資源描述：
《淺析何遜與大歷十才子別詩(shī)創(chuàng)作之異同》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫(kù)。
1、淺析何遜與大歷十才子別詩(shī)創(chuàng)作之異同【論文關(guān)鍵詞】別詩(shī)社會(huì)環(huán)境詩(shī)歌內(nèi)容詩(shī)歌風(fēng)格 【論文摘要】何遜和大歷十才子雖然處于不同的時(shí)代，但是他們?cè)谙嗨频纳鐣?huì)環(huán)境中創(chuàng)作了大量的別詩(shī)。本文旨在從二者所作別詩(shī)的創(chuàng)作環(huán)境、創(chuàng)作內(nèi)容、詩(shī)風(fēng)等方面分析所存在的異同。他們都生活在相對(duì)穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境中，但是相似的社會(huì)環(huán)境并沒(méi)有造就相似的創(chuàng)作狀況。在內(nèi)容上存在有無(wú)真情實(shí)感的差別；在詩(shī)風(fēng)上，二者同中有異；在語(yǔ)言上，二者都講究精煉。偉大詩(shī)人屈原說(shuō)過(guò)：“悲莫悲兮生離別?！蹦铣鸵苍叭粐@日：“黯然銷魂者，唯別而已矣?！本瓦B一貫豪爽豁達(dá)的東坡居士也無(wú)限感慨吟唱：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全?！?/p>
2、這些名句都道出了離別這個(gè)主題在古代詩(shī)歌創(chuàng)作中常勝不衰的事實(shí)。傷感離別是我國(guó)古代詩(shī)歌的傳統(tǒng)題材?！ 【C觀魏晉南北朝和唐代宗大歷初年至德宗貞元二十多年間這兩個(gè)階段的詩(shī)歌創(chuàng)作，別詩(shī)所占比例較大。通過(guò)研讀《全唐詩(shī)》可知，前階段的別詩(shī)主要集中在何遜手中，后階段的別詩(shī)主要集中在大歷十才子筆下。何遜，梁代詩(shī)人，據(jù)《南史》記載：“遜，何承天曾孫，八歲能賦詩(shī)，弱冠州舉秀才。范云見(jiàn)其對(duì)策，大相稱贊。南平王引為賓客，掌記室事，后薦之武帝。初，遜文章與劉孝綽并見(jiàn)重，時(shí)謂之何、劉?！盵1l. 當(dāng)然何遜和大歷十才子所作別詩(shī)的風(fēng)格也有不同，即前者帶較大程度“沉著”的特色，而后者更多“氣骨頓衰”和“纖
3、裱”、“綺麗”的風(fēng)格。先看前者?！对?shī)品》中“沉著”：“綠林野屋，落日氣清，脫巾獨(dú)步，時(shí)聞鳥聲，鴻雁不來(lái)，之子遠(yuǎn)行，所思不遠(yuǎn)，若為平生，海風(fēng)碧云，夜月明，如有佳話，大河前橫?！比纭断嗨汀罚骸翱托囊寻倌?，孤游重千里，江暗雨欲來(lái)，浪白風(fēng)初起?！边@是一首留別詩(shī)，詩(shī)前半寫自己的惆悵心緒，后半寫凄寒的景色，寓含旅途的艱險(xiǎn)，表現(xiàn)出臨別時(shí)思緒紛然的心理，此詩(shī)只抓住即將下雨時(shí)光色轉(zhuǎn)暗、江波激蕩不平的景象傳達(dá)心緒，呈現(xiàn)出無(wú)跡可尋的整體氛圍。通讀全詩(shī)可深切體會(huì)到無(wú)論是詩(shī)人對(duì)景色的描寫還是自身情感的表達(dá)都表現(xiàn)出《詩(shī)品》中“綠林野屋，落日氣清……之子遠(yuǎn)行，所思不遠(yuǎn)”的沉著風(fēng)格，不僅包含著詩(shī)人與友人
4、離別的悲傷，還包含著詩(shī)人對(duì)朋友前路珍重的殷勤祝愿?！ 《髿v十才子所作別詩(shī)的風(fēng)格可謂“氣骨頓衰”和“纖裱”、“綺麗”。明代的胡應(yīng)麟在《詩(shī)藪》中曾多次提及“氣骨頓衰”四個(gè)字，他說(shuō)：“降而錢、劉，神情未遠(yuǎn)，氣骨頓衰。”(《詩(shī)藪》內(nèi)編卷三)“唐大歷后……錢、劉以降，篇什雖盛，氣骨頓衰，景象既殊，音節(jié)亦寡。”(《詩(shī)數(shù)》內(nèi)編卷四)“中唐錢、劉，雖有風(fēng)味，氣骨頓衰?！?《詩(shī)蔽》內(nèi)編卷六)通讀大歷十才子的別詩(shī)，其風(fēng)格是“氣骨頓衰”的。他們?cè)谠?shī)中并沒(méi)有表現(xiàn)出建功立業(yè)和改造社會(huì)的熱情，而是感嘆自己身世的傷感和對(duì)未來(lái)的迷茫之情。如卷292_35((賊平后送人北歸》司空曙:“世亂同南去，時(shí)清獨(dú)
5、北還。他鄉(xiāng)生白發(fā)，舊國(guó)見(jiàn)青山。曉月過(guò)殘壘，繁星宿故關(guān)。寒禽與衰草，處處伴愁顏?！贝嗽?shī)中詩(shī)人想象友人北歸、重見(jiàn)故鄉(xiāng)的情景，尤其“他鄉(xiāng)生白發(fā)，舊國(guó)見(jiàn)青山”更是通過(guò)白發(fā)來(lái)感嘆自己的身世之苦。又如“勸君不得學(xué)淵明，且策驢車辭五柳”(卷243_30《送別鄭明府》韓栩)正是當(dāng)他們理想磨滅時(shí)表現(xiàn)出來(lái)的帶氣骨頓衰風(fēng)格的厭倦人世的情感。正由于大歷詩(shī)人多是在動(dòng)亂時(shí)期度過(guò)自己的青春所以對(duì)衰老十分敏感，這里的“相悲各問(wèn)年”便反映出精神上的孤獨(dú)和衰老。“孤燈寒照雨，濕竹暗浮煙”通過(guò)孤燈、寒雨、濕竹等黯淡的景物從側(cè)面展示出頹廢、無(wú)奈的心緒，可見(jiàn)其氣骨頓衰的風(fēng)格。另外，語(yǔ)言還多具纖株和綺麗的風(fēng)格。唐都
6、所獨(dú)有的別詩(shī)尤其奉和應(yīng)制別詩(shī)極具都城地域特點(diǎn)，體現(xiàn)在語(yǔ)言上以歌功頌德為主，風(fēng)格纖秩、華麗，普遍存有創(chuàng)作模式化。《詩(shī)品》中對(duì)“纖秋”說(shuō):“采采流水，蓬蓬遠(yuǎn)春，窈窕幽谷，時(shí)見(jiàn)美人。碧桃滿樹，風(fēng)日水濱，柳陰路曲，流鶯比鄰。乘之愈往，識(shí)之愈真。如將不盡，與古為新?！薄熬_麗”中說(shuō):“神存富貴，始輕黃金，濃盡必枯，淡者屢深。霧余水畔，紅杏在林;月明華屋，畫橋碧陰。金蹲酒滿，伴客彈琴，取之自足，良彈美襟。”下面詩(shī)句表現(xiàn)送別氣派的語(yǔ)言綺麗的風(fēng)格。如卷269ra3《奉送崔侍御和蕃》耿津:“萬(wàn)里華戎隔，風(fēng)沙道路秋。新恩明主啟，舊好使臣修。族節(jié)隨邊草，關(guān)山見(jiàn)戍樓。俗殊人左枉，地遠(yuǎn)水西流”又如卷
7、23884《奉送戶部李郎中充晉國(guó)副節(jié)度出塞》錢起:“德佐調(diào)梅用，忠輸擊虜年。子房推廟略，漢主托兵權(quán)。受命榮中禁，分摩鎮(zhèn)左賢。風(fēng)生黑山道，星下紫微天。始愿文經(jīng)國(guó)，俄看武定邊。鬼方堯日遠(yuǎn)，幕府代云連。汗馬將行矣，盧龍已肅然。關(guān)防驅(qū)使節(jié)，花月眷離筵。自吞知音遇，而今感義偏。淚聞橫吹落，心逐去族懸。帝念夔能政，時(shí)須說(shuō)濟(jì)川。勞還應(yīng)即爾，朝暮玉探前”卷210es2《奉送杜侍御還京(一作杜中承，一作林中承)》皇甫曾:“罷戰(zhàn)回龍節(jié)，朝天上鳳池。寒生五湖道，春人萬(wàn)年枝。召化多遺愛(ài)，胡清已畏知。懷恩偏感別，墮淚向族摩”中均體現(xiàn)出創(chuàng)作的模式化，“子
