走進陶行知-講堂ppt

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1、走進陶行知教育為公以達天下為公一二三陶行知簡介陶行知的主要教育理念陶行知教育思想與小學語文的結(jié)合陶行知簡介壹陶行知，安徽歙縣人，1891年生1946年逝。先后在南京匯文書院，金陵大學和美國伊里諾易大學，哥倫比亞大學求學，主修教育。陶行知1917年回國，先后在南京高等師范學院和國立東南大學任教。陶行知教育理念貳生活即教育社會即學校教學做合一生活即教育“生活即教育”是陶行知生活教育理論的核心。在陶行知看來，教育和生活是同一過程，教育含于生活之中，教育必須和生活結(jié)合才能發(fā)生作用，他主張把教育與生活完全熔于一爐。他指出：“生活教育與生俱來，與生同去。出世便是破蒙，進棺材才

2、算畢業(yè)。”。陶行知認為教育應以“生活”為前提，不與實際生活相結(jié)合的教育就不是真正的教育。社會即學校“社會即學?！眮碓从诙磐摹皩W校即社會”，是在對杜威教育思想批判的基礎上得出的?！吧鐣磳W校”的根本思想是反對脫離生活、脫離人民大眾的“小眾教育”，主張用社會各方面的力量，打通學校和社會的聯(lián)系，創(chuàng)辦人民所需要的學校，培養(yǎng)社會所需要的人才。真正把學校放到社會里去辦，使學校與社會息息相關(guān)，使學校成為社會生活所必須。因此“社會即學?！钡恼嬲x就是根據(jù)社會需要辦學校。教學做合一"教學做合一"是生活教育理論的教學論。在生活里，對事來說是做，對自己的長進來說是學，對人的影響來說

3、是教。教學做只是一種生活之三方面，不是三個各不相謀的過程。"教學做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學"。他用種田為例，指出種田這件事，要在田里做的，便須在田里學，在田里教,他特別強調(diào)要親自在"做"的活動中獲得知識。生活教育理論與新課程改革中所倡導的基本理念是一致的，新課程改革在許多方面是對陶行知教育思想的繼承與發(fā)展。語文作為“最重要的交際工具”和“最重要的文化載體”，它的社會生活性非常突出，這就更決定了我們的語文教學應該源于生活，與生活同在。陶行知教育理念與小學語文教學的結(jié)合陶行知教育理念與小學語文教學的結(jié)合叁創(chuàng)設情境，在生活中觀察引導實踐，在生活中體

4、檢再現(xiàn)原形，在生活中感悟創(chuàng)設情境，在生活中觀察語文來自于現(xiàn)實生活，生活中處處有語文。許多課文的內(nèi)容是學生常見和比較熟悉的生活現(xiàn)象，但往往又是他們熟視無睹或不知其然的，教學時我們應該指導學生再留心去觀察，通過觀察去認識生活，擴大視野，加深對課文知識的認識和理解，強化語言文字的訓練，從而提高學生的觀察和理解能力。引導實踐，在生活中體驗陶行知先生極其重視讓學生參加社會實踐，他提出“行是知之始，知是行之成”的口號并將“知行”之名改為“行知”，可見其態(tài)度之堅決，立場之鮮明。同樣《語文課程標準》在表述課程新理念時，“體驗”一詞用得是最多的，這足以表明讓學生在實踐中體驗，在體驗

5、中學習是新課程改革的一個亮點。再現(xiàn)原形，在生活中感悟著名教育家烏申斯基說過：“兒童是用形象、聲音、色彩和感覺思維的?！苯處熞幸庾R地創(chuàng)設教育情境，把課文所描繪的客觀情景和現(xiàn)象生動形象地展現(xiàn)在學生面前，再聯(lián)系學生已有的生活經(jīng)驗，去體驗，去感悟，加深理解。每一篇課文都是以語言文字為載體來記錄一定的生活信息的，學生學習語文就是在頭腦中把語言文字還原成為客觀事物，從而獲得主觀感受。從先生那借來浩然之氣，讓他如火，讓他如光，讓它重新照亮每一個為師者心中那種知行合一的實踐精神謝謝