分析詩經(jīng)中的女性形象

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1、次豸城市ZHEJIANGUNIVERSITYCITYCOLLEGE課程論丈f鎮(zhèn)本板去J課程名稱授課教師分析詩經(jīng)中的女性形象姓名（浙江大學(xué)城市學(xué)院專業(yè)班）提要：在《詩經(jīng)》三百多篇作品中，有三分之一的篇幅與女性有關(guān)，不僅數(shù)量上占多，而且內(nèi)容上也十分豐富。從平凡的少女，到貴族婦女，通過不同的藝術(shù)手法，描述了各種類型的女性形象。本文從外在形象和A在形象兩個(gè)方而對(duì)《詩經(jīng)》屮的女性進(jìn)行分析。關(guān)鍵詞：詩經(jīng)；女性；女性形象《詩經(jīng)》是屮國現(xiàn)存的最古的詩選，這些歌詞真實(shí)地反映了兩千多年前的周王朝時(shí)期的現(xiàn)實(shí)社會(huì)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在《詩經(jīng)》三百多篇作品屮，有三分之一的篇幅與女

2、性有關(guān)，這些篇章無一不折射出那個(gè)時(shí)代的文化內(nèi)涵，對(duì)我們了解當(dāng)時(shí)的女性有著重要的意義。本文從外在形象和PJ在形象兩個(gè)方面對(duì)《詩經(jīng)》屮的女性進(jìn)行分析。（一）外在形象分析女性形象，不可或缺的一點(diǎn)就是分析其外在形象?！对娊?jīng)》時(shí)代，女性對(duì)外在形象具有獨(dú)特的審美標(biāo)準(zhǔn)。我們主要通過兩首詩為切入點(diǎn)，結(jié)合分析表現(xiàn)手法，來展開討論女子的體態(tài)、外貌、服飾等?！按T人其頎，衣錦裝衣。齊侯之子，衛(wèi)侯之妻，東宮之妹，邢侯之姨，譚公維私。手如柔荑，膚如凝脂，領(lǐng)如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉。巧笑倩兮，美目盼兮?！边@是在眾多描寫美女詩屮，最為經(jīng)典的《碩人（衛(wèi)風(fēng)）》。詩屮描寫的這個(gè)“

3、巧笑倩兮，美目盼兮”的美人就是莊姜，一個(gè)著名的先秦美女。詩三百屮對(duì)女子形體的描寫多用“碩”（有美一人，碩大且卷）、“頎”（碩人其頎，衣錦裝衣）、“敖”（碩人敖敖，說于農(nóng)郊）等形容詞，體現(xiàn)以高大健碩為美的現(xiàn)象，與我們現(xiàn)代的審美標(biāo)準(zhǔn)大相徑庭。比如，我們先看這首詩的第一句“碩人其頎”，“碩”，大也，“頎”，長也，可見莊姜身材修長健美。而在其他篇幅屮，如《碩人》的第三章：“碩人敖敖，說于農(nóng)郊。”“敖敖”一詞，同樣是描寫莊姜長貌;還有《澤陂（陳風(fēng)）》：“有美一人，碩大且卷?！币材馨l(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)人們以壯大為美，一是因?yàn)榕栽谏a(chǎn)活動(dòng)中具有一定地位。在農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)

4、未發(fā)展之前，一般是男性負(fù)責(zé)狩獵，女性采集果子。但事實(shí)上由于狩獵的難度大，主要的食物是依靠女性，而且在困難的生存環(huán)境下，只有健壯的人冰能活下來。雖然在《詩經(jīng)》時(shí)代，已經(jīng)不需要再這樣生存，但依舊災(zāi)荒頻繁，所以早先的這種思想觀念還是滲透進(jìn)入那時(shí)人們的審美標(biāo)準(zhǔn)：二是為了繁衍后代，促進(jìn)人口增長。在古代，勞動(dòng)力、兵力都是衡量綜合國力的標(biāo)準(zhǔn)之一，人口數(shù)量以及質(zhì)量，在很大程度上決定著國力的強(qiáng)弱。再者，那時(shí)國家之間經(jīng)常發(fā)生沖突與戰(zhàn)爭(zhēng)，造成人口數(shù)量極不穩(wěn)定，而健壯的女子有利于多生、優(yōu)生。因此，才造成了人們偏愛高大健康的女性。聯(lián)系后世偏愛的嬌柔審美，《詩經(jīng)》中描寫的

5、身軀高大的女性，給我們感覺強(qiáng)烈的反差對(duì)比，這其實(shí)反映的就是一種與當(dāng)時(shí)的自然、社會(huì)有著緊密聯(lián)系的、渾然天成的形體審美取向。第二章中“手如柔荑，膚如凝脂，領(lǐng)如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉”中，細(xì)致地描寫了莊姜手像初生的嫩芽般柔軟白嫩，皮膚光潔亮滑像凝結(jié)的油脂，用柔0而肥的蝤蠐之蟲來比喻她潔G豐潤的頸項(xiàng)，她的牙齒像葫蘆籽潔白整齊，還有她額角豐滿像蟬額，眉毛彎彎像蛾觸須。該詩詩人運(yùn)用多種意象來贊美莊姜之美貌。其實(shí)，說到從比興的藝術(shù)表型形式來看詩三百的話，通過芥種意象來側(cè)而烘托女子外在形象是那時(shí)詩人最常用的描寫方法。除了《碩人》一詩，我們還能從詩三百中發(fā)現(xiàn)，

6、周代以白為美，詩人常以白色的意象來描寫女性，如月和玉。月，象征著靜淡而皎潔?！对鲁觯愶L(fēng)）》：“月出皎兮，佼人僚兮；舒窈糾兮，勞心悄兮。”男子在月出之時(shí)，看到皎潔的月光，就聯(lián)想到了自己苦苦愛慕的女子也是如月般咬白美好。玉，因其潔0無瑕的自然屬性，常常被用來贊美女子的膚白貌美。如，《野有死麕（召南）》：“白茅純束，有女如玉?！痹僬撸栋遵x（小雅）》：“生芻一束，其人如玉?！边€有《汾沮洳（魏風(fēng)）》：“彼其之子,美如玉?！钡鹊取橥?，《詩經(jīng)》中也偏愛用植物意象贊美女子美貌。《桃夭（周南）》中“桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家”，雖然描寫的是桃花

7、醉春風(fēng)而綻放，但讓人聯(lián)想到女子，也是像這般年輕貌美、神采飛揚(yáng)。詩人并沒有直接描寫外貌，而是用植物意象來側(cè)而烘托，這種聯(lián)想充滿趣味，比直接進(jìn)行外貌描寫有更為自然、水到渠成，也更具有豐富的聯(lián)想空間和意境。我們從《出其東門（鄭風(fēng)）》入手，簡(jiǎn)單地分析一下周代女子的服飾?！俺銎鋿|門，有女如云。雖則如云，匪我思存。縞衣綦巾，聊樂我員。出其闉閣，有女如荼。雖則如荼，匪我思且。縞衣茹蘆，聊可與娛。”雖然東城門外美女如云，但是詩人唯愛那穿白衣帶青巾的姑娘。再看《綠衣（邶風(fēng)）》：“綠兮衣兮，綠衣黃里。心之憂矣，曷維其己。綠兮衣兮，綠衣黃裳。心之憂矣，曷維其亡?！边@

8、是一首懷念亡妻之詩，男子看到妻子曾經(jīng)穿過的衣服，不禁睹物思人。從這些描寫服飾的詞句中，我們不難發(fā)現(xiàn)：與后世不同，周王朝時(shí)期，女子閂常生活著裝淡雅。錢鐘