弗羅斯特與陶淵明詩歌中的哲學(xué)思想之比較

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1、弗羅斯特與陶淵明詩歌中的哲學(xué)思想之比較弗羅斯特與陶淵明詩歌中的哲學(xué)思想之比較摘要本文探討了弗羅斯特與陶淵明詩歌中的超驗(yàn)主義與道家思想的異同點(diǎn)：二者都認(rèn)為人應(yīng)與自然和諧共處，面對生活中的苦難與矛盾都表現(xiàn)出了超凡的勇氣；不同的是，超驗(yàn)主義更加強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)價(jià)值，而道家思想則更加重視人的生活心境的解放?！　￡P(guān)鍵詞：羅伯特弗羅斯特陶淵明超驗(yàn)主義道家思想中圖分類號：I106狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。戶庭無塵雜，虛室有馀閑?！　≡谶@首詩中，榆柳、桃李、村舍、炊煙、雞犬和桑麻被詩人描繪得遠(yuǎn)近錯(cuò)落、動(dòng)靜相宜、有聲有色，共同構(gòu)成了一幅安寧靜謐的田園風(fēng)光圖，體現(xiàn)了詩人對自然風(fēng)光和田園生活的無限熱愛之情以及與自然融為一

2、體、其樂融融的美好意境?！　〕?yàn)主義與中國道家思想的另一契合之處在于它們對于生活中的困苦矛盾所表現(xiàn)出來的智慧和積極的態(tài)度。如弗羅斯特在《未選擇的路》一詩.L.中，寫道：　　隔了多少歲月，流逝了多少時(shí)光，我將嘆一口氣，　　提起當(dāng)年的舊事，林子里有兩條路，朝著兩個(gè)方向，　　而我我走上一條更少人跡的路，于是帶來完全不同的一番景象?！　≡娙艘詷淞种械哪硞€(gè)岔路口為背景，揭示了一個(gè)重要的人生命題選擇。人的一生就像是一次林中漫步，兩條路的交會(huì)處如同人生命運(yùn)的十字路口，選擇的不同就意味著完全不同的一番景象。我嘆了口氣，這一聲嘆息傳達(dá)出人生的多少辛酸與無奈，沒有選擇是痛苦，選擇太多是困惑。然而人生絕無回頭路，一

3、條通向另一條，誰也無法回到原點(diǎn)重新來過。因此，選擇就意味著放棄，其實(shí)人生不就是為了經(jīng)歷與體驗(yàn)嗎？大千世界的美景我們無法盡攬，但如果能活出自我，勇于去體驗(yàn)別人少有體驗(yàn)的事物，即使是走上一條更少人跡的路，即便這道路荊棘叢生，充滿艱辛，可是等在它前方的也必將是別人沒有機(jī)會(huì)體驗(yàn)得到的別有洞天。這一獨(dú)特的生命軌跡因你而存在，為你所獨(dú)有，這又何嘗不是生命的一種成功呢？弗羅斯特借助自然景物來象征人生，教給了我們生活的智慧以及面對生活所應(yīng)保持的積極態(tài)度?！　≡谔諟Y明的《歸去來兮辭》中，我們同樣可以感受到面對理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾，詩人所經(jīng)歷的痛苦與糾結(jié)，以及那份看透人生真諦的智慧與從容面對生活的堅(jiān)定態(tài)度?！　w去來

4、兮，田園將蕪胡不歸！既目以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲？　　悟已往之不諫，知來者之可追。實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非?！　≈圻b遙以輕，風(fēng)飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微。　　《歸去來兮辭》是陶淵明辭官歸田時(shí)所寫的作品，表現(xiàn)了他擺脫迷途、退隱田園的喜悅之情。陶淵明從29歲出仕到41歲時(shí)退隱，其間數(shù)次為官，但終因不愿為五斗米折腰而自動(dòng)棄職。采菊東籬下，悠然見南山的生活理想與衣食困窘的現(xiàn)實(shí)矛盾使得他幾次出世又幾次入世，終因徹悟到既目以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲，而選擇了退隱并終身不復(fù)仕，執(zhí)著地堅(jiān)守著他的精神家園。正如道家所主張的天道自然，如果一個(gè)人能對生命中原有的真實(shí)善加利用來應(yīng)對現(xiàn)實(shí)生活，就能夠做到從從

5、容容而知足常樂。人生的選擇不可能永遠(yuǎn)正確，現(xiàn)實(shí)的矛盾往往使我們退縮而走上一條迷途。但只要覺悟到今是而昨非，就要迷途知返，跟隨心的方向在屬于自己的道路上堅(jiān)定前行，去追尋屬于自己的理想和完全不同的另一番生活景象?！　?兩種哲學(xué)思想的主要差異　　超驗(yàn)主義和道家思想確實(shí)有某些相通之處，然而，由于不同的歷史與社會(huì)背景，二者也存在著明顯的差異。它們之間最重要的差異在于二者對于人的處世方略以及入世與出世的觀點(diǎn)的不同。超驗(yàn)主義相信所有的人都具有神圣的火花，認(rèn)為人的潛能是無限的，要充分實(shí)現(xiàn)人生的自我價(jià)值。由此可見，超驗(yàn)主義的積極入世精神還是很明顯的。而道家則始終把提高人的精神境界當(dāng)作研究的重點(diǎn)，認(rèn)為人應(yīng)知足常樂

6、、順其自然、進(jìn)退自如，以出世的心境入世行，在生活面前永遠(yuǎn)保持一份淡然?！　≡诟チ_斯特的名詩《雪夜林邊駐留》中，他寫道：　　可愛的樹林，幽暗而深遠(yuǎn)。可是我還得趕赴一個(gè)約會(huì)，　　還得趕好多里路才能安睡，還得趕好多里路才能安睡?！　∵@首詩描述了人在履行現(xiàn)實(shí)的責(zé)任與追求內(nèi)心渴望的美好事物時(shí)存在的一種矛盾心理。生活的重壓往往讓人感到身心疲憊、步履維艱，因此人們向往眼前唾手可得的美麗與平靜，正如那可愛的樹林。安睡象征安逸，或者逃避與放棄，甚至是死亡。人們渴望回歸自然，結(jié)束疲憊的生活之旅，卻又欲罷不能。因?yàn)樗麄兒蜕钸€有一個(gè)約會(huì)，在停歇以前還要繼續(xù)掙扎著趕好多里路，去完成自己對社會(huì)、家庭所未實(shí)踐的諾言與責(zé)任

7、。同樣，在《白樺樹》一詩中，詩人也展示了類似的主題，那就是人們總想逃避現(xiàn)實(shí)，但終究又不得不回到現(xiàn)實(shí)中來。在他的詩中，我們感受到的是一種掙扎，一種讓人心酸的苦楚。盡管自然的美景是如此明麗動(dòng)人，可它卻只能讓人短暫麻痹，人們應(yīng)該做的就是要鼓起勇氣重新面對未來的生活。然而，可想而知的是，這生活仍將是充滿困苦，讓人壓抑。超驗(yàn)主義對于人的價(jià)值與潛能的過分認(rèn)可反而在人的內(nèi)心激起了更深的矛盾。因?yàn)橐环矫嫒藗兠鎸ΜF(xiàn)