張愛玲小說藝術(shù)表現(xiàn)手法

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1、.高等教育成人考試函授教育畢業(yè)論文張愛玲小說的藝術(shù)表現(xiàn)手法專業(yè)：漢語言文學(xué)班級(jí)：2008級(jí)中文本科（4）班姓名：王志軍學(xué)號(hào)：200825210401指導(dǎo)教師：聯(lián)系電話：13897321957完稿日期：...摘要：現(xiàn)代主義文學(xué)作為一場(chǎng)呈現(xiàn)出多元面貌的文學(xué)運(yùn)動(dòng)，始于19世紀(jì)晚期，到二十世紀(jì)30年代達(dá)到繁盛。其中張愛玲的作品有兩個(gè)最顯著的特點(diǎn)，那就是以極為深刻的內(nèi)涵和鮮明的藝術(shù)獨(dú)創(chuàng)性。以從容不迫、游刃有余的筆力，創(chuàng)造出新舊交織、雅俗共賞的獨(dú)具魅力的藝術(shù)風(fēng)格。在繼承傳統(tǒng)文學(xué)精華的同時(shí)，借鑒了現(xiàn)代主義文學(xué)的許多表現(xiàn)手法，

2、同時(shí)開拓創(chuàng)新，融之于一體，創(chuàng)造了只屬于她自己的藝術(shù)特色。關(guān)鍵詞：張愛玲小說現(xiàn)代藝術(shù)表現(xiàn)手法...張愛玲的作品有兩個(gè)最顯著的特點(diǎn)，那就是極為深刻的內(nèi)涵和鮮明的藝術(shù)獨(dú)創(chuàng)性。凡是讀過張愛玲作品的人都會(huì)被她神奇的風(fēng)格迷住，幾乎所有的評(píng)論者都盛贊張愛玲獨(dú)具個(gè)性的藝術(shù)技巧。張愛玲以其深厚的傳統(tǒng)文學(xué)底蘊(yùn)和深受西方文學(xué)思潮影響的審美品味，將中國傳統(tǒng)文學(xué)的表現(xiàn)方法和西方現(xiàn)代小說的技巧完美地結(jié)合起來，加上她獨(dú)特的藝術(shù)敏感、超常的想象力、女性的細(xì)膩、對(duì)生活的深刻感悟，以從容不迫、游刃有余的筆力，創(chuàng)造出新舊交織、雅俗共賞的獨(dú)具魅力的藝

3、術(shù)風(fēng)格。張愛玲突破了傳統(tǒng)文學(xué)中好壞對(duì)立的一元論的簡單價(jià)值判斷和人物形象模式，進(jìn)入了現(xiàn)代文學(xué)中對(duì)人的生命價(jià)值存在的意義無從把握、因而造成人的殘缺與荒謬的多元論的復(fù)雜判斷之中，通過現(xiàn)代的文學(xué)視角，把人性的悲劇提高到一個(gè)人類生存的總體背景上來把握，使作品和人物具有更加豐厚的美學(xué)內(nèi)涵。張愛玲在《自己的文章》中說：“因?yàn)槲矣玫氖菂⒉畹膶?duì)照的寫法，不喜歡采取善與惡，靈與肉的斬釘截鐵的沖突那種古典的寫法，所以我的作品有時(shí)候欠分明。但我以為，文學(xué)的主題論或者是可以改進(jìn)一下。寫小說應(yīng)當(dāng)是個(gè)故事，讓故事自身去說明，比擬定了主題去編

4、故事要好些?！薄?..現(xiàn)代文學(xué)作品和過去不同的地方，似乎也就在這一點(diǎn)上，不再那么強(qiáng)調(diào)主題，卻是讓故事自身給它所能給的，而讓讀者取得他所能取得的。”在人物塑造方面她說：“我不把虛偽與真實(shí)寫成強(qiáng)烈的對(duì)照，卻是用參差的對(duì)照的手法寫出現(xiàn)代人的虛偽之中有真實(shí)，浮華之中有素樸。”例如張愛玲《紅玫瑰白玫瑰》中的佟振保，雖然他的人性中有自私、懦弱、虛偽的一面，但他的初衷還是想做個(gè)“好男人”，而且也付諸了行動(dòng)，“侍奉母親，誰都沒有他那么周到；提拔兄弟，誰都沒有他那么經(jīng)心；辦公，誰都沒有他那么火爆認(rèn)真；待朋友，誰都沒有他那么熱心，

5、那么義氣，克己?！彪m然“出身寒微，”但他好學(xué)上進(jìn)，“半工半讀”，勤奮工作，“在一家老牌子的外商染織公司做到很高的位置。”“他要一貫地向前，向上。第一先把職業(yè)上的地位提高。有了地位之后他要做一點(diǎn)有益社會(huì)的事。”盡管社會(huì)的要求與人性的背離使他只是在做大家眼中的“好男人”，但他不是個(gè)完全墮落的人，他的人性中也有亮色的一而；還有放棄學(xué)業(yè)后不求上進(jìn)、越來越象七巧的長安，在遇到童世舫后，愿意忍受身體上的巨大痛苦戒煙，看出他對(duì)美好生活的向往和努力，因而在他的未來被毀滅后使人倍感痛惜。對(duì)此傅雷先生這樣評(píng)價(jià)：“...第一是作者的

6、心理分析，并不采用冗長的獨(dú)白或枯索繁瑣的解剖，她利用暗示，把動(dòng)作、言語、心理三者打成一片。七巧，季澤，長安，童世舫，芝壽，都沒有專寫他們內(nèi)心的篇幅；但他們每一個(gè)舉動(dòng)，每一縷思維，每一段對(duì)話，都反映出心理的進(jìn)展。兩次叔嫂調(diào)情的場(chǎng)面，不光是那種造型美顯得動(dòng)人，卻還綜合著含蓄、細(xì)膩、樸素、強(qiáng)烈、抑止、大膽，這許多似乎相反的優(yōu)點(diǎn)。每句說話都是動(dòng)作，每個(gè)動(dòng)作都是說話，即使在沒有動(dòng)作沒有言語的場(chǎng)合，情緒的波動(dòng)也不曾減弱分毫。例如童世舫與長安訂婚以后；……兩人并排在公園里走著，很少說話，眼角里帶著一點(diǎn)對(duì)方的衣裙與移動(dòng)著的腳，

7、女子的粉香。男子的淡巴蕎氣，這單純而可愛的印象，便是他們的欄桿，欄桿把他們與大眾隔開了。空曠的綠草地上，許多人跑著，笑著談著，可是他們走的是寂寂的綺麗的回廊，一一走不完的寂寂的回廊。不說話，長安并不感到任何缺陷。還有什么描寫，能表達(dá)這一對(duì)不調(diào)和的男女的調(diào)和呢？能寫出這種微妙的心理呢？和七巧的愛情比照起來，這是平淡多了，恬靜多了，正如散文，牧歌之于戲劇。兩代的愛，兩種的情調(diào)。相同的是溫暖?！薄爸劣谄咔赡フ坶L安的幾幕，以及最后在童世舫前誹謗女兒來離間他們的一段，對(duì)病態(tài)心理的刻畫，更是令人‘毛骨驚然’的精彩文章?！保?/p>

8、《傅雷全集》，第十七卷《論張愛玲的小說》）如《金鎖記》：“...風(fēng)從窗子進(jìn)來，對(duì)面掛著的回文雕漆長鏡被吹得搖搖晃晃。磕托磕托敲著墻。七巧雙手按住了鏡子。鏡子里反映著翠竹簾和一幅金綠山水屏條依舊在風(fēng)中來回蕩漾著，望久了，便有一種暈船的感覺。再定睛看時(shí)，翠竹簾已經(jīng)褪色了，金綠山水換了一張丈夫的遺像，鏡子里的也老了十年?！备道紫壬鷮?duì)此評(píng)價(jià)說：“這是電影的手法：空間與時(shí)間，模模糊糊淡下去了，又