對歷史課堂教學(xué)改革的再思考

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1、對歷史課堂教學(xué)改革的再思考趙克禮陜西師大教師教育資源中心陜西師范大學(xué)歷史文化學(xué)院選題的背景：1、唯科學(xué)思潮下歷史教育邊緣化2、應(yīng)試教育中歷史教育的頹廢化3、高效課堂里歷史教育的虛無化4、兩元思維與教學(xué)模式的絕對化思考的問題：1、教育的本質(zhì)與社會需求2、歷史的特征與歷史教育的價值3、課堂教學(xué)的功能與特征4、學(xué)習(xí)的本質(zhì)與學(xué)習(xí)方式的選擇5、當(dāng)前歷史課堂教學(xué)的現(xiàn)狀6、對歷史課堂教學(xué)理想狀態(tài)的思考第一個問題：教育的目標(biāo)與歷史教育的價值1、說說漢字中的“教”和“育”“教”字的構(gòu)成：學(xué)生、知識、教師“教”的本意：“仿效”《說文》“人子之達(dá)道也”（宋·戴侗）“天命之謂性，率性之

2、謂道，修道之謂教”—《中庸》道：自然之道、人文之道“性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”育=毓生育毓秀“育”的本質(zhì)本意：新生命的孕育和養(yǎng)育目標(biāo)：“養(yǎng)子使善也。”《說文》“善”：美好、完善。闡釋：“育”是一項充滿慈愛的人類活動沒有愛就沒有教育2、教育的責(zé)任教育所追求的“道”和“善”：尋求物質(zhì)世界發(fā)展的合理性（科學(xué)素養(yǎng)）。具有人類社會的規(guī)范與屬性（人文素養(yǎng)）。養(yǎng)成健全的身體和技能（生存能力).3、教育的終極目標(biāo)讓人類的下一代能夠尊嚴(yán)而幸福地生活著。4、人生所需要的基本教育：基礎(chǔ)知識基本技能基本生存能力基本的做人態(tài)度（情感、態(tài)度價值觀）基礎(chǔ)教育——為人的一生打基礎(chǔ)的教育。普通高中的任務(wù)—

3、—以育人統(tǒng)整各項任務(wù)鐘啟泉《普通高中新課程方案導(dǎo)讀》p78頁5、普通高中的培養(yǎng)目標(biāo)（1）、逐步形成正確的世界觀、人生觀、價值觀。（2）、熱愛社會主義祖國，自覺維護(hù)國家尊嚴(yán)和利益，繼承中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，弘揚民族精神，有為民族振興和社會進(jìn)步作貢獻(xiàn)的強烈愿望。（3）、具有民主和法制意識，遵守國家法律和社會公德，維護(hù)社會正義，自覺行使公民的權(quán)利，履行公民的義務(wù)，對自己的行為負(fù)責(zé)，并具有強烈的社會責(zé)任感。（4）具有終身學(xué)習(xí)的愿望和能力，掌握適應(yīng)時代發(fā)展需要的基礎(chǔ)知識和基本技能，形成收集、判斷和處理信息的能力，具有基本的科學(xué)和人文素養(yǎng)、環(huán)境意識，以及初步的創(chuàng)新精神和實踐能

4、力。（5）、具有強健的體魄、頑強的意志，形成積極健康的生活方式和審美情趣，具有獨立生活的能力、初步的職業(yè)意識、創(chuàng)業(yè)精神和人生規(guī)劃能力。（6）、正確認(rèn)識自己，尊重他人，學(xué)會交流與合作，具有團(tuán)隊精神，理解文化的多樣性，具有初步的國際視野和參與國際交往的能力。6、歷史在育人中的價值：關(guān)乎人的意識：從整體的人類歷史看人的存在、人性和人的本質(zhì)、人的活動和發(fā)展的一般規(guī)律，以及人生價值、目的、道路等基本問題。并從哲學(xué)和精神的高度對人的行為進(jìn)行反思、懺悔。關(guān)乎人的本質(zhì)：人性、人的個性、人的需要、人的活動、人的審美。關(guān)乎人的發(fā)展：人的信仰、人的素質(zhì)、人的價值、人的權(quán)利。關(guān)乎人的存

5、在：人與自然、人與社會、人與人。第二個問題：學(xué)習(xí)的本質(zhì)與歷史學(xué)習(xí)方式1、學(xué)習(xí)的本質(zhì)學(xué)：覺悟也。習(xí)：數(shù)飛也。學(xué)習(xí)活動是一種自主的活動。2、新課程倡導(dǎo)怎么樣的學(xué)習(xí)方式在新課程所倡導(dǎo)的學(xué)習(xí)方式中，“自主、探究、合作”等學(xué)習(xí)方式被擺在重要位置。引自張迎春《新課程教師讀本（通識）》3、《教育發(fā)展綱要》中提倡的學(xué)習(xí)方式：注重學(xué)思結(jié)合。倡導(dǎo)啟發(fā)式、探究式、討論式、參與式學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)。注重知行合一。堅持教育教學(xué)與生產(chǎn)勞動、社會實踐相結(jié)合。注重因材施教。關(guān)注學(xué)生不同特點和個性差異，發(fā)展每一位學(xué)生的優(yōu)勢潛能。4、歷史《課標(biāo)》對學(xué)習(xí)方式的進(jìn)一步闡述：倡導(dǎo)學(xué)生主動學(xué)習(xí)注重探究

6、學(xué)習(xí)養(yǎng)成獨立思考的學(xué)習(xí)習(xí)慣學(xué)會與他人合作學(xué)習(xí)和交流5、古代先哲對“自主學(xué)習(xí)”的認(rèn)識：不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也?！墩撜Z·述而篇第七》憤：心求通而未得；悱：口欲言而未能；啟：開其意；發(fā)：達(dá)其詞；蘇格拉底的“產(chǎn)婆術(shù)”：幫助學(xué)生學(xué)習(xí)。6、“學(xué)習(xí)中的合作”與“合作學(xué)習(xí)”人類社會的學(xué)習(xí)主要依賴人與人的合作。離開了具體內(nèi)容的“合作學(xué)習(xí)”僅僅是一種形式。“合作學(xué)習(xí)”是組織形式，其最有價值的內(nèi)涵是共同“探究”和“分享”?？鬃铀枷胫械暮献鲗W(xué)習(xí)：學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？《論語·學(xué)而篇第一》7、“探究學(xué)習(xí)”的分類與實

7、施與“接受式”學(xué)習(xí)相對的一種學(xué)習(xí)方式。小組合作下的專題探究。課程意義上的研究性學(xué)習(xí)。古代的探究學(xué)習(xí)思想：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”《論語·為政》“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辯之，篤行之”《中庸》探究式學(xué)習(xí)的類型1、學(xué)習(xí)方法意義上的探究式學(xué)習(xí)：和“接受式”學(xué)習(xí)相對的一種學(xué)習(xí)方式。2、合作學(xué)習(xí)狀態(tài)下的探究式學(xué)習(xí)：圍繞一個問題而進(jìn)行的課堂內(nèi)外討論式學(xué)習(xí)。3、課程意義上的探究式學(xué)習(xí)：一種類似于科學(xué)研究的專題探究，或與校本課程結(jié)合的探究學(xué)習(xí)活動。專題式探究的一般過程和目標(biāo)：1、過程與方法：選題：選題理由、前人的研究狀態(tài)、研究的預(yù)期目標(biāo)、保證研究正常開展的條件、研究成果

8、的呈現(xiàn)方式探究過程：資料