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《隋唐龜茲樂(lè)部考》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫(kù)。
1、THESTUDYoNSUIANDTANGDYNASTIESOFQIUCIMUSICDEPARTMENTADissertationSubmittedtotheGraduateSchoolofHenanNormalUniversityinPartialFulfillmentoftheRequirementsfortheDegreeofMasterofArtsByHQnJiaoYanSupervisor：Prof．ZhangWeiMay，2013摘要自西漢張騫的“鑿空之行”開(kāi)辟絲綢之路起，西域與中原之間的交流就由規(guī)模相對(duì)較小的間接性的接觸轉(zhuǎn)變?yōu)楣俜铰?lián)姻、民間貿(mào)易等
2、直接性交流，因此絲綢之路可以說(shuō)是開(kāi)啟了西域和中原之間深入交流的新篇章。西域一詞最早出現(xiàn)于《漢書(shū)·宣帝紀(jì)第八》“匈奴日逐王先賢撣將人眾萬(wàn)余來(lái)降。使都護(hù)西域騎都尉鄭吉迎日逐，破車(chē)師，皆封列侯?！雹俨煌瑫r(shí)期對(duì)“西域”的定義不盡相同，“狹義指玉門(mén)關(guān)、陽(yáng)關(guān)以西，蔥嶺以東，即今巴爾額什湖東南和新疆地區(qū)；廣義則既包括西門(mén)關(guān)以西、新疆地區(qū)，也包括中亞、西亞乃至南亞天竺、歐洲東部和非洲北部在內(nèi)。”②本文所指的是狹義概念上的西域。隋朝統(tǒng)一之前，中國(guó)經(jīng)歷了三百多年的戰(zhàn)亂。頻繁的戰(zhàn)亂打破了長(zhǎng)久以來(lái)“禮樂(lè)”制度對(duì)人們的禁錮，為漢族文化和西域少數(shù)民族文化的交融創(chuàng)造了條件。中國(guó)音樂(lè)史上●
3、輝煌的隋唐燕樂(lè)中就容納了多部西域不同地區(qū)的音樂(lè)。燕樂(lè)，’j又稱(chēng)“蒜樂(lè)”、“宴樂(lè)”，有廣義與狹義之分。廣義的燕樂(lè)，是指宮廷饗宴賓客時(shí)所奏的音樂(lè)。狹義的燕樂(lè)，是指位居唐代“九部樂(lè)”之首的《藤樂(lè)》。隋唐多部樂(lè)是在多民族融合的基礎(chǔ)上在宮廷中上演，其中龜茲樂(lè)成為西域諸樂(lè)之首，“逡巡大遍涼州徹，色色《龜茲》轟錄續(xù)”@就是唐代詩(shī)人元稹對(duì)龜茲樂(lè)不斷上演的描述。龜茲樂(lè)的傳入不僅受到絲綢之路、佛教?hào)|傳的影響，而且還深受西漢以來(lái)的政治環(huán)境、統(tǒng)治者喜好的影響。漢唐間龜茲樂(lè)的傳入以及對(duì)隋唐、乃至宋代的宮廷音樂(lè)都頗具影響。但是，音樂(lè)的發(fā)展不可能是靜止的，尤其在封建社會(huì)音樂(lè)更是被賦予了超
4、越藝術(shù)本質(zhì)之外的意義。龜茲樂(lè)從隋朝被列入燕樂(lè)多部樂(lè)中開(kāi)始就注定了將在樂(lè)師的演繹中不斷與中原音樂(lè)融合、創(chuàng)新，以實(shí)現(xiàn)符合歷史環(huán)境、帝王的意圖的目的。本文在隋唐宮廷音樂(lè)的研究基礎(chǔ)上，對(duì)龜茲樂(lè)產(chǎn)生、發(fā)展的歷史背景和環(huán)境因素進(jìn)行概括，將龜茲樂(lè)東傳的過(guò)程作以整理，以明確龜茲樂(lè)的發(fā)展歷程。文章從隋唐時(shí)期龜茲樂(lè)的樂(lè)隊(duì)編制(包括使用樂(lè)器的形制、樂(lè)隊(duì)性質(zhì))、音樂(lè)結(jié)構(gòu)形式(包括樂(lè)曲、歌曲、舞曲)、龜茲樂(lè)舞蹈風(fēng)格(包括舞蹈服飾、舞蹈形式、具有龜茲樂(lè)舞風(fēng)格的樂(lè)舞)、龜茲音樂(lè)家等多個(gè)方面出發(fā)，對(duì)隋唐多部樂(lè)中龜茲樂(lè)的風(fēng)貌作以論述，從而得出隋唐龜茲樂(lè)部音樂(lè)風(fēng)格明快、樂(lè)①漢·班固，《漢書(shū)卷八
5、·宣帝紀(jì)》，中華書(shū)局，1964年11月版，第262頁(yè)。圓趙克軍，《古龜茲舞蹈試探》，中央民族大學(xué)碩士學(xué)位論文，2006年3月，第1頁(yè)。@清·彭定求等，《全唐詩(shī)卷四百一十九·元稹二十四<連昌宮詞>》，中華書(shū)局，t960年4月版，第4612頁(yè)。隊(duì)編制上以打擊樂(lè)器為主、表演形式異域風(fēng)情化的特點(diǎn)。龜茲樂(lè)在一個(gè)漫長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)不可能一成不變，雖然無(wú)法完全將其變化呈現(xiàn)，但是從一些細(xì)微變化中可以折射出其變化的規(guī)律，筆者試圖對(duì)不同時(shí)期龜茲樂(lè)在宮廷燕樂(lè)表演過(guò)程中樂(lè)器使用方面細(xì)微的變化進(jìn)行梳理，將這些變化中所涉及的幾種主要樂(lè)器的特點(diǎn)結(jié)合龜茲樂(lè)的特點(diǎn)、當(dāng)時(shí)政治歷史環(huán)境進(jìn)行推斷，樂(lè)器的
6、使用是根據(jù)龜茲樂(lè)音樂(lè)特點(diǎn)和各種樂(lè)器自身特點(diǎn)進(jìn)行篩選，這也體現(xiàn)了音樂(lè)發(fā)展過(guò)程中的不斷創(chuàng)新和探索。關(guān)鍵詞：龜茲，隋朝，唐朝，樂(lè)器，樂(lè)舞ABSTRACTSinceZhangQianpioneeredtowestandopenedthegateoftheSilkRoad，thecontractbetweenthewesternregionandchinafromthesmallscaleindirectcontacttothedirectcommunicationsuchastheofficialmarriage，non-governmentwade．Soitmea
7、nsthattheSilkRoadopenanewchapterthatchinaandthewesternregionbegancommunicationdeeply．Thephrase-thewesternregion-appearedfirstat‘'historyofHandynasty_．meeightchapterofthekingXuan”．ThekingofRiZhugoestoforshelterofHanwimthousandsofpeople．Thegovernor-generalofHan，ZhengJi，suppliedRiZhuw
8、holeheartedlyanddefeatedCh
