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《淺析國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)民族美學(xué)風(fēng)格的回歸》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫(kù)。
1、淺析國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)民族美學(xué)風(fēng)格的回歸摘要：回顧國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展歷程，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)早期曾經(jīng)以鮮明的民族特色獨(dú)樹(shù)一幟，做了不少精品，形成了獨(dú)具特色的美學(xué)風(fēng)格。但20世紀(jì)80年代后由于受到美H商業(yè)動(dòng)畫(huà)的沖擊，在創(chuàng)作上開(kāi)始出現(xiàn)向國(guó)外動(dòng)畫(huà)學(xué)習(xí)模仿的傾向，并逐漸迷失了自己的風(fēng)格，本文分析了這一現(xiàn)狀的原因，并淺析了國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)回歸民族美學(xué)風(fēng)格的可行性，以期待為我國(guó)動(dòng)畫(huà)電影今后的發(fā)展提供一些思路與方法。關(guān)鍵詞：國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)；民族化；回歸中圖分類(lèi)號(hào)：J01文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1005-5312(2011)05-0046-02一、國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)發(fā)展回顧及當(dāng)前現(xiàn)狀對(duì)于動(dòng)
2、畫(huà)這一藝術(shù)類(lèi)型，在名稱(chēng)上，中國(guó)動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作和理論界一直都稱(chēng)之為“美術(shù)片”，或“美術(shù)電影”，這一稱(chēng)呼直到20世紀(jì)80年代才有所變化，90年代開(kāi)始業(yè)界統(tǒng)一改稱(chēng)為“動(dòng)畫(huà)”。本文亦統(tǒng)一使用“動(dòng)畫(huà)”這一名稱(chēng)展開(kāi)闡述。萬(wàn)氏兄弟1926年創(chuàng)作的《大鬧畫(huà)室》被稱(chēng)為中國(guó)第一部動(dòng)畫(huà)片，標(biāo)志著屮國(guó)動(dòng)畫(huà)藝術(shù)誕生。在世界動(dòng)畫(huà)領(lǐng)域，屮國(guó)動(dòng)畫(huà)曾經(jīng)以鮮明的民族特色獨(dú)樹(shù)一幟，被譽(yù)為“中國(guó)學(xué)派”。那時(shí)，雖然還沒(méi)有人明確提出民族化口號(hào)，更未對(duì)其進(jìn)行深入的理論研究，但在創(chuàng)作層面，卻流露出了民族化的明確要求。這種要求集中在劇作層面，要求作品內(nèi)容與民族情感緊密聯(lián)系，表現(xiàn)民族時(shí)代
3、精神。20世紀(jì)80年代之前，民族化是藝術(shù)創(chuàng)作的主要方向。學(xué)者們?cè)诶碚撗芯恐袀?cè)重于總結(jié)實(shí)踐取得的成就，在民族化探討中并未出現(xiàn)意見(jiàn)分歧。20世紀(jì)80年代之后，國(guó)外動(dòng)畫(huà)開(kāi)始進(jìn)入屮國(guó)市場(chǎng)，較早的一批有《鐵臂阿童木》、《聰明的一休》、《米老鼠和唐老鴨》等，這些作品與中國(guó)動(dòng)畫(huà)風(fēng)格迥異，令觀眾眼界大開(kāi)。20世紀(jì)90年代初，中國(guó)動(dòng)畫(huà)市場(chǎng)全面放開(kāi)，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)和國(guó)外動(dòng)畫(huà)幾乎處于平等的競(jìng)爭(zhēng)地位。謝對(duì)潮水般洶涌而來(lái)的國(guó)外動(dòng)畫(huà)，中國(guó)動(dòng)畫(huà)毫無(wú)招架之力，在悄無(wú)聲息中陷入了低谷。20世紀(jì)90年代以來(lái)，屮國(guó)動(dòng)畫(huà)在市場(chǎng)機(jī)制的作用下，逐漸由原本僅僅關(guān)注社會(huì)效益，只承擔(dān)政
4、治教化和道德啟蒙的功能，開(kāi)始向兼顧社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益，在消費(fèi)文化的支配下展現(xiàn)娛樂(lè)作用的方向變化。同時(shí)，面對(duì)美口木商業(yè)動(dòng)畫(huà)的強(qiáng)勁勢(shì)頭，屮國(guó)動(dòng)畫(huà)不可避免地受其影響，進(jìn)而開(kāi)始吸收、模仿其屮的各種元素。這種創(chuàng)作傾向在作品中表現(xiàn)出來(lái)，形成了這一吋期特冇的“仿日”或“仿美”的作品。如《寶蓮燈》就是這種特殊環(huán)境下的產(chǎn)物，影片在廣告宜傳、前期對(duì)白和音樂(lè)制作、后期數(shù)碼制作，以及邀請(qǐng)大牌明星配音和歌星獻(xiàn)唱等方面，都與國(guó)際接軌，采用了商業(yè)動(dòng)畫(huà)通行的運(yùn)作模式。其他作品如《喜洋洋與灰太郎》是對(duì)美國(guó)經(jīng)典動(dòng)畫(huà)《貓和老鼠》的模仿;《隋唐英雄傳》中的人物皆長(zhǎng)發(fā)飄逸
5、、服飾華麗，一副標(biāo)準(zhǔn)的日式動(dòng)畫(huà)中古裝版時(shí)尚少年的裝扮等。不僅如此，制作方在市場(chǎng)運(yùn)作上也學(xué)習(xí)美、H，推出了同名小說(shuō)、漫畫(huà)、音像產(chǎn)品等多種衍生產(chǎn)品，利用在學(xué)生中招聘配音演員、大量播出片中的音樂(lè)歌曲、連載漫畫(huà)等各種手段為作品造勢(shì)，也取得了較好的社會(huì)影響和經(jīng)濟(jì)效益。但模仿只是學(xué)習(xí)的一種手段，而非最終目的。面對(duì)這一時(shí)期的眾多模仿之作，質(zhì)疑之聲也幵始出現(xiàn)了。二、國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)民族化遺失背后的原因雖常聞動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)是市場(chǎng)的寵兒、贏利的大蛋糕，但實(shí)際本土動(dòng)畫(huà)片向來(lái)以高成本、高風(fēng)險(xiǎn)，卻不一定高利潤(rùn)的特性著稱(chēng)。從產(chǎn)業(yè)的角度看，動(dòng)畫(huà)片具有這樣一些特點(diǎn)：（1）運(yùn)作
6、時(shí)間長(zhǎng)，從策劃到上映耗時(shí)多年，大片有時(shí)長(zhǎng)達(dá)5年。（2）投資成木高，10分鐘一集質(zhì)量較好的動(dòng)畫(huà)片一般耗資12萬(wàn)上下，美國(guó)或円本片則在幾千萬(wàn)至幾億美元之間不等。（3）回收周期慢，一部運(yùn)作成功的片子，大都需要好幾年的時(shí)間才能收回成本。影院片即使有票房贏利，也只能部分解決成本問(wèn)題，大多還耍加上衍生產(chǎn)品的長(zhǎng)期經(jīng)營(yíng)，經(jīng)過(guò)5至6年甚至更長(zhǎng)時(shí)間以后才收回成本。（4）投資風(fēng)險(xiǎn)大：實(shí)際上，因種種問(wèn)題不賺錢(qián)的情況國(guó)內(nèi)外都時(shí)有發(fā)生。（5）冋?qǐng)?bào)時(shí)間長(zhǎng)，這似乎是唯一樂(lè)觀的一點(diǎn)：在片子好、經(jīng)營(yíng)善、環(huán)境佳的情況下，可以從原片票房、電視市場(chǎng)、續(xù)集制作、循環(huán)播放、音
7、像碟片、卡通讀物、衍生產(chǎn)品等各個(gè)市場(chǎng)逐步得到回報(bào)，國(guó)外理想的大片前前后后能慢慢受益近10年的時(shí)間，有的甚至獲利豐厚。上述的種種原因造成了我國(guó)動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的畸形。因?yàn)樯胬щy，動(dòng)畫(huà)片制作公司接外加工非常普遍。長(zhǎng)此以往，產(chǎn)業(yè)就出現(xiàn)了所謂的“魚(yú)型”結(jié)構(gòu)，即中期生產(chǎn)發(fā)達(dá)，前期創(chuàng)意、策劃和后期編輯合成薄弱。于是工匠型人員大大超過(guò)創(chuàng)制人員。我國(guó)成了動(dòng)畫(huà)片加工國(guó)，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)屮的民族風(fēng)格嚴(yán)重缺失！三、國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)的民族化回歸可行性探宂完全照搬照套美、日動(dòng)畫(huà)的商業(yè)成功經(jīng)驗(yàn)，這種復(fù)制更多學(xué)到的是“形”而非“神”。同時(shí)模仿之風(fēng)的盛行導(dǎo)致中國(guó)動(dòng)畫(huà)的民族化創(chuàng)作方
8、向陷入一種迷失方向。應(yīng)該說(shuō)，具有民族特色的東西未必能夠?yàn)槭澜缢邮?，但能在世界文化中占一席之地的作品必然既具有各民族的共通之處，又有白身民族的特色與長(zhǎng)處，如果說(shuō)前者是民族之間交流的基礎(chǔ)，那么后者則是交流的意義是對(duì)自身文化的肯定與自信。中國(guó)動(dòng)畫(huà)在模仿
