論鄧小平的民生建設(shè)思想及其意義

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1、2014-09-0103:50:30黨史博采?理論版2014年7期吳在在［摘要］在當(dāng)今“經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)”五位一體的現(xiàn)代化建設(shè)格局中，社會(huì)建設(shè)的分量越來(lái)越重，因?yàn)樯鐣?huì)建設(shè)的好壞關(guān)乎國(guó)家的穩(wěn)定和社會(huì)的和諧。然而社會(huì)建設(shè)的關(guān)鍵又在于民生建設(shè)。作為改革開(kāi)放的總設(shè)計(jì)師鄧小平，他的民生建設(shè)思想需要我們?nèi)ヌ接懖⑶椅∑渲械木A用以指導(dǎo)后來(lái)的民生建設(shè)。本文從鄧小平民生建設(shè)思想的理論來(lái)源出發(fā)，論述了鄧小平民生建設(shè)思想所包含的內(nèi)容，所具有的特點(diǎn)，以及其所具備的現(xiàn)實(shí)意義，使我們更加了解鄧小平的民生建設(shè)思想。［關(guān)鍵詞］鄧小平；民

2、生；思想；意義從社會(huì)層面上來(lái)講，所謂“民生”，就是社會(huì)不僅耍保證每一個(gè)社會(huì)成員能夠像人那樣有尊嚴(yán)的活著，而且要為他們提供最起碼的能夠發(fā)展自己的平臺(tái)，為全體社會(huì)成員提供使英生活質(zhì)量得以全面提升的福利。具體來(lái)講，就是包括住房、社保、就業(yè)、教育、醫(yī)療、安全和社會(huì)福利等內(nèi)容。民生問(wèn)題關(guān)乎每一個(gè)社會(huì)成員的切身利益，關(guān)乎國(guó)家的穩(wěn)定和社會(huì)的和諧，因此也是我黨高度重視口不斷探索和需要解決的重大問(wèn)題。1?鄧小平民生思想的理論來(lái)源關(guān)心勞動(dòng)者的處境，探索他們美好的未來(lái)，始終是馬克思、恩格斯所思索的問(wèn)題，也是他們理論研究的初衷和全部學(xué)說(shuō)的核心

3、，雖然他們沒(méi)有直接提出“民生”這樣的字眼，但是他們對(duì)這個(gè)問(wèn)題的重視卻是貫穿于他們的理論和實(shí)踐屮的。馬克思就說(shuō)過(guò)：“我們首先應(yīng)該確定一個(gè)人類(lèi)生存的第一個(gè)前提，也就是一切歷史的第一個(gè)前提，這個(gè)前提是人們?yōu)榱四軌騽?chuàng)造歷史，必須能夠生活。但是為了生活，首先要吃喝住穿以及其它一些東西?！笨冢葸@是他們民生思想的一個(gè)立足點(diǎn)。在《共產(chǎn)黨宣言》中指出“代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)山社會(huì)的將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里每個(gè)人的自由全面發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！保?］他們賦予了民生新的內(nèi)涵，把每個(gè)人的自由全面發(fā)展作為人的發(fā)展和社會(huì)

4、發(fā)展的終極目標(biāo)，而他們所謂的聯(lián)合體就是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。列寧把馬克思恩格斯的民生思想由理論變?yōu)榱爽F(xiàn)實(shí)，他建立了蘇維埃共和國(guó)，把屬于無(wú)產(chǎn)階級(jí)的權(quán)利回歸到人民本身，使得工人階級(jí)和勞動(dòng)群眾翻身做了口己的主人，把他們從歷史的困境屮解脫了出來(lái)，為人的自由全面發(fā)展創(chuàng)造了條件。毛澤東則在吸收前人思想的基礎(chǔ)上，更加充分肯定了廣大勞動(dòng)人民的價(jià)值，不斷地滿足廣大人民的需求，為了實(shí)現(xiàn)人的自由和解放，他帶領(lǐng)人民抗擊日宼、平息內(nèi)亂，最終建立了新屮國(guó)，確立了社會(huì)主義制度，推翻了勞動(dòng)人民身上的三座大山，使人民獲得自由，成為國(guó)家真正的主人。他以此為基礎(chǔ)，

5、繼續(xù)關(guān)注人的生存、生產(chǎn)和生活等問(wèn)題。始終堅(jiān)持把人民的利益作為最根木的利益。2.鄧小平民生思想的內(nèi)涵鄧小平在總結(jié)馬克思主義經(jīng)典作家民生思想的基礎(chǔ)上，又創(chuàng)造性地發(fā)展了自己的觀點(diǎn)。其民生建設(shè)思想的內(nèi)容涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等方方面面。但是城為核心的還是他在經(jīng)濟(jì)上所強(qiáng)調(diào)的發(fā)展牛?產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)共同富裕。只有打好了物質(zhì)基礎(chǔ)，人們才能夠去追求精神享受，才能夠?qū)崿F(xiàn)人的全面發(fā)展。為了做好民生建設(shè)，他把把人民滿憊不滿憊，人民贊成不贊成作為制定政策的標(biāo)準(zhǔn)z—。他還十分關(guān)注就業(yè)問(wèn)題，認(rèn)為就業(yè)是民生之本，就業(yè)問(wèn)題不解決，民生建設(shè)就是無(wú)源Z水、

6、無(wú)本Z木。2.1發(fā)展經(jīng)濟(jì)是改善民生的基礎(chǔ)只有經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，我們社會(huì)的物質(zhì)基礎(chǔ)才能夯實(shí)，才有能力去改善人民的生活。為此鄧小平提出了社會(huì)主義的本質(zhì)就是要實(shí)現(xiàn)大家共同富裕的目的，而要實(shí)現(xiàn)這一目的我們就要大膽地解放生產(chǎn)力并且努力地發(fā)展生產(chǎn)力。而他的這一理論又為發(fā)展經(jīng)濟(jì)提供了強(qiáng)大的理論依據(jù)。沒(méi)有生產(chǎn)力的發(fā)展，就沒(méi)有更多資源可供來(lái)實(shí)現(xiàn)我們耍達(dá)到的H的，更不會(huì)帶來(lái)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展了。鄧小平認(rèn)為社會(huì)主義不是大家共同貧窮，也不是大家在有限的資源里保證平均，而是要去實(shí)現(xiàn)共同富裕，這也是鄧小平民生思想的主要體現(xiàn)。為了更好的發(fā)展經(jīng)濟(jì)，實(shí)現(xiàn)共同富裕，鄧

7、小平不僅采取了“先富帶后富”的發(fā)展策略，還創(chuàng)造性的進(jìn)行了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的改革，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，提高了人民的物質(zhì)生活水平。2.2增加就業(yè)是改善民生的關(guān)鍵增加就業(yè)就是培養(yǎng)社會(huì)成員的發(fā)展能力，為他們提供發(fā)展機(jī)會(huì)，使他們具備保證自己生存下去的能力和提髙自己生存狀況的能力。因此就業(yè)是民生Z本。改革開(kāi)放以后，我國(guó)的城市化水平逐步提高，但是在農(nóng)村人口大量向城市轉(zhuǎn)移的城市化進(jìn)程中出現(xiàn)了大量的就業(yè)問(wèn)題，鄧小平鼓勵(lì)大家依靠自己的雙手大腦，放下所謂的尊嚴(yán)面子，摒棄舊觀念舊思想去靈活就業(yè)，同吋政府也為大家提供各種就業(yè)培訓(xùn)，放寬大家的就業(yè)路

8、子，放松一定的就業(yè)政策，盡最大努力去增加人民的就業(yè)，解決社會(huì)的就業(yè)壓力。1983年3月鄧小平在視察江蘇等地后的談話中，以蘇州為例，暢談了未來(lái)發(fā)展的前景。關(guān)于人民生活的基本問(wèn)題，他談到：“第一，人民的吃穿用問(wèn)題解決了，基本生活有了保障；第二，住房問(wèn)題解決了，人均達(dá)到二十平方米......；第三，就業(yè)問(wèn)題解決了，城鎮(zhèn)基本上沒(méi)有待業(yè)勞動(dòng)