野草·題辭 原文及解析

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1、《野草》題辭當(dāng)我沉默著的時(shí)候，我覺(jué)得充實(shí)；我將開(kāi)口，同時(shí)感到空虛。過(guò)去的生命已經(jīng)死亡。我對(duì)于這死亡有大歡喜，因?yàn)槲医璐酥浪?jīng)存活。死亡的生命已經(jīng)朽腐。我對(duì)于這朽腐有大歡喜，因?yàn)槲医璐酥浪€非空虛。生命的泥委棄在地面上，不生喬木，只生野草，這是我的罪過(guò)。野草，根本不深，花葉不美，然而吸取露，吸取水，吸取陳死人的血和肉，各各奪取它的生存。當(dāng)生存時(shí)，還是將遭踐踏，將遭刪刈，直至于死亡而朽腐。但我坦然，欣然。我將大笑，我將歌唱。我自愛(ài)我的野草，但我憎惡這以野草作裝飾的地面。地火在地下運(yùn)行，奔突；熔巖一旦噴出，將燒盡一切野草，以及喬木，于是并且無(wú)可朽

2、腐。但我坦然，欣然。我將大笑，我將歌唱。天地有如此靜穆，我不能大笑而且歌唱。天地即不如此靜穆，我或者也將不能。我以這一叢野草，在明與暗，生與死，過(guò)去與未來(lái)之際，獻(xiàn)于友與仇，人

3、與

4、獸，愛(ài)者與不愛(ài)者之前作證。為我自己，為友與仇，人

5、與

6、獸，愛(ài)者與不愛(ài)者，我希望這野草的朽腐，火速到來(lái)。要不然，我先就未曾生存，這實(shí)在比死亡與朽腐更其不幸。去罷，野草，連著我的題辭！一九二七年四月二十六日魯迅記于廣州之白云樓上賞析：詩(shī)的總結(jié)和心的誓言——《野草，題辭》淺析《題辭》是魯迅為散文詩(shī)集《野草》寫(xiě)的前言。在《題辭》這首散文詩(shī)里，作者披露了寫(xiě)作《野草》的思想變化歷程

7、，形象地概括了寫(xiě)作《野草》的目的及藝術(shù)來(lái)源，并表達(dá)了作者繼續(xù)戰(zhàn)斗的決心?？梢哉f(shuō)，《題辭》是作者“詩(shī)的總結(jié)和心的誓言”。一、《題辭》顯現(xiàn)了作者思想變化的經(jīng)歷魯迅寫(xiě)《題辭》的時(shí)候，正是“4．12”反革命政變后的十多天，這時(shí)，魯迅的思想已發(fā)生了巨大變化，從進(jìn)化論轉(zhuǎn)向馬克思主義的階級(jí)論，從苦悶、彷徨中走了出來(lái)，決心去迎接新的戰(zhàn)斗。用《題辭》中的話來(lái)說(shuō)，便是：“過(guò)去的生命已經(jīng)死亡”。舊的我已死，新的我已誕生?！额}辭》第一句便交待了寫(xiě)作背影。為什么“當(dāng)我沉默的時(shí)候，覺(jué)得充實(shí)”?而“我將開(kāi)口，同時(shí)感到空虛”呢?這是因?yàn)樽髡呙鎸?duì)白色*恐怖的血腥觀實(shí)，“無(wú)量悲哀、

8、苦惱、零落、死滅”，有許許多多感憤要寫(xiě)，因而“覺(jué)得充實(shí)”，可又捉摸不定，不知怎么說(shuō)，以至無(wú)話可說(shuō)，又“感到空虛”。這便是魯迅寫(xiě)《題辭》的時(shí)代背影和心境。作者接著寫(xiě)道：“過(guò)去的生命已經(jīng)死亡。我對(duì)這死亡有大歡喜?！濒斞高@時(shí)思想已發(fā)生深刻的變化，殘酷的現(xiàn)實(shí)“轟毀”了他的進(jìn)化論，在思想上發(fā)生了質(zhì)的飛躍，從一個(gè)民主主義者轉(zhuǎn)向共產(chǎn)主義者。當(dāng)魯迅寫(xiě)《題辭》時(shí)，回首過(guò)去，覺(jué)得這一段路已經(jīng)走過(guò)，自己向命運(yùn)，向時(shí)代，向現(xiàn)實(shí)作了抗?fàn)?。因?yàn)檫@抗?fàn)幾C明曾經(jīng)生活過(guò)，戰(zhàn)斗過(guò)，所以作者面對(duì)這已經(jīng)過(guò)去的生命歷程，抱“大歡喜”的態(tài)度?，F(xiàn)在已經(jīng)告別過(guò)去，邁開(kāi)步伐走向未來(lái)。二、《題辭》

9、的內(nèi)容透視了創(chuàng)作《野草》的思想藝術(shù)源泉在《題辭》里，魯迅用詩(shī)的語(yǔ)言，概括了創(chuàng)作《野草》的思想藝術(shù)來(lái)源。他說(shuō)：“生命的泥委棄在地面上，不生喬木，只生野草?！币簿褪钦f(shuō)，他在自己生命的歷程中，沒(méi)有寫(xiě)出高大參天的“喬木”樣的巨作，有的只是“野草”這一類短小的文章。這是魯迅的自謙，其實(shí)那時(shí)他的小說(shuō)集《吶喊》、《彷徨》都已出版，贏得廣泛的好評(píng)和聲譽(yù)。作者告訴我們，《野草》的創(chuàng)作是“吸取露，吸取水，吸取陳死人的血和肉”，“各各奪取它的生存”?！拔÷丁敝傅氖菤v史的“露”，即中外的文學(xué)遺產(chǎn)。魯迅寫(xiě)《野草》的時(shí)候，對(duì)中國(guó)古代的作家作品和外國(guó)名家作品作了借鑒、吸收。

10、比如仿照張衡的《四愁詩(shī)》寫(xiě)了《我的失戀》，借鑒李商隱的奇譎詩(shī)風(fēng)而融于各篇。又參考了波德萊爾、屠格涅夫、廚村白川等外國(guó)名家的作品，同時(shí)還引用了《圣經(jīng)》的內(nèi)容。總之，《野草》吸取了前人的藝術(shù)成果，結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活，溶鑄了作者的思想藝術(shù)修養(yǎng)而寫(xiě)成的獨(dú)具風(fēng)格的魯迅詩(shī)?！拔∷敝傅氖菚r(shí)代的“水”，也就是“五四”的時(shí)代精神。這里，既有《過(guò)客》一樣不屈的探索和追求；也有《淡淡的血痕中》、《這樣的戰(zhàn)士》對(duì)軍閥統(tǒng)治的猛烈抨擊；《立論》、《狗的駁詰》等對(duì)社會(huì)生活的泠嘲熱諷；還有《復(fù)仇》對(duì)無(wú)聊看客的批判。更多的是作者思想感情的渲泄。雖然不少篇章帶有夢(mèng)幻的描寫(xiě)，運(yùn)用了象征

11、的手法，但實(shí)質(zhì)還是現(xiàn)實(shí)主義的作品，是緊跟時(shí)代節(jié)拍而創(chuàng)作的詩(shī)篇?！拔￡愃廊说难腿狻敝傅氖恰八约旱纳鼩v程和他的戰(zhàn)友以及青年的血和肉?！北热纭杜D葉》是有感于許廣平的愛(ài)情，“為愛(ài)我者保存我而作”。又如《復(fù)仇》是有感于當(dāng)時(shí)愚昧的國(guó)民，“因?yàn)樵鲪荷鐣?huì)上旁觀者之多，作《復(fù)仇》第一篇?！庇秩纭端阑稹窞閷⒒鸱N攜帶出來(lái)，寧愿毀了自己，《希望》、《一覺(jué)》等篇寫(xiě)了一個(gè)長(zhǎng)者對(duì)青年人的關(guān)懷愛(ài)護(hù)之情。這些，形象地概括了魯迅創(chuàng)作《野草》的藝術(shù)源泉，無(wú)論是“露”是“水”還是“血和肉”都融進(jìn)了魯迅人生探索中的思想精華和獨(dú)具個(gè)性*的寫(xiě)作手法，寫(xiě)出了這一本在中國(guó)文學(xué)史上具有永久

12、魅力的散文詩(shī)集《野草》。三、藝術(shù)地概括了《野草》的創(chuàng)作目的在《題辭》里，作者說(shuō)“天地如此靜穆，我不能大笑而且歌唱?！笔轻槍?duì)當(dāng)時(shí)黑暗現(xiàn)實(shí)而