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《王鐸的交游與其書(shū)風(fēng)形成的關(guān)系簡(jiǎn)論》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫(kù)。
1、王鐸的交游與其書(shū)風(fēng)形成的關(guān)系簡(jiǎn)論編者按：王鐸的書(shū)法藝術(shù)成就既取決于他的天分、性格、機(jī)緣、境遇，乃至?xí)r代與社會(huì)背景等諸種因素，更與其家庭人員、東林黨人、同時(shí)代的書(shū)家以及明朝遺臣的交游有密切的關(guān)系。本文通過(guò)對(duì)王鐸和東林黨人、當(dāng)時(shí)著名書(shū)家以及降淸遺民等人的生活環(huán)境、思潮、書(shū)法風(fēng)格進(jìn)行深入分析，從而為王鐸書(shū)法風(fēng)格的形成找到原因。一、王鐸書(shū)風(fēng)簡(jiǎn)述王鐸的書(shū)法以真、行、草名世，以“二王”為其書(shū)學(xué)本源。他重視古人的筆法，以為“書(shū)不師古，便落野俗一路，如作詩(shī)文有法而后合，所謂不以六律不能正五音也”。從《擬山園帖》看，他諸體悉備，臨4作品甚多，就連應(yīng)請(qǐng)
2、之作，他也常常以意臨古作品贈(zèng)人。王鐸亦博采眾長(zhǎng)。雖自稱“獨(dú)宗羲獻(xiàn)”，實(shí)則只是他對(duì)宗法古人的一種廣義理解。從他的傳世作品看，他的涉獵面是相當(dāng)廣泛的，如大楷《善建城碑銘》是顏魯公面貌，在《擬山園帖》中其大楷乂甚似柳公權(quán)，小楷則出自鐘繇，而自放胸臆，《擬山園帖》與《瑯華館帖》中的小楷，氣息高古，體勢(shì)寬博，有明一代雖小楷佳者甚多，他卻能打破重圍自成一格?！稊M山園帖》屮還收有他的隸書(shū)，從漢碑出，不過(guò)他的隸書(shū)在他的一生屮不是主流，水平也不算很高。他一生最為擅長(zhǎng)的是行草。從漢張芝的草書(shū)，西晉的索靖到唐代虞、褚、旭、素，包括他終身標(biāo)舉的“二王”，均
3、是從刻帖中獲得。顧復(fù)《平生壯觀》中云：“聞其臨《淳化閣帖》數(shù)部，非功力如此，焉能精妙如此？”可見(jiàn)，《宋拓淳化閣帖》對(duì)其一生影響之深。崇禎末年是王鐸書(shū)法逐漸成熟定型的階段。經(jīng)過(guò)早年的臨習(xí)“二王”和《淳化閣帖》，此時(shí)的王鐸己經(jīng)將更多的注意力集中到米芾身上。特別是他在崇禎十四年（公元1641年）前后的作品，無(wú)論從外觀特點(diǎn)上，還是從精祌氣質(zhì)上看，簡(jiǎn)直就是米書(shū)的翻版。王鐸對(duì)米芾書(shū)法所特有的跳宕筆法和??側(cè)字形有獨(dú)到的領(lǐng)悟，并拓展擴(kuò)大到超長(zhǎng)立軸上，將米書(shū)特征作了盡情的發(fā)揮和別出心裁的演繹。在王鐸的作品中，米芾以“刷”為特征的用筆被納入到更為渾厚
4、飽滿的中鋒絞轉(zhuǎn)之中，從而形成了具有獨(dú)具個(gè)性的用筆風(fēng)格。如果說(shuō)王鐸的用筆和結(jié)字是在熟練掌握的基礎(chǔ)上創(chuàng)造性地發(fā)揮了“二王”和米芾的特點(diǎn)的話，那么墨色上的淋漓變化和章法上的飽滿氣勢(shì)則突出體現(xiàn)了王鐸個(gè)人對(duì)書(shū)法的理解和追求：“每書(shū)當(dāng)于譚兵說(shuō)劍，時(shí)或不平感慨，十指下發(fā)出意氣，輒有椎晉鄙之快?！边@種理想境界在王鐸的作品，特別是長(zhǎng)幅立軸中獲得了充分展示。點(diǎn)畫(huà)或墨韻淋漓，但枯濃有致，燥潤(rùn)相宜；字形雖奇斜錯(cuò)落，卻氣韻連貫，虛實(shí)渾然。這種晚明變革書(shū)派所特有的藝術(shù)風(fēng)貌，經(jīng)過(guò)王鐸的創(chuàng)造性發(fā)展，已經(jīng)進(jìn)入到一個(gè)更成熟的高度。王鐸晚年的書(shū)法，逐漸失去了明末那種飛騰
5、跳擲和縱橫淋漓，盡管在技法上更趨嫻熟穩(wěn)定，但畢竟少了幾分自由放肆，多了一些老成持重與平和雍容。失去了自由狂放的心態(tài)，王鐸的書(shū)法只能成為一種排遣閑悶和失落感、顯示技巧才能的手段了。二、王鐸的社會(huì)交游1.王鐸與同鄉(xiāng)彭而述在清理交游圈時(shí)，我們發(fā)現(xiàn)王鐸有著濃重的鄉(xiāng)邦意識(shí)，他的很多至契都是河南人或是宦游河南的人。在弘光朝，他舉薦官員也往往是首先考慮自己的同鄉(xiāng)，并因此受到非議。王鐸與彭而述的交誼就是建立在二人的鄉(xiāng)邦關(guān)系及類似的氣質(zhì)與經(jīng)歷上。彭而述小王鐸13歲，先世自臨江徙河南南陽(yáng)之鄧州，居禹山之下，因自號(hào)禹峰，州人目曰“樓子彭家先生”。與王鐸相
6、識(shí)于明清鼎革之際，直至王鐸去世，交誼長(zhǎng)達(dá)20年。中州之地素以王鐸與彭而述的詩(shī)文并稱。在與王鐸的交往中，彭而述覺(jué)得他與人交無(wú)城府，不喜深中，取人之長(zhǎng)而棄其短。有時(shí)他們兩人也會(huì)因觀點(diǎn)不同而發(fā)生齟齬，王鐸反而因此“喜其不阿”。按照彭而述的說(shuō)法，他之所以為海內(nèi)所知，與王鐸的提攜有很大的關(guān)系：“于是先生從此私有一禹峰，海內(nèi)亦?]?]有一禹峰矣?！背颂釘y，王鐸這位直諒之友還經(jīng)常對(duì)彭而述的作為進(jìn)行適時(shí)的規(guī)勸。因此，在王鐸逝世后，彭而述唁其里，哭之慟，并感嘆地說(shuō)：“此以后誰(shuí)復(fù)規(guī)予者？”因?yàn)橥蹊I與彭而述不尋常的患難之交，在王鐸逝后不久，王無(wú)咎即寫(xiě)信
7、給彭而述，稱“先大人存日，與君善且二十年，漂泊東南，流離江左，死生患難，唯禹峰與俱”。王無(wú)咎以為父親雖然知交遍天下，但每與人言，獨(dú)篼篼道禹峰不置，將彭而述視為李夢(mèng)陽(yáng)、何景明一流人物。因此，在《擬山園集》梓行之際，特請(qǐng)彭而述為作弁言。在彭而述的序言中，除了歷敘王鐸與g己的交往，對(duì)其詩(shī)文、書(shū)法占地之高亦十分贊賞：“于周秦以上，不專一家，而斷斷以唐以下戒學(xué)者勿讀?！保ㄎ模?；“詩(shī)以少陵為宗，而別將李內(nèi)，余子碌碌矣?！保ㄔ?shī)）：“海內(nèi)之知先生者，止知其工書(shū)，以為掩晉人而上之，真行草三百年書(shū)法之大成，而篆籀八分則上蔡中郎猶且為難，第世鮮知之者?！?/p>
8、（書(shū)）1.王鐸與朱由崧崇禎十一年（公元1638年）王鐸晉升為詹事，同年七月，再升任禮部右侍郎兼翰林院侍讀學(xué)士，這是崇禎時(shí)期王鐸政治生涯的最高峰。是年年底，王鐸“乞歸省里”獲準(zhǔn)，在朝廷風(fēng)雨飄搖之時(shí)，他回老家孟津去了。直至次年秋月，方返京
