資源描述：
《葛吉夫：來自真實(shí)世界的聲音》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在應(yīng)用文檔-天天文庫。
1、《來自真實(shí)世界的聲音》作者:葛吉夫G.I.GURDJIEFF譯者:黃承晃副標(biāo)題:在莫斯科、埃森土基、提弗里斯、柏林、倫敦、巴黎、紐約和芝加哥的早期談話，出版社:方智出版年:2000年07月15日作者簡介葛吉夫（GeorgeIvanovitchGurdjieff）1872年生於亞歷山卓普，祖先為世居亞美尼亞的希臘人。早年雲(yún)遊中東及埃及等地，跟隨回教的蘇非(Sufi)導(dǎo)師學(xué)習(xí)密意知識，一次世界大戰(zhàn)之初，遷居莫斯科，再遷至聖彼得堡，開始傳授第四道密意體系。1922年定居法國楓丹白露，創(chuàng)立「人類和諧發(fā)展機(jī)構(gòu)」，於1933年關(guān)閉。葛氏仍繼續(xù)在
2、巴黎教授學(xué)生，並撰寫《魔鬼說給孫子的故事》、《真實(shí)人生僅在當(dāng)刻》等書。1949年於巴黎辭世。原序葛吉夫正以人類處境新思潮的先鋒逐漸揚(yáng)名。這股新思潮早在人類漫長歷史中時代變遷的時刻曾經(jīng)出現(xiàn)過許多。在他去世四分之一世紀(jì)后，他的名字在一片謠傳聲浪中出現(xiàn)。今天，他被視為一股偉大的精神力量，他清楚預(yù)見當(dāng)代文明的走向，并在西方暗中安排工作為一些人士做好準(zhǔn)備，使他們自行發(fā)現(xiàn)這個真理——唯有素質(zhì)（being）才是永恒不滅的真實(shí)——并終于擴(kuò)散到全人類。讀過他的第二、三套著作的讀者對他的生命輪廓不再陌生：《會見杰出人物》（又譯《與奇人相遇》）Meeti
3、ngwithRemarkableMen(1963年出版)《我存在，生命方真》Lifeisrealonlythen,when“Iam”(1975年，圈內(nèi)人印)1877年他誕生在俄土邊境的一個奇異而近乎圣經(jīng)背景的環(huán)境中。早年的教育在他的心里留下許多不可解的疑惑，使他在非常年輕時就開始探尋那些已經(jīng)獲得人類生活完整知識的人士。歷時二十年，他的足跡遍及中亞細(xì)亞及中東一帶，詳細(xì)地點(diǎn)無可確認(rèn)?；胤岛螅瑫r值第一次世界大戰(zhàn)前夕，他開始在莫斯科聚集一些門徒。俄國大革命期間，他和一群追隨者遷徙至高加索的伊山土基（Eaaentuki）,然后行經(jīng)提弗里斯（T
4、iflis）,君士坦丁堡（一名伊斯坦堡），柏林、倫敦等地，同時繼續(xù)他的工作。最后，在1922年他買下巴黎近郊的夏托普利耶（ChateauduPrieure）而已更大的規(guī)模重新開啟“人類和諧發(fā)展機(jī)構(gòu)”（InstitutefortheHarmoniousDevelopmentofMan）。1924年，在他首次訪美之后，一次車禍打斷了機(jī)構(gòu)的進(jìn)一步計劃。自1924~1935年之間，他的全部精力轉(zhuǎn)而投入寫作。此后他的余生都致力于密集的工作，主要是和巴黎的法國門徒。在安排妥身后的出版事物（他的一套《魔鬼講給孫子的故事》Beelzebub’sTa
5、lestoHisGrandson）后，1949年他逝世于巴黎。他的教學(xué)包含了什么？是每個人都可以理解的嗎？在他年輕時期的思考中，“人的發(fā)展”已經(jīng)是個顯眼的主題。他指出：人的發(fā)展不可能在大眾的諸多影響下達(dá)成，只能是個人內(nèi)在的成長結(jié)果；這樣的內(nèi)在開展是所有的宗教與道（Way）的目標(biāo)，但這需要一種直接而精確的知識——關(guān)于個人內(nèi)在意識質(zhì)地的改變。這知識保存在他尋訪過的許多地方，但要獲得它就需要一個有經(jīng)驗(yàn)的引導(dǎo)者并經(jīng)過長時間自我研究與工作自己。經(jīng)由他條理的意念，及再三更換的諸多練習(xí)，所有去他那里的人都心靈大開；一方面激起他們對自己徹底不滿，同
6、時又以一種他們絕無可能忘記的的方式大大開啟他們內(nèi)在的可能性尺度。如同葛吉夫在《魔鬼講給孫子的故事》中所做的陳述，要了解他的教學(xué)必須在人類文化史的全貌中尋覓；從地球上生命的創(chuàng)始，循著古今諸多文化的興衰起落，直到當(dāng)代。幸運(yùn)地，關(guān)于他在普里耶及他與門徒遷徙眾多城市的事跡（通常處境艱難），現(xiàn)仍存有許多記錄記載著他的真實(shí)話語，亦即他在談話中或講演中所直接給雨的指引。本書收錄的就是這些演講。它們是由許多筆記集結(jié)而成，從許多聽過他演講的人在事后憑記憶忠實(shí)的將內(nèi)容記錄下來。他們小心珍藏他們的筆記以免遭到誤用，因而連這些筆記存在的試試都是逐漸在為人所
7、知。雖然它們并不完備，有些甚至只是零星的片段，集結(jié)之后對葛吉夫“工作自己”的途徑仍是個可信的描述，就像在那需要的時刻里傳達(dá)給門徒的一樣確實(shí)。更甚者，在這些憑記憶而做成的筆記中，令人吃驚的是，雖然聽眾包含了各式各樣的人——有些已經(jīng)長久熟知他的理念，有些才第一次拜訪——字里行間所呈現(xiàn)的總是同一個人的聲音和語調(diào)，是同一個人在他的每一個聽眾心里所引發(fā)的親切回應(yīng)。珍妮·莎茲曼（JeannedeSalzmann）,由1919年起便在提弗里斯開始追隨葛吉夫，直到他的去世。三十年間，她參與了工作中的每個階段，甚至在他生命的最后十年，她還負(fù)責(zé)帶領(lǐng)團(tuán)體
8、的工作。她在此書第一版的序言中曾做如下陳述：“今天，在美國、歐洲、甚至亞洲，有相當(dāng)多的研究團(tuán)體在探究葛吉夫的教學(xué)并付諸實(shí)踐之際，似乎有必要闡明一些他在教學(xué)的基本特質(zhì)。亦即，雖然追尋了解真理總是相同，但他幫助門徒接近的形式卻只具有有限的
