關(guān)于多麗絲·萊辛筆下的生命哲學(xué)觀

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1、關(guān)于多麗絲·萊辛筆下的生命哲學(xué)觀關(guān)于多麗絲·萊辛筆下的生命哲學(xué)觀導(dǎo)讀：【摘要】多麗絲·萊辛是20世紀(jì)英國文壇杰出的女作家之一，她以女性作家特有的筆觸刻畫了眾多令人印象深刻的人物形象。本文利用批評性話語分析的主要策略之一——話語歷史背景分析法，通過分析《簡·薩默斯的日記》中語篇產(chǎn)生和接受的時空結(jié)構(gòu)和人物關(guān)系的對應(yīng)形式，并且結(jié)合生命哲學(xué)觀來揭示多麗絲·萊辛筆下的生命哲學(xué)觀。　　【關(guān)鍵詞】批評性話語分析；話語歷史背景分析；《簡·薩默斯的日記》；時空；生命哲學(xué)　　一、前言　　多麗絲·萊辛（DorisLessing，1919—）是當(dāng)代英國最

2、重要的作家之一，被譽(yù)為繼伍爾芙之后最偉大的女性作家，并幾次獲得諾貝爾文學(xué)獎提名以及多個世界級文學(xué)獎項?！　∽鳛槎帑惤z·萊辛后期的重要作品之一，《一個好鄰居的日記》受到國外許多評論家的關(guān)注。1997年，MugeGalin出版了她的專著《在東西方之間一多麗絲·萊辛小說中的蘇菲主義》，其中《一個好鄰居的日記》被認(rèn)為是萊辛蘇菲主義教育小說之一。2000年，維基尼亞-泰戈發(fā)表了評論《老齡焦慮——（簡·薩默斯的日記）》，評論涉及文藝女性代表、萊辛的雙角色應(yīng)用、為孩子包辦一切的母親以及萊辛在現(xiàn)實主義和幻想主義之間的游離等眾多主題。2006年，我

3、國學(xué)者王麗麗教授和郭曼在《山東外語教學(xué)》上發(fā)表了《靈魂的影子——論（簡·薩默斯的日記>中雙人物的特征和功能》一文，通過雙人物的起源、死亡與新生、現(xiàn)實與夢境和心靈告白分析了雙人物的關(guān)聯(lián)性特征及在小說中發(fā)揮的獨(dú)特功能。以往國內(nèi)外對《簡·薩默斯的日記》的評論多是從心理補(bǔ)償、女性主義、心理學(xué)、反射理論或新歷史主義批評等方面來分析，卻少有學(xué)者從批評性話語分析中的話語歷史背景分析法來剖析此部作品。　　本文將利用話語歷史背景分析策略，對小說中主人公之間的語篇描述進(jìn)行分析，以揭示作品潛在的生命哲學(xué)觀?！皶r空”與“語篇敘述”是體現(xiàn)作品及思想意識的最

4、好策略，并且在特定的文學(xué)語境下，通過具體、客觀的分析的小說產(chǎn)生的話語背景，這不僅展現(xiàn)了人物的關(guān)系和情節(jié)的發(fā)展，而且深刻地揭示作品背后的社會作用，這也是多麗絲·萊辛筆下所潛在的思想藝術(shù)。　　二、批評性話語分析　?。ㄒ唬┰捳Z歷史背景分析法　　任何語篇都是在具體的社會歷史條件下產(chǎn)生、傳播和接受的。社會歷史分析的目的就是試圖再現(xiàn)這些具體條件，它主要包括五個層次。　　第一，認(rèn)識并描寫產(chǎn)生和接受語篇的具體“時空場合”。第二，分析和描述語篇產(chǎn)生的“交際領(lǐng)域”。一個領(lǐng)域可以被視為存在一些位置和軌道的空間。這些位置和軌道一起決定著人與人之間的關(guān)系和

5、他們所可能得到的機(jī)會。個人在交際領(lǐng)域里采取行動時，需要依賴各種各樣的資源或資本并遵循某些規(guī)則、慣例等。這些模式并非清晰而系統(tǒng)的規(guī)則或方案，而是一些含蓄的不成體系的指導(dǎo)原則。（陳中竺，1995）第三，社會機(jī)構(gòu)是指一套比較穩(wěn)定的規(guī)則和資源，加上由此確立的社會關(guān)系，它一方面處于交際領(lǐng)域中，通過確定一套位置和軌道而賦予交際領(lǐng)域以具體的形式，另一方面又通過建立新的位置和軌道來創(chuàng)造新的交際領(lǐng)域。第四，與社會機(jī)構(gòu)不同，社會結(jié)構(gòu)指的是社會機(jī)構(gòu)和交際領(lǐng)域中存在的那些典型的比較穩(wěn)固的不對稱現(xiàn)象和差異。第五，分析是對賴以產(chǎn)生、傳播和接受語篇的媒介的分析

6、。人們之間的言語交流必須依賴某種傳播媒介，不同的媒介往往賦予語篇不同的特質(zhì)（辛斌，2005）?！　∪?、生命哲學(xué)　　對生命現(xiàn)象的研究和闡釋在西方哲學(xué)界由來已久。從最早的古希臘米利都學(xué)派的多麗絲·萊辛筆下的生命哲學(xué)觀由優(yōu)秀站..提供,助您寫好論文.“泰勒斯的水”、“萬物都充滿著神靈”對生命的意指，阿那克西美尼等同于靈魂的“氣”，到畢達(dá)哥拉斯派的“靈魂轉(zhuǎn)世”從柏拉圖對宇宙生成的探討到近代哲學(xué)對唯心唯物的爭辯，都從不同角度對心物關(guān)系進(jìn)行了研究，成為對生命現(xiàn)象研究的最初的藍(lán)本。“哲學(xué)直接進(jìn)入生命領(lǐng)域，或者說，作為生命作用的哲學(xué)，從叔本華正式

7、開始。隨后尼采給予了極大的弘揚(yáng)”（雷體沛，2001）作為一種影響較大的哲學(xué)思潮，生命哲學(xué)始于世紀(jì)末、世紀(jì)初以狄爾泰、柏格森為代表的德國、法國。自此以后，對人的關(guān)注經(jīng)歷了從外部人與社會到內(nèi)部人的意識及后來的內(nèi)外融合的視角轉(zhuǎn)換，但焦點(diǎn)仍是人之為人本身?！　∷摹ⅰ逗啞に_默斯的日記》的批評性話語分析　?。ㄒ唬﹥?nèi)容簡介　　1983年萊辛以簡·薩默斯的筆名匿名發(fā)表了《一個好鄰居的日記》，它與萊辛的另一部小說《如果老人能夠……》一起以《簡·薩默斯的日記》為書名出版，并被普遍認(rèn)為是“萊辛后期寫作中的關(guān)鍵作品”（Tiger，2000）?！兑粋€好鄰居

8、的日記》講述了一位成功的職業(yè)中年女性（簡），與一位生活窘迫的老年女性（莫迪）建立深厚友誼的故事。簡是一位中產(chǎn)階級職業(yè)婦女，擔(dān)任一家十分暢銷的婦女雜志的編輯。在她的丈夫和母親相繼去世之后，簡發(fā)現(xiàn)實際上自己在感情上是麻木不仁的，和丈夫、母親都極少交流感