渭華照金精神：值得珍視的紅色精神

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1、-渭華照金精神：值得珍視的紅色精神丁德科，馬忠智摘要：渭華照金精神表述為“忠黨愛(ài)民、教育引領(lǐng)、務(wù)實(shí)求真、快樂(lè)奮斗”。核心理念是堅(jiān)定地創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新。形成于20世紀(jì)二三十年代西北革命根據(jù)地創(chuàng)建、發(fā)展的歷史進(jìn)程，是黨的思想體系與精神寶庫(kù)的重要內(nèi)容，是值得珍視的紅色精神，其現(xiàn)代價(jià)值值得挖掘與弘揚(yáng)。關(guān)鍵詞：紅色精神；渭華照金精神；內(nèi)涵；時(shí)代價(jià)值在中國(guó)紅色精神系列中，人們耳熟能詳?shù)?、也是最具代表性或?biāo)志性的主要有“五四”精神、井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、西柏坡精神等，學(xué)界對(duì)這些精神的研究已取得豐碩成果。不過(guò)，對(duì)于帶有鮮明地域性特色的紅色精神研究尚處于較

2、低水平。例如，長(zhǎng)期以來(lái)，受政治、歷史等各種因素影響，對(duì)陜西乃至西北紅色文化資源的研究與宣傳比較薄弱，西北革命根據(jù)地輝煌的歷史和它所包含的豐厚歷史文化資源及其價(jià)值少為人知或不為人知。本文旨在闡釋陜西紅色文化的精髓——渭華照金精神，進(jìn)而揭示其時(shí)代價(jià)值。渭華照金精神，20世紀(jì)二三十年代形成于赤水職業(yè)學(xué)校、渭華起義和照金革命根據(jù)地、西北革命根據(jù)地創(chuàng)建、發(fā)展進(jìn)程，核心理念是堅(jiān)定地創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新，內(nèi)涵是愛(ài)國(guó)為民、教育引領(lǐng)、務(wù)實(shí)求真、快樂(lè)奮斗。它是黨的思想體系與精神寶庫(kù)的重要內(nèi)容，對(duì)中國(guó)革命以至建設(shè)事業(yè)發(fā)揮并將繼續(xù)發(fā)揮重要而深遠(yuǎn)的作用。一、命題的由來(lái)歷史的滄桑

3、飽含著歲月的崢嶸，歷史的功績(jī)銘刻著奮斗的艱辛，歷史的人文閃耀著精神的光芒。歷史遺產(chǎn)的現(xiàn)代價(jià)值淋漓盡致地體現(xiàn)為導(dǎo)引未來(lái)的思想文化資源。提出“渭華照金1丁德科、渭南師范學(xué)院研究員，博士生導(dǎo)師，校長(zhǎng)2馬忠智、渭南師范學(xué)院思想政治理論課教學(xué)科研部副教授，陜甘邊革命根據(jù)地研究中心副主任渭華照金：當(dāng)時(shí)的“渭華”，指今渭南地區(qū)的臨渭區(qū)、華縣、華陰市和西安市臨潼區(qū)等。當(dāng)時(shí)的“照金”，指今銅川市耀州區(qū)以照金鎮(zhèn)為中心的周邊地區(qū)，耀州區(qū)原名耀縣，1980年前歸屬渭南地區(qū)。精神”這一命題，既是反思?xì)v史的必然結(jié)果，又是考量現(xiàn)實(shí)的必然要求。首先，提出“渭華照金精神”這

4、一命題，是基于對(duì)歷史的深刻反思?；仡櫋⒀芯恐袊?guó)共產(chǎn)黨陜西歷史，尤其是創(chuàng)建西北革命根據(jù)地的歷史西北革命根據(jù)地歷史：包括陜西關(guān)中東部黨的早期革命活動(dòng)及創(chuàng)建西北革命根據(jù)地的歷史。陜西關(guān)中東部黨的早期革命活動(dòng)主要包括赤水職業(yè)學(xué)校的創(chuàng)建和發(fā)展史、陜西黨團(tuán)組織的創(chuàng)建、渭華起義等；西北革命根據(jù)地創(chuàng)建史主要包括渭北革命根據(jù)地，先后以照金和南梁為中心的陜甘邊革命根據(jù)地，陜北革命根據(jù)地，以及紅二十六軍、紅二十七軍的創(chuàng)建與發(fā)展史等。，令我們倍感自豪、心存感激。當(dāng)然，也有眾多疑惑令人難以釋?xiě)?。為什么?huì)有那么多的革命先輩出生于關(guān)中和陜北的富足之家，就讀于北京、天津、

5、上海、武漢等知名高校，卻放棄大城市舒適優(yōu)越的物質(zhì)生活，義無(wú)返顧地選擇了一條獻(xiàn)身于人民解放事業(yè)的道路？面對(duì)大革命失敗后國(guó)民黨新軍閥在陜西的白色恐怖，面對(duì)西北地區(qū)異常惡劣的自然環(huán)境，是什么力量支撐著陜西共產(chǎn)黨人打響了武裝反抗國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治的清澗起義、渭華起義、旬邑和淳化起義等七十余次武裝斗爭(zhēng)和“交農(nóng)”-頁(yè)腳---斗爭(zhēng)？是什么力量激勵(lì)著劉志丹、謝子長(zhǎng)、習(xí)仲勛等老一代無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家和無(wú)數(shù)英烈在遭受一次又一次的重大磨難和挫折中，不畏艱難困苦、百折不撓、精誠(chéng)團(tuán)結(jié)、開(kāi)拓進(jìn)取，奮力前行，創(chuàng)建渭北、陜北、陜甘邊以及西北革命根據(jù)地？又是什么神奇的力量使西北革命

6、根據(jù)地成為土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)后期全國(guó)僅存的一塊完整的革命根據(jù)地？西北革命根據(jù)地，何以會(huì)成為中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命處于危難之際的再生地、黨中央和中央紅軍歷經(jīng)萬(wàn)里長(zhǎng)征之后的落腳點(diǎn)？我們認(rèn)為，解讀歷史，固然會(huì)仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，但唯獨(dú)不能缺少或輕視的根本原因，就在于陜西共產(chǎn)黨人在領(lǐng)導(dǎo)陜西人民進(jìn)行革命斗爭(zhēng)的偉大實(shí)踐中培育鑄就的具有特定內(nèi)涵的革命精神——渭華照金精神。事實(shí)上，這種精神貫穿于創(chuàng)建西北革命根據(jù)地的始終，滲透于革命起義和戰(zhàn)爭(zhēng)遺址、會(huì)議舊址、革命前輩舊居、革命文獻(xiàn)、文物等物質(zhì)載體，體現(xiàn)在革命前輩的言談舉止和豐功偉績(jī)里，融合于中國(guó)共產(chǎn)黨的思想

7、體系。中國(guó)共產(chǎn)黨的思想體系，也稱(chēng)中國(guó)共產(chǎn)黨的精神體系，中共中央黨史研究室原副主任、黨史研究專(zhuān)家石仲泉先生在《中共黨史研究》2006年第一期《中央蘇區(qū)與蘇區(qū)精神》一文中對(duì)此曾做過(guò)精辟的總結(jié)概括：在中國(guó)革命和建設(shè)的進(jìn)程中，形成了各種“精神”系列，“如以人物高尚品德立論的，有白求恩精神、雷鋒精神、焦裕祿精神、鐵人精神、孔繁森精神乃至周恩來(lái)精神等；以地區(qū)革命精神的特點(diǎn)立論的，有紅安精神、紅巖精神、太行精神、沂蒙精神等；以重要會(huì)議立論的，有古田會(huì)議精神、遵義會(huì)議精神等；以在非常狀態(tài)下執(zhí)行非常任務(wù)、表現(xiàn)出的非常精神面貌立論的，有‘兩彈一星’精神、98抗

8、洪精神、抗非典精神、以及最近提出的載人航天精神等；還有以表現(xiàn)革命歷程立論的井岡山精神、蘇區(qū)精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、抗戰(zhàn)精神、西柏坡精神等。這些精神匯合起來(lái)，就是中國(guó)共產(chǎn)黨的革命