)敘事與抒情相結(jié)合，旋律優(yōu)美，藝術(shù)性強(qiáng)。(
