自 私 的 基 因--特里弗斯

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1、自私的基因--特里弗斯序言雖然黑猩猩和人類的進化史大約有99.5%是共同的，但人類的大多數(shù)思想家把黑猩猩視為畸形異狀、與人類毫不相干的怪物，而把他們自己看成是上升為萬物之主的階梯。對一個進化論者來說，情況絕非如此。認為某一物種比另一物種高尚是毫無客觀依據(jù)的。不論是黑猩猩和人類，還是蜥蜴和真菌，他們都是經(jīng)過長達約三十億年之久的所謂自然選擇這一過程進化而來。每一物種之內(nèi)，某些個體比另一些個體留下更多的生存后代，因此，這些得以繁殖的幸運者的可遺傳特性（基因），在其下一代中的數(shù)量就變得更加可觀。基因的非隨機性的區(qū)分繁殖就是自然選擇。自然選擇造就了我們，因此，要想了解

2、我們的自身特性，就必須懂得自然選擇。自私的基因--特里弗斯序言雖然黑猩猩和人類的進化史大約有99.5%是共同的，但人類的大多數(shù)思想家把黑猩猩視為畸形異狀、與人類毫不相干的怪物，而把他們自己看成是上升為萬物之主的階梯。對一個進化論者來說，情況絕非如此。認為某一物種比另一物種高尚是毫無客觀依據(jù)的。不論是黑猩猩和人類，還是蜥蜴和真菌，他們都是經(jīng)過長達約三十億年之久的所謂自然選擇這一過程進化而來。每一物種之內(nèi)，某些個體比另一些個體留下更多的生存后代，因此，這些得以繁殖的幸運者的可遺傳特性（基因），在其下一代中的數(shù)量就變得更加可觀?；虻姆请S機性的區(qū)分繁殖就是自然選擇

3、。自然選擇造就了我們，因此，要想了解我們的自身特性，就必須懂得自然選擇。自私的基因--特里弗斯序言雖然黑猩猩和人類的進化史大約有99.5%是共同的，但人類的大多數(shù)思想家把黑猩猩視為畸形異狀、與人類毫不相干的怪物，而把他們自己看成是上升為萬物之主的階梯。對一個進化論者來說，情況絕非如此。認為某一物種比另一物種高尚是毫無客觀依據(jù)的。不論是黑猩猩和人類，還是蜥蜴和真菌，他們都是經(jīng)過長達約三十億年之久的所謂自然選擇這一過程進化而來。每一物種之內(nèi)，某些個體比另一些個體留下更多的生存后代，因此，這些得以繁殖的幸運者的可遺傳特性（基因），在其下一代中的數(shù)量就變得更加可觀。

4、基因的非隨機性的區(qū)分繁殖就是自然選擇。自然選擇造就了我們，因此，要想了解我們的自身特性，就必須懂得自然選擇。自私的基因--特里弗斯序言雖然黑猩猩和人類的進化史大約有99.5%是共同的，但人類的大多數(shù)思想家把黑猩猩視為畸形異狀、與人類毫不相干的怪物，而把他們自己看成是上升為萬物之主的階梯。對一個進化論者來說，情況絕非如此。認為某一物種比另一物種高尚是毫無客觀依據(jù)的。不論是黑猩猩和人類，還是蜥蜴和真菌，他們都是經(jīng)過長達約三十億年之久的所謂自然選擇這一過程進化而來。每一物種之內(nèi)，某些個體比另一些個體留下更多的生存后代，因此，這些得以繁殖的幸運者的可遺傳特性（基因）

5、，在其下一代中的數(shù)量就變得更加可觀?；虻姆请S機性的區(qū)分繁殖就是自然選擇。自然選擇造就了我們，因此，要想了解我們的自身特性，就必須懂得自然選擇。盡管達爾文的自然選擇進化學說是研究社會行為的關鍵所系（特別是同孟德爾的遺傳學相結合時），但卻一直為許多人所忽視。社會科學領域內(nèi)一系列研究部門相繼興起，致力于建立一種達爾文前和孟德爾前派的社會和心理世界的觀點。甚至在生物學領域中，忽視和濫用達爾文學說的情況一直令人詫異。無論造成這種異常發(fā)展的原因究竟何在。有跡象表明，這種狀況即將告終。達爾文和孟德爾所進行的偉大工作已為日漸增多的科學工作者所發(fā)展，其中著名者主要有菲希爾（

6、R.A.Fisher），漢密爾頓（w.D.Hamilton），威廉斯（G.C.Williams）和史密斯（J.MaynardSmith）?，F(xiàn)在，道金斯（RichardDawkins）把根據(jù)自然選擇的社會學說的這一重要部分，用簡明通俗的形式介紹給大家，這是第一次。道金斯對社會學說中這一嶄新工作的主要論題逐一作了介紹：利他和利己行為的概念，遺傳學上的自私的定義，進犯行為的進化，親族學說（包括親子關系和群居昆蟲的進化），性比率學說；相互利他主義，欺騙行為和性差別的自然選擇。道金斯精通這一基本理論，他胸有成竹，以令人欽佩的清晰文體展示了這一嶄新的工作。由于他在生物學

7、方面的造詣頗深，他能夠使讀者領略生物學文獻中的豐富多彩和引人人勝之處。凡遇他的觀點同已發(fā)表的著作的論點有分歧時，他的評論，就象他在指出我的一處謬誤時一樣，無不一箭中的。同時，道金斯不遺余力地把據(jù)以論證的邏輯推理交待清楚，俾使讀者能夠運用這種邏輯推理再去擴展這些論據(jù)（甚至可以和道金斯本人展開爭論）。這些論據(jù)可以向許多方面擴展。例如，如果（按道金斯的論證）欺騙行為是動物間交往的基本活動的話，就一定存在有對欺騙行為的強烈的選擇性，而動物也轉而必須選擇一定程度的自我欺騙，使某些行為和動機變成無意識的，從而不致因蛛絲馬跡的自覺跡象，把正在進行的欺騙行為敗露。因此，說自

8、然選擇有利于神經(jīng)系統(tǒng)是更準確地反映了世界的形象這種傳