永樂大典卷之四百九十

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1、永樂大典卷之四百九十　　終送終　　【宋真西山集】　　《泉州勸學(xué)文》：聞民間不幸有喪，富者則侈費(fèi)而傷於禮，貧者則火化而害於恩。夫送終之禮，稱家有無。昔人所謂必誠心信者。惟棺槨衣衾至為要切，其他繁文外飾，皆不必為?！　　咀R遺】　　送終不諱：世俗殮葬，羽毛鱗介諱近之，嫌人物溷也。按古不然?！抖Y記》禮喪最備，《檀弓》曰：天子之棺四重，水凹兒革棺被之，厚三寸?！　　咎祈f應(yīng)物詩】　　奄忽逾時節(jié)，日月獲其良。蕭蕭車馬悲，祖載發(fā)中堂。生平同此居，一旦異存亡。斯須亦何益，終復(fù)委山岡。行出國南門，南望郁蒼蒼。日入乃云造，慟哭宿風(fēng)霜。

2、晨遷俯玄廬，臨訣但遑遑。方當(dāng)永潛翳，仰視白日光。俯仰遽終畢，封樹已荒涼。獨(dú)留不得還，欲去結(jié)中腸。童稚知所失，啼號捉我裳。即事猶倉卒，歲月始難忘。　　【法苑珠林】　　《送終篇》（此有四部）述意部云：惟四大毒器，有穢斯兇、六賊狂主，是境皆著。無復(fù)逆流之期，唯有循環(huán)之勢。至如折一毛以利天下，則而弗為；撤一飡之以續(xù)余糧，則惜而不與。淪滯生死，封執(zhí)有為，諸佛為其斂眉，菩薩於茲泣血。竊見俗徒貴勝，父母喪亡，多造葬儀，廣煞生命。聚集親族，供待賓客，茍求現(xiàn)勝，不避業(yè)因。或畏外譏，不循內(nèi)典。所以父亡於斯重苦，母終偏增湯炭。是以宛轉(zhuǎn)

3、三界，綿歷六道，四趣易歸，萬劫難啟。痛慈母之幽靈，愍逆子之酬毒。但亢陽如久，必思甘雨之澤，災(zāi)癘若多，克待良醫(yī)之藥，惟斯考妣。既是凡夫，能無惡業(yè)？罪因不滅，苦報難排。若不憑諸勝福，樂果何容得證？庶使臨終發(fā)愿，令入尸陀，葬具資身，并修功德，冀濟(jì)飛走之饑，得免將來之債也。舍命部云：如十二品生死經(jīng)云，佛言人死有十二品，何等十二？一曰，無余死者，謂阿那含，不復(fù)還也；二曰，學(xué)度死者，謂那那含，不復(fù)還也；三曰，有余死者，謂斯陀含，往而還也；四曰，學(xué)度死者，謂須陀洹，見道跡也；五曰，無欺死者，謂八等人也；六曰：歡喜死者，謂行一心

4、也；七曰，數(shù)數(shù)死者，謂惡戒人也；八曰，悔死者，謂凡夫也；九曰，橫死者，謂孤獨(dú)苦也；十曰；縛著死者，謂畜生也；十一曰，燒灼死者，謂地獄也；十二曰，饑渴死者，謂餓鬼也。比丘當(dāng)曉知是，勿為放逸也。又《凈土三昧經(jīng)》云：若人造善惡業(yè)，生天墮獄，臨命終時，各有迎。人病欲死時，眼自見來迎。應(yīng)生天上者，天神持天衣伎樂來迎；應(yīng)生他方者，眼見尊人為說妙言；若為惡墮地獄者，眼見兵士持刀盾矛戟索圍繞之。所見不同，口不能言。各隨所作，得其果報。天無枉濫，平直無二。隨其所作，天網(wǎng)治之。又《華嚴(yán)經(jīng)》云：人欲終時，見中陰相若。行惡業(yè)者，見三惡受

5、苦。或見閻羅持諸兵杖，囚執(zhí)將去，或聞苦聲；若行善者，見諸天宮殿，伎女莊嚴(yán)，游戲快樂，如是勝事。又《法句喻經(jīng)》云：昔佛在禾氐桓精舍，為天人說法。有一長者，居在路側(cè)，財富無數(shù)。止有一子，其年二十。新為娶妻，未滿七日。夫婦相敬，欲至后園。上春三月，看戲園中。有一柰樹，高大好花，婦欲得花，無人取與。夫為上樹，乃至細(xì)枝，枝折墮死。居家大小，奔赴兒所。呼天嗥哭，斷絕復(fù)蘇。聞?wù)吣粋?。棺斂送還，家啼不止。世尊愍傷其愚，往問訊之。長者室家大小，見佛悲感作禮，具陳辛若。佛語長者，止息聽法：萬物無常，不可久保。生則有死，罪福相追。

6、此兒三處，為其哭泣，懊惱斷絕，亦復(fù)難勝。竟為誰子，何者為親？於是世尊即說偈言：命如花果熟，?？謺懵?。已生皆有苦，孰能致不死。從初樂愛欲，可望入胞影。受形命如雷，晝夜流難止。是身為死物，精神無形法。作命死復(fù)生，罪福不敗亡。終始非一世，從癡愛長久。自從受苦樂，身死神不喪。長者聞偈，意解忘憂。長跪白佛：此兒宿命。作何罪業(yè)，盛美之壽，而便中夭？唯愿解說，本所行罪。佛告長者：乃往昔時，有一小兒，持弓箭入神樹中戲。邊三人，亦在中看。樹上有雀，小兒欲射。三人觀言，若能中雀，世間健兒。小兒意美，引弓射之。中雀即死，三人共笑。助

7、之歡喜，而各自去經(jīng)歷生死，數(shù)劫之中，所在相會受罪。三人中，一人有福，今在天上；一人生海中，為化生龍王；一人今日長者身。是小兒者，前生天上為天作子。墮樹命終，即生海中為龍王作子。即以生日金翅鳥王而取食之。今日三處懊惱涕泣。寧可言也？以其前世助其喜，故此三人，受報如此。於是世尊即說偈言：識神造三界，善不善三處，陰行而默至，所生如響應(yīng)。色欲不色有，一切因宿行。如種隨本像，自然報如影。佛說偈已，長者意解。大小歡喜，皆得須陀洹道。又《四分律》，爾時世尊為利益眾生。王命終說偈云：一切要?dú)w盡，高者會當(dāng)墮。生者無不死，有命皆無常

8、。眾生墮有數(shù)，一切皆有為。一切諸世間，無有不老死。眾生是常法，生生皆歸死。隨其所造業(yè)，罪福有果報。惡業(yè)墮地獄，善業(yè)生天上。高行生善道，得無漏涅般木。遣送部云：述曰，生死連環(huán)，不離俗諦。雖復(fù)出家，志求勝道。分段未舍，變易未除。仍依三界，隨俗遷流。至於存亡，皆依內(nèi)外。臨終之日，安置得所。葬送威儀，具存下說。且論亡尸，安置南北。魂魄不同，今此略述?！抖Y記禮運(yùn)》曰：體魄則降，知?dú)?/p>