社會(huì)主義核心價(jià)值體系與道德體系重建

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1、-社會(huì)主義核心價(jià)值體系與道德體系重建一、建立社會(huì)主義核心價(jià)值體系背景及緊迫性價(jià)值是一個(gè)關(guān)系范疇，它是指客體對(duì)主體的意義，表示客體對(duì)主體需要的滿足。人作為主體對(duì)客體價(jià)值的評(píng)價(jià)和認(rèn)識(shí)就是人的價(jià)值觀，關(guān)于價(jià)值觀的總體理論被稱為價(jià)值觀體系或價(jià)值體系。價(jià)值體系是一個(gè)民族在一定時(shí)代、一定社會(huì)中形成和發(fā)展起來(lái)的，是一定社會(huì)、民族在一定時(shí)代社會(huì)意識(shí)的集中反映。價(jià)值體系是一個(gè)整體系統(tǒng)，包含著豐富的內(nèi)容和諸多要素，如指導(dǎo)思想、理想、信仰、信念、價(jià)值取向、價(jià)值評(píng)價(jià)，等等。價(jià)值體系是逐漸形成和建立起來(lái)的，但一旦形成之后，它又具有相對(duì)穩(wěn)定性。（一旦破壞之后，很難再恢復(fù)。）當(dāng)一個(gè)社會(huì)中存在多種價(jià)

2、值體系時(shí)，就有可能形成一種主導(dǎo)價(jià)值體系，并以它為統(tǒng)領(lǐng)，建立和形成這個(gè)社會(huì)的價(jià)值體系。任何一個(gè)國(guó)家統(tǒng)治階級(jí)為了鞏固其經(jīng)濟(jì)、政治、文化統(tǒng)治地位，總是要提倡或維持一種價(jià)值觀念來(lái)反映統(tǒng)治階級(jí)的根本利益，調(diào)節(jié)和規(guī)范社會(huì)生活，形成社會(huì)上占主導(dǎo)地位的核心價(jià)值觀念。任何社會(huì)都會(huì)出于自己需要，提出自己的核心價(jià)值體系。中國(guó)封建社會(huì)一直存在了兩千多年，雖然先后朝代的更迭，但最根本的制度卻沒(méi)有什么變化。到了明朝末期已經(jīng)出現(xiàn)了資本主義關(guān)系的萌芽，仍然來(lái)了個(gè)大清朝，統(tǒng)治了260余年。甚至到最后辛亥革命后仍未完全改變中國(guó)的封建社會(huì)性質(zhì)。這與中國(guó)歷朝進(jìn)行的以儒家學(xué)說(shuō)為中心的價(jià)值體系有非常大的關(guān)系?？?/p>

3、子后人被封為衍圣公，得到歷代者重視。忠孝節(jié)義那一套很適合封建社會(huì)的意識(shí)形態(tài)?！熬汲几父缸幼印保V五常，道原出于天，天不變，道亦不變。朝鮮也搞的不錯(cuò)，全國(guó)將過(guò)三分之一的人口吃不飽飯的情況下，國(guó)家沒(méi)有陷入動(dòng)亂，這就說(shuō)明金正日搞的不錯(cuò)。現(xiàn)在輪到金正恩了。“二十一世紀(jì)的太陽(yáng)是金正日將軍”，歡迎旅游觀光客舞蹈是“全世界羨慕我們“。朝鮮中央電視臺(tái)宣稱根據(jù)科學(xué)家研究結(jié)果，少吃飯有利于長(zhǎng)壽，野菜營(yíng)養(yǎng)豐富，多吃有利于健康?！翱桂囸I面條”吃一次，管兩三天，后來(lái)由于引起消化不良取消。朝鮮核心價(jià)值觀，時(shí)刻準(zhǔn)備著帝國(guó)主義的進(jìn)攻，（2400萬(wàn)人，111多萬(wàn)常規(guī)部隊(duì)；中國(guó)230萬(wàn)。）金正日為

4、核心，現(xiàn)在是金正恩。金正日公開(kāi)稱號(hào)有1200多個(gè)，萬(wàn)民之天，哲學(xué)巨人，我們行星的守護(hù)神。無(wú)論好壞核心價(jià)值體系是必須有的。國(guó)民黨也搞核心價(jià)值觀建設(shè)，天下為公，效忠黨國(guó)，信義廉恥，忠孝仁義，仁愛(ài)和平。但是最終國(guó)民黨沒(méi)搞好。核心價(jià)值體系是一個(gè)政黨的行動(dòng)指南，是一個(gè)國(guó)家的主心骨，是一個(gè)民族的靈魂。而社會(huì)主義核心價(jià)值體系，則是我國(guó)全面建設(shè)小康社會(huì)、努力構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)進(jìn)程中的根本思想基礎(chǔ)，是中華民族偉大復(fù)興的共同精神力量。當(dāng)代中國(guó)，社會(huì)環(huán)境發(fā)生了巨大變化，經(jīng)濟(jì)體制深刻變革(由過(guò)去的單一的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)過(guò)渡，除了那些國(guó)家壟斷的大國(guó)企真正國(guó)企還有幾個(gè)？)，社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變

5、動(dòng)(過(guò)去大鍋飯，貧富懸殊不大，到現(xiàn)在的貧富差距過(guò)大，行業(yè)收入比最高為11：1，1%的人口占了全國(guó)41.1的財(cái)富。美國(guó)是5%－6%。城鄉(xiāng)居民收入差距是3.3倍，行業(yè)最高工資和最低工資比15倍，上市國(guó)企主管是社會(huì)平均工資128倍?；嵯禂?shù)改革開(kāi)放之初的0.28到現(xiàn)在0.5以上。)，利益格局深刻調(diào)整(即得利益者，不想出讓自己的利益，弱勢(shì)群體，農(nóng)民工)，思想觀念深刻變化(別談錢，傷感情；到現(xiàn)在別談感情，談感情傷錢，學(xué)雷鋒做好事？少見(jiàn))。與之相伴，人們思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強(qiáng)，人們的思想觀念、道德意識(shí)、價(jià)值取向越來(lái)越呈現(xiàn)出層次性。提出一個(gè)適合中國(guó)特色的社

6、會(huì)主義核心價(jià)值觀標(biāo)準(zhǔn)就顯得極為迫切。社會(huì)主義的理論和現(xiàn)實(shí)都要求建立一種主導(dǎo)價(jià)值觀或核心價(jià)值觀，并在此基礎(chǔ)上建立起核心價(jià)值體系，以統(tǒng)一全國(guó)人民的思想，形成強(qiáng)有力的精神支柱和精神力量。-頁(yè)腳---黨的十六屆六中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問(wèn)題的決定》明確提出，要建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，形成全民族奮發(fā)向上的精神力量和團(tuán)結(jié)和睦的精神紐帶，打牢全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的思想道德基礎(chǔ)。它包含四個(gè)方面的內(nèi)容，即：馬克思主義指導(dǎo)思想，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀。正

7、是這四個(gè)方面的內(nèi)容，構(gòu)成了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容。（一）核心價(jià)值體系建設(shè)的好壞關(guān)系到國(guó)家的興亡這個(gè)問(wèn)題解決的好壞直接影響社會(huì)的進(jìn)步和人們生活的質(zhì)量，說(shuō)得嚴(yán)重些，它的改變足以造成一個(gè)國(guó)家政權(quán)顏色的改變。過(guò)去，新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)，胡適曾經(jīng)讓人們多談些問(wèn)題，少談些主義。但如果少談或者忘了談，就會(huì)出大問(wèn)題。什么是和平演變，就是在一種你不覺(jué)察的情況下，已經(jīng)把你演變了。不用槍，也不用炮。就要比用溫水煮青蛙，你把青蛙扔進(jìn)開(kāi)水里，沒(méi)準(zhǔn)青蛙應(yīng)激反應(yīng)能蹦出來(lái)。但是若是慢慢加溫。青蛙在水里還挺美，等覺(jué)察的時(shí)候已經(jīng)晚了?！豆伯a(chǎn)黨宣言》中，馬克思恩格斯指出：“資產(chǎn)階級(jí)，由于