渭華照金精神：值得珍視的紅色精神

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1、-渭華照金精神：值得珍視的紅色精神丁德科，馬忠智摘要：渭華照金精神表述為“忠黨愛民、教育引領(lǐng)、務(wù)實(shí)求真、快樂奮斗”。核心理念是堅定地創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新。形成于20世紀(jì)二三十年代西北革命根據(jù)地創(chuàng)建、發(fā)展的歷史進(jìn)程，是黨的思想體系與精神寶庫的重要內(nèi)容，是值得珍視的紅色精神，其現(xiàn)代價值值得挖掘與弘揚(yáng)。關(guān)鍵詞：紅色精神；渭華照金精神；內(nèi)涵；時代價值在中國紅色精神系列中，人們耳熟能詳?shù)?、也是最具代表性或?biāo)志性的主要有“五四”精神、井岡山精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神等，學(xué)界對這些精神的研究已取得豐碩成果。不過，對于帶有鮮明地域性特色的紅色精神研究尚處于較

2、低水平。例如，長期以來，受政治、歷史等各種因素影響，對陜西乃至西北紅色文化資源的研究與宣傳比較薄弱，西北革命根據(jù)地輝煌的歷史和它所包含的豐厚歷史文化資源及其價值少為人知或不為人知。本文旨在闡釋陜西紅色文化的精髓——渭華照金精神，進(jìn)而揭示其時代價值。渭華照金精神，20世紀(jì)二三十年代形成于赤水職業(yè)學(xué)校、渭華起義和照金革命根據(jù)地、西北革命根據(jù)地創(chuàng)建、發(fā)展進(jìn)程，核心理念是堅定地創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新，內(nèi)涵是愛國為民、教育引領(lǐng)、務(wù)實(shí)求真、快樂奮斗。它是黨的思想體系與精神寶庫的重要內(nèi)容，對中國革命以至建設(shè)事業(yè)發(fā)揮并將繼續(xù)發(fā)揮重要而深遠(yuǎn)的作用。一、命題的由來歷史的滄桑

3、飽含著歲月的崢嶸，歷史的功績銘刻著奮斗的艱辛，歷史的人文閃耀著精神的光芒。歷史遺產(chǎn)的現(xiàn)代價值淋漓盡致地體現(xiàn)為導(dǎo)引未來的思想文化資源。提出“渭華照金1丁德科、渭南師范學(xué)院研究員，博士生導(dǎo)師，校長2馬忠智、渭南師范學(xué)院思想政治理論課教學(xué)科研部副教授，陜甘邊革命根據(jù)地研究中心副主任渭華照金：當(dāng)時的“渭華”，指今渭南地區(qū)的臨渭區(qū)、華縣、華陰市和西安市臨潼區(qū)等。當(dāng)時的“照金”，指今銅川市耀州區(qū)以照金鎮(zhèn)為中心的周邊地區(qū)，耀州區(qū)原名耀縣，1980年前歸屬渭南地區(qū)。精神”這一命題，既是反思?xì)v史的必然結(jié)果，又是考量現(xiàn)實(shí)的必然要求。首先，提出“渭華照金精神”這

4、一命題，是基于對歷史的深刻反思?；仡櫋⒀芯恐袊伯a(chǎn)黨陜西歷史，尤其是創(chuàng)建西北革命根據(jù)地的歷史西北革命根據(jù)地歷史：包括陜西關(guān)中東部黨的早期革命活動及創(chuàng)建西北革命根據(jù)地的歷史。陜西關(guān)中東部黨的早期革命活動主要包括赤水職業(yè)學(xué)校的創(chuàng)建和發(fā)展史、陜西黨團(tuán)組織的創(chuàng)建、渭華起義等；西北革命根據(jù)地創(chuàng)建史主要包括渭北革命根據(jù)地，先后以照金和南梁為中心的陜甘邊革命根據(jù)地，陜北革命根據(jù)地，以及紅二十六軍、紅二十七軍的創(chuàng)建與發(fā)展史等。，令我們倍感自豪、心存感激。當(dāng)然，也有眾多疑惑令人難以釋懷。為什么會有那么多的革命先輩出生于關(guān)中和陜北的富足之家，就讀于北京、天津、

5、上海、武漢等知名高校，卻放棄大城市舒適優(yōu)越的物質(zhì)生活，義無返顧地選擇了一條獻(xiàn)身于人民解放事業(yè)的道路？面對大革命失敗后國民黨新軍閥在陜西的白色恐怖，面對西北地區(qū)異常惡劣的自然環(huán)境，是什么力量支撐著陜西共產(chǎn)黨人打響了武裝反抗國民黨反動統(tǒng)治的清澗起義、渭華起義、旬邑和淳化起義等七十余次武裝斗爭和“交農(nóng)”-頁腳---斗爭？是什么力量激勵著劉志丹、謝子長、習(xí)仲勛等老一代無產(chǎn)階級革命家和無數(shù)英烈在遭受一次又一次的重大磨難和挫折中，不畏艱難困苦、百折不撓、精誠團(tuán)結(jié)、開拓進(jìn)取，奮力前行，創(chuàng)建渭北、陜北、陜甘邊以及西北革命根據(jù)地？又是什么神奇的力量使西北革命

6、根據(jù)地成為土地革命戰(zhàn)爭后期全國僅存的一塊完整的革命根據(jù)地？西北革命根據(jù)地，何以會成為中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命處于危難之際的再生地、黨中央和中央紅軍歷經(jīng)萬里長征之后的落腳點(diǎn)？我們認(rèn)為，解讀歷史，固然會仁者見仁，智者見智，但唯獨(dú)不能缺少或輕視的根本原因，就在于陜西共產(chǎn)黨人在領(lǐng)導(dǎo)陜西人民進(jìn)行革命斗爭的偉大實(shí)踐中培育鑄就的具有特定內(nèi)涵的革命精神——渭華照金精神。事實(shí)上，這種精神貫穿于創(chuàng)建西北革命根據(jù)地的始終，滲透于革命起義和戰(zhàn)爭遺址、會議舊址、革命前輩舊居、革命文獻(xiàn)、文物等物質(zhì)載體，體現(xiàn)在革命前輩的言談舉止和豐功偉績里，融合于中國共產(chǎn)黨的思想

7、體系。中國共產(chǎn)黨的思想體系，也稱中國共產(chǎn)黨的精神體系，中共中央黨史研究室原副主任、黨史研究專家石仲泉先生在《中共黨史研究》2006年第一期《中央蘇區(qū)與蘇區(qū)精神》一文中對此曾做過精辟的總結(jié)概括：在中國革命和建設(shè)的進(jìn)程中，形成了各種“精神”系列，“如以人物高尚品德立論的，有白求恩精神、雷鋒精神、焦裕祿精神、鐵人精神、孔繁森精神乃至周恩來精神等；以地區(qū)革命精神的特點(diǎn)立論的，有紅安精神、紅巖精神、太行精神、沂蒙精神等；以重要會議立論的，有古田會議精神、遵義會議精神等；以在非常狀態(tài)下執(zhí)行非常任務(wù)、表現(xiàn)出的非常精神面貌立論的，有‘兩彈一星’精神、98抗

8、洪精神、抗非典精神、以及最近提出的載人航天精神等；還有以表現(xiàn)革命歷程立論的井岡山精神、蘇區(qū)精神、長征精神、延安精神、抗戰(zhàn)精神、西柏坡精神等。這些精神匯合起來，就是中國共產(chǎn)黨的革命