阿莫納什維利的教育思想

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1、阿莫納什維利的教育思想蘇聯(lián)教育家阿莫納什維利是合作教育學(xué)思想的代表人物。主要著作有:《孩了們，你們好！》(1983)、《六歲入學(xué)》(1984)、《目標(biāo)始終如孩子們，祝你們一路平安！》(1987)等。(一)使學(xué)習(xí)成為兒童生活的需要阿莫納什維利認(rèn)為，學(xué)生的學(xué)習(xí)和認(rèn)識(shí)是一種創(chuàng)造性的勞動(dòng),有其自身的規(guī)律;采取強(qiáng)制的辦法促使學(xué)生學(xué)習(xí)是與學(xué)習(xí)的自學(xué)性、獨(dú)立性和發(fā)展創(chuàng)造才能的原則相違背的。學(xué)生有成效的學(xué)習(xí)并不取決于教師的主觀愿望，而是以能否激起兒童的求知欲.形成正確的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)為轉(zhuǎn)移的?；谶@樣的認(rèn)識(shí)，阿莫納什維利指出：教學(xué)過(guò)程

2、的性質(zhì)應(yīng)當(dāng)有利于激起學(xué)生的求知欲、持久的認(rèn)識(shí)興趣，形成正確的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。也就是說(shuō)，要使學(xué)生從學(xué)習(xí)的內(nèi)部獲得學(xué)習(xí)的推動(dòng)力，使學(xué)習(xí)成為兒童自身的需要。因此，阿莫納什維利提出，學(xué)校要有目的地優(yōu)化教學(xué)條件。在改善和優(yōu)化教學(xué)條件方面，他賦予確立和諧的師生關(guān)系以特別重要的意義。他強(qiáng)調(diào)說(shuō)，"只有師生關(guān)系建立在人道原則基礎(chǔ)上的教育過(guò)程，才是對(duì)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，同時(shí)也是對(duì)作為個(gè)性特點(diǎn)的認(rèn)識(shí)積極性的發(fā)展最有效的教育過(guò)程?！ㄔ诎⒛{什維利看來(lái),師生關(guān)系和師生交往的方式是學(xué)校生活賴(lài)以建立的支柱，那就是師生應(yīng)該平等相處、互相信任、互相尊重、互

3、相合作。阿莫納什維利極為推崇這樣一種被他稱(chēng)為是"人道的、合作的教育學(xué)〃。他認(rèn)為，在〃合作〃的氣氛下成長(zhǎng)起來(lái)的兒童能有這樣一些特點(diǎn)：關(guān)于思考和熱愛(ài)思考;有自學(xué)學(xué)習(xí)的能力；有組織工作和交際的才能；有創(chuàng)造的才能；具有社會(huì)責(zé)任感。（二）促進(jìn)學(xué)生的內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的發(fā)展阿莫納什維利認(rèn)為，兒童的止確的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)并非入學(xué)前就有的，而是在有目的、有組織的教學(xué)過(guò)程中逐步形成和確立起來(lái)的。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的形成受多種因素的制約，其中一個(gè)重要因素是學(xué)主趨向成熟的心理與教材的相關(guān)度。阿莫納什維利接受心理學(xué)家維果茨基的〃最近發(fā)展區(qū)〃的理論，贊同對(duì)于學(xué)生

4、發(fā)展最有力的因素是:教學(xué)激起兒童處于"最近發(fā)展區(qū)"的心理力量。阿莫納什維利還認(rèn)為，從心理學(xué)的發(fā)展觀點(diǎn)來(lái)看，沒(méi)有障礙、沒(méi)有困難的學(xué)習(xí)，可能會(huì)使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)不感興趣，喪失從克服困難、掌握和發(fā)現(xiàn)中獲得的快樂(lè)感受。因此，學(xué)習(xí)內(nèi)容應(yīng)該有一定的難度,使學(xué)生的認(rèn)識(shí)能力被積極調(diào)動(dòng)起來(lái),力爭(zhēng)克服困難去獲取知識(shí),這是學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的源泉。（三）教學(xué)要以兒童的發(fā)展為目標(biāo)阿莫納什維利通過(guò)長(zhǎng)期的實(shí)驗(yàn)研究得出結(jié)論：兒童的潛力實(shí)際上是無(wú)限的。因此，他主張教師應(yīng)該努力擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面，激起他們對(duì)獲取各種知識(shí)的渴望，而不僅僅是教給他們教學(xué)大綱范圍內(nèi)

5、的知識(shí);通過(guò)有目的地改變和優(yōu)化教學(xué)條件的辦法來(lái)促進(jìn)兒童的發(fā)展，開(kāi)發(fā)兒童的無(wú)限潛力、天賦和才能。他還認(rèn)為，以發(fā)展為目標(biāo)的戰(zhàn)略并不意味著忽視知識(shí)、技能和技巧的作用。他明確指出，〃問(wèn)題不在于用損害掌握知識(shí)的辦法來(lái)保證兒童的發(fā)展，而在于要有意識(shí)地使掌握知識(shí)的方法以發(fā)展為目標(biāo)。兒童的發(fā)展是目的；知識(shí)、技能、技巧是達(dá)到目的的手段。〃（四）〃取消分?jǐn)?shù)〃要以發(fā)展學(xué)生的認(rèn)識(shí)積極性為目標(biāo)在《合作教育學(xué)一一關(guān)于實(shí)驗(yàn)教育教師會(huì)晤的報(bào)告》中，合作教育學(xué)思想的倡導(dǎo)者指出，〃我們所教的班級(jí)無(wú)論有多差，在十年中我們從來(lái)也不給學(xué)生打壞分?jǐn)?shù)，從來(lái)也

6、不向家長(zhǎng)告學(xué)生的狀，從來(lái)也不在課上指責(zé)學(xué)生?！ò⒛{什維利則更進(jìn)一步，在他的實(shí)驗(yàn)教學(xué)體系中，取消了傳統(tǒng)教學(xué)中的分?jǐn)?shù)，但他不是簡(jiǎn)單地取消分?jǐn)?shù)，因?yàn)闆](méi)有分?jǐn)?shù)的教學(xué)并不等于沒(méi)有評(píng)價(jià)的教學(xué)。在他看來(lái)，分?jǐn)?shù)與評(píng)價(jià)是兩個(gè)不同的概念。分?jǐn)?shù)并不能反映學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、動(dòng)機(jī)、目的、獨(dú)立工作的能力等學(xué)習(xí)過(guò)程的本質(zhì)。阿莫納什維利認(rèn)為，分?jǐn)?shù)使學(xué)生的內(nèi)在動(dòng)機(jī)（掌握知識(shí)、發(fā)展能力等）被外在動(dòng)機(jī)（為了教師的表?yè)P(yáng)、讓家里人買(mǎi)東西等）所替代,使學(xué)生為追求分?jǐn)?shù)而學(xué)習(xí)，這不利于學(xué)生的發(fā)展。他主張采用實(shí)質(zhì)性評(píng)價(jià)，就是把學(xué)生的學(xué)習(xí)和認(rèn)識(shí)活動(dòng)的進(jìn)程或結(jié)果，與

7、擬定的學(xué)習(xí)和認(rèn)識(shí)任務(wù)要達(dá)到的目的相對(duì)比，以便確定和接受下一步的學(xué)習(xí)任務(wù)。把學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)結(jié)果與擬定的標(biāo)準(zhǔn)相對(duì)比，其目的在于促進(jìn)和激勵(lì)學(xué)生的學(xué)習(xí)，使學(xué)生自主地學(xué)習(xí)，并從中得到滿足和快樂(lè)。如果評(píng)價(jià)致力于別的什么，那么它就失去了教育的意義。（五）論教學(xué)原則在教學(xué)原則上，阿莫納什維利提出了以下3條原則：1、相信兒童的原則。所謂相信兒童，就是指教師要始終相信每一個(gè)兒童的潛力及其發(fā)展前景，對(duì)他的成功始終要持樂(lè)觀主義的態(tài)度。這就要求教師要真誠(chéng)地為每一個(gè)學(xué)生的成功和進(jìn)步而自豪，同時(shí)對(duì)每一個(gè)學(xué)生在學(xué)習(xí)上挫折、失利表示同情，并幫助學(xué)

8、生克服困難。在教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)該使每一個(gè)學(xué)生都能深信他自己將獲得成功：使每一個(gè)學(xué)生都能感到自己的個(gè)性受到尊重；便每一個(gè)學(xué)生都能感受到教師本人對(duì)他的關(guān)懷;使每一個(gè)學(xué)生都能真正受到尊重。2、師生合作的原則。所謂師生合作，指在完成學(xué)習(xí)和認(rèn)識(shí)任務(wù)中，師范生在興趣、情緒、努力等方面的一致性。它既是師生交往的一種方式，也是教帥組織和控制教學(xué)過(guò)程的一種藝術(shù)。為了很好地貫徹這一原則，阿