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1、正確認(rèn)識(shí)鑒定近代機(jī)制幣的方法中國近代機(jī)制幣作為歷史文物，如今己為越來越多的收藏愛好者所關(guān)注。凡是談到收藏就有談鑒定的，其實(shí)鑒定的定義就是對(duì)實(shí)物作進(jìn)一步的確認(rèn)，看其是否真實(shí)可靠，掌握的“知識(shí)”便起決定性的作用。但是，重要的是我們必須分清“知”與“識(shí)”的鑒定尺度。比如以“知”一說為代表的，獨(dú)尊史料文獻(xiàn)，認(rèn)為既然前人已經(jīng)記錄在案，說明流傳有緒不必懷疑，一切照本宣科不會(huì)有錯(cuò)，認(rèn)為這種方法簡單、輕松、有依據(jù)。然而，以“識(shí)”為宗旨的猶如推翻“天圓地方”說一樣，把前人編寫的文獻(xiàn)史料一律打上問號(hào)重新考證，同時(shí)結(jié)合諸多實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)仔細(xì)識(shí)別當(dāng)下實(shí)物的真假，認(rèn)為實(shí)物本身就是最有力的證據(jù)，好比男人和女人本身
2、可以證明自己是男是女一樣。在大談收藏的年代，又有多少人知道自己的藏品是真是假呢？當(dāng)然如果有了識(shí)別男人女人一樣了如指掌的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，鑒定錢幣也就不是什么難事了。目前對(duì)于藏品鑒定由“知”與“識(shí)”形成了兩種不同的觀念，以致得岀兩種截然不同的結(jié)果。例如看到前人編寫的文獻(xiàn)，聽到前人收藏的故事,即為“知”，不過這“知”只是知識(shí)的一半，如果單單憑著知道前人留下的史料，不分青紅皂白而視為證據(jù)，豈不是只知其一，不知其二。眾所周知文獻(xiàn)史料不免局限于執(zhí)筆者的主觀傾向，流傳的故事不免有虛構(gòu)夸張,任何盲目相信前人的資料實(shí)為“無知”，可見在收藏與鑒定的問題上往往出現(xiàn)讀書甚多反而成就甚少的狀況。這種照搬照抄的壞
3、習(xí)慣，除了以訛傳訛誤導(dǎo)他人，對(duì)于自己的收藏與買賣最終結(jié)果也是一個(gè)失敗者。對(duì)于“識(shí)”來說，是指對(duì)所知事物的重新認(rèn)識(shí)，把一切知道的史料首先加以識(shí)別，并且僅作參考，另外根據(jù)歷史背景，時(shí)代特征，國情體制，民俗文化，以及近代機(jī)制幣的制作工藝。綜合以上這些情況再對(duì)實(shí)物進(jìn)行分析、研究、考核直至認(rèn)清廬山真面目，因此自古以來社會(huì)崇尚有識(shí)之士而不是有知之士。錢幣收藏與買賣也同樣充滿了成功的愉快和失敗的凄涼，這成敗的結(jié)果都源于指導(dǎo)思想的正確與否，建議每個(gè)近代機(jī)制幣愛好者，不妨共同來認(rèn)識(shí)“知”與“識(shí)”的兩種不同的鑒定標(biāo)準(zhǔn)，興許有助于自身觀念的取舍。我們以同樣的錢幣，通過“知”與“識(shí)”兩種不同的思維定式來
4、鑒定，之后看其得出的不同的結(jié)論：有一本叫《伯明翰造幣廠史》的書，被有些人當(dāng)作寶典，凡是書中記錄的錢幣都是千真萬確不容置疑。該書由美國人史威尼1981年編寫出版,書中記錄了一批所謂該廠1900年前后為中國清末和民國時(shí)期試制的樣幣。這里要說的是其中一組“陜西龍”銀樣幣，該幣由所謂的廠史注明試制于1905年、幣面打有“英國伯明翰造幣廠”英文字樣(THEMINTBIRMINGHAMLIMITED?ENGLIAND),基于“廠史”記述了該幣試制的時(shí)間地點(diǎn),于是依賴文字史料當(dāng)作證據(jù)的人，理所當(dāng)然地認(rèn)為該幣真品無疑。持此觀點(diǎn)者自以為“引經(jīng)據(jù)典”最可靠，總而言之可靠到了進(jìn)退自如，哪怕錯(cuò)了也有退路
5、，因?yàn)殄e(cuò)也是編“廠史”的史威尼錯(cuò)在前面，其只是“文抄公”而已，到頭來錯(cuò)誤的責(zé)任又可以推得一干二凈，可見這就是拿史料說話的真實(shí)寫照。對(duì)于這樣一組“陜西龍”鐮樣幣，如用知識(shí)的“識(shí)”來識(shí)別一下，便會(huì)發(fā)現(xiàn)許多錯(cuò)誤的地方，尤其是該幣幣面注明的“伯明翰造幣廠”英文字樣，看得出制造者本意為了標(biāo)榜該幣是伯明翰造幣廠制造，可是我們以當(dāng)時(shí)的歷史背景來對(duì)照就可看出破綻，因?yàn)?905年之際該廠廠名尚叫拉爾夫?喜敦父子造幣有限公司，簡稱“喜敦造幣廠”，想一想哪一個(gè)造幣廠自己的產(chǎn)品會(huì)鑄錯(cuò)廠名呢?就好比民國21年由“屮央造幣廠”制造的金本位銀幣，如果鑄有“上海造幣廠”的印記，豈不是笑話嗎!所以“陜西龍”銀樣幣
6、錯(cuò)鑄廠名的問題，足以證明該幣是不符合歷史背景的臆造品。除此錯(cuò)誤以外，該幣沒有大清國號(hào)也沒有光緒帝號(hào)（如四川盧比至少鑄有光緒皇帝頭像），沒冇大清滿文也沒冇漢文，更奇怪的是大清樣幣怎么打上了英國國號(hào)。種種跡象表明該幣有悖大清皇朝的國情與體制，有悖民俗文化及時(shí)代特征，該幣的制作工藝也相當(dāng)粗俗，代表大小不同面值的2與5的幣面龍圖都是相同尺寸，顯見幣面圖案布局失調(diào)，面值字體笨拙，龍紋杲板，內(nèi)齒不齊，完全失去廣告樣幣傳達(dá)精美的意義，與之相比喜敦造幣廠世界頂級(jí)的造幣水準(zhǔn)，簡直是天壤之別?？梢姶嬖诙喾N常識(shí)性錯(cuò)誤的“陜西龍”鐮樣幣競?cè)痪幵谒^的《伯明翰造幣廠史》內(nèi)，那么何以讓人相信該“廠史”的真實(shí)
7、性。從以上的實(shí)例，可以看出在不同的觀念使然下，同樣的錢幣卻得出不同的結(jié)論，結(jié)論是真是假，一字之差，也就決定了錢幣愛好者成功與失敗的差別。俗話說學(xué)歷不等于學(xué)識(shí)，“知”更不等于“識(shí)”，學(xué)會(huì)查找文字資料也只是實(shí)物鑒定過程的第一步。筆者多次看過《伯明翰造幣廠史》內(nèi)著錄的相同樣幣實(shí)物，以及其他錢幣圖錄所載的部分有疑問的樣幣實(shí)物，結(jié)果這些所謂的樣幣除了幣面的各種疑問外，又發(fā)現(xiàn)一個(gè)共同的齒邊缺陷，這些幣的邊齒反映出來的問題證明了“其”不是正規(guī)造幣廠的產(chǎn)品，根本的區(qū)別在于私造幣缺少倒角滾邊這道工
