新月派之徐志摩與聞一多

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1、徐志摩和聞一多作為新月派的“雙璧”，其詩(shī)作沿著郭沫若的《女神》所開(kāi)辟的道路，力挽新詩(shī)開(kāi)創(chuàng)時(shí)以白話入詩(shī)，以散文句法入詩(shī)，所造成的不重音韻和意境，詩(shī)味索然之弊，為新詩(shī)形式與內(nèi)容的嚴(yán)整結(jié)合和統(tǒng)一的“規(guī)范化”做出了重大貢獻(xiàn)。如果說(shuō)聞一多是新詩(shī)中的“杜甫”，與梁實(shí)秋提出的“理性節(jié)制情感”相適應(yīng)，更多的體現(xiàn)著“新詩(shī)格律化”，恪守著“三美原則”，追求“和諧”、“均齊”，如《死水》、《老馬》等，有著可資借鑒、可供學(xué)習(xí)和揣摩的門(mén)徑，有“苦吟”、“推敲”的字錘句煉的特色，那么徐志摩就是“雙子星座”中的“李白”，他執(zhí)著

2、的追求著“從性靈深處來(lái)的詩(shī)句”，[1]代表作《再別康橋》和《沙揚(yáng)娜拉》等合于“三美原則”又不完全受其羈絆，形式和內(nèi)容渾然天成，飛動(dòng)飄逸，無(wú)絲毫雕琢痕，如天籟之音，只可品味，難以仿效。???《再別康橋》作為為徐詩(shī)的經(jīng)典之作，從內(nèi)容和形式上闡釋者甚多，而《沙揚(yáng)娜拉》因?yàn)槠绦?，常只被?jiǎn)約的提及，我認(rèn)為使這首詩(shī)在形式上呈現(xiàn)徐詩(shī)與聞詩(shī)不同風(fēng)貌，使其盛傳不衰的基礎(chǔ)所在，是其有意無(wú)意的運(yùn)用到以下幾個(gè)突出的表現(xiàn)手法，很有深察和探微的必要。?民族樂(lè)感的韻律：雙聲疊韻、復(fù)沓疊唱與雜言句式?????《沙揚(yáng)娜拉》的第

3、一句和第二句是“日本女郎”（有學(xué)者著文認(rèn)為實(shí)為理想之愛(ài)林徽因，“日本女郎”只是障眼法[2]）與朋友道別時(shí)的神態(tài)與情緒的絕妙寫(xiě)真，輕微起伏的緩慢節(jié)奏，有著細(xì)致變化的柔和的旋律，使我們仿佛看到了嬌羞的“日本女郎”那低頭時(shí)帶有舞蹈美的姿態(tài)。第三行，一連兩句重復(fù)的平聲多于仄聲的詩(shī)，那是女郎與朋友道別時(shí)清脆的聲音的藝術(shù)表現(xiàn)。第四句從內(nèi)容說(shuō)，是對(duì)第三行是說(shuō)明，是描寫(xiě)的深入。音樂(lè)上是第三行的延伸和深化，是整個(gè)詩(shī)樂(lè)曲的高潮。第五行，是“日本女郎”道別時(shí)語(yǔ)言的直接記錄。????《沙揚(yáng)娜拉》與《詩(shī)經(jīng)》“國(guó)風(fēng)”的在藝術(shù)

4、手法上的民間色彩暗合。“國(guó)風(fēng)”在形式上多數(shù)是四言一句，隔句用韻，但并不拘泥，富于變化，許多詩(shī)常常沖破四言的定格，而雜用二言、三言、五言、六言、七言或八言的句子，如《伐檀》就是一首雜言詩(shī)，但并不拗口，反而覺(jué)得錯(cuò)落有致，讀起來(lái)有自然的節(jié)奏?！渡硴P(yáng)娜拉》三、五是短句，一二四是長(zhǎng)句，每句音節(jié)多，音樂(lè)旋律起著長(zhǎng)短相間的作用；但第三行兩句重復(fù)，又不同于第五行的旋律。第五行收束時(shí)音節(jié)短而余音回蕩。為了使詩(shī)的旋律柔和，詩(shī)的每一個(gè)音節(jié)中的幾個(gè)字多數(shù)有平有仄，只有兩三個(gè)音節(jié)中的字全是平聲?！渡硴P(yáng)娜拉》每行詩(shī)的聲調(diào)都作

5、了精心布置：“最是那”——“溫柔”，“不勝”——“嬌羞”，“那一聲”——“憂愁”，都是仄起平收，關(guān)聯(lián)呼應(yīng)，這種雜言句式，錯(cuò)落有致，鏗鏘悅耳，于抑揚(yáng)頓挫之間，生回環(huán)往復(fù)之旋律，給人以多層次的流動(dòng)美感。????對(duì)內(nèi)韻獨(dú)創(chuàng)性的應(yīng)用。詩(shī)中“溫柔”“嬌羞”“憂愁”三個(gè)詞語(yǔ)，構(gòu)成了一二四句句尾用韻的一般格式，但第一句中的“低頭”與“溫柔”，第四句中“有”與“憂愁”五個(gè)詞語(yǔ)在音韻上的循環(huán)呼應(yīng)，大大加強(qiáng)了詩(shī)歌的旋律感，體現(xiàn)出“日本女郎”道別時(shí)柔美動(dòng)人的風(fēng)情。????雙聲疊韻與復(fù)沓疊唱的應(yīng)用。“道一聲珍重、道一聲珍

6、重，那一聲珍重里有蜜甜的憂愁沙揚(yáng)娜拉”。在這里，“珍重”為雙聲，“憂愁”和“娜拉”是疊韻，一連三個(gè)“珍重”是《詩(shī)經(jīng)》中常用的復(fù)沓與疊唱手法，口語(yǔ)化并有民歌風(fēng)。在音響上回旋悅耳，在達(dá)意上纏綿多情，有余音繞梁，牽魂攝魄之美。同《再別康橋》中，“輕輕的我走了，恰如我輕輕的來(lái)，我輕輕的揮以揮手，作別西天的云彩?！敝械娜齻€(gè)“輕輕”所造成的表情上的空靈灑脫，音響上如珠落玉盤(pán)，有著異曲同工之妙。?工筆畫(huà)般的意象：輕柔、明凈、單純、淡雅????中國(guó)的工筆仕女畫(huà)用筆和敷色講求輕柔、明凈、單純、淡雅的整飭、纖微之

7、美，其背景往往簡(jiǎn)化甚至省略，而工筆花卉在構(gòu)圖上則舍整體而取局部，追求窺斑知豹的簡(jiǎn)約單純之美。徐志摩這首詩(shī)深合工筆畫(huà)的美學(xué)原則，它撲捉到了稍縱即逝的意象和情思，不追求畫(huà)面形象的完整。寫(xiě)人重在傳神，寫(xiě)物則把感情寄予在物象的情狀上?！渡硴P(yáng)娜拉》只寫(xiě)動(dòng)作和聲音，雖略去了“日本女郎”的外貌、裝飾、其栩栩如生的形象恍惚就在眼前。????這種藝術(shù)效果的達(dá)成是因?yàn)樵?shī)人選取了一個(gè)非常貼切的“徐志摩式的意象”——水蓮花。????蓮花的文化底蘊(yùn)是宏博的：梁元帝觀賞采蓮寫(xiě)下了《采蓮賦》；宋代周敦頤在《愛(ài)蓮說(shuō)》中譽(yù)其為“花

8、中君子”，并言“獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭靜植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉?！敝熳郧逶凇逗商猎律防镆舱劦揭皇讓?zhuān)為采蓮而寫(xiě)的曲子《西洲曲》。正是蓮花在形貌上與人純潔和高尚精神境界相通，才深受文人才子的欣賞和贊嘆。有學(xué)者認(rèn)為，徐志摩詩(shī)歌所選擇的意象具有質(zhì)感的溫潤(rùn)剔透，空靈輕柔特色，具體表現(xiàn)在容量的單純清朗、外形的玲瓏精致，顏色的柔和明凈、淡雅和諧，意象組合的明快疏朗。具體到花的意象，美倫美幻、潤(rùn)澤柔美是其特點(diǎn)。[3]水蓮花以其獨(dú)特的風(fēng)姿和文化內(nèi)涵為