尚賢堂研究(1894-1927)

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1、萬方數(shù)據(jù)論文指導(dǎo)小組熊月之教授戴鞍鋼教授朱蔭貴教授章清教授鰳辮萬方數(shù)據(jù)萬方數(shù)據(jù)第三章近代上海公共空間一例?．????????????83第一節(jié)從北京到上海：尚賢堂之重建????????????．．83一選擇上海??????????????????．．83二董事會成立????????’??????????88三中外聯(lián)合：尚賢堂構(gòu)成之基石????????????．．90第二節(jié)“中外人士會晤之所”??????????????．．96一和諧：中外官員在尚賢堂??????????????97二共贏：華洋商人在尚賢堂?????????????．．100三盛會：中外婦女在尚賢堂?????

2、????????．．104第三節(jié)“國家主義”或“國際主義”：一戰(zhàn)時期的尚賢堂???????106一一戰(zhàn)爆發(fā)后的尚賢堂???????????????107二李佳白與“《北京晚報》事件”始末再探?????????．110三一戰(zhàn)余響：尚賢堂在上海的消失???????????．．116第四章從各教聯(lián)合到舍異從同：尚賢堂內(nèi)的宗教對話．．．．．．．．．??．．．．121第一節(jié)世道甚微與信仰危機(jī)：宗教對話之始???????．???121一反教與信仰危機(jī)????????????????．121二尚賢堂：東方的芝加哥世界宗教議會??????????．124三道德拯救——教務(wù)聯(lián)合會成立始末??

3、?????????126第二節(jié)宗教對話的路徑與方式??????????????．127一自由派傳教士的宗教觀：以李佳白為中心?????????127二各教教理之闡釋與比較??????????????．131第三節(jié)宗教對話之實例????????????????．136一關(guān)于“民教相安之議”??????????????．136二孔教會與尚賢堂????????????????．140三九世班禪與尚賢堂???????????????．．148四尚賢堂中的回教聲音???????????????156余論．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．??．．．．．．．．．．．．

4、?．．．．．．??．．165附錄1尚賢堂章程????????????????．169一《尚賢堂章程》1897年版???????????????169二《尚賢堂章程》1905年版???????????????171三1922年尚賢堂宗旨?????????????????175附錄2尚賢堂學(xué)校章程???????????????176附錄3尚賢堂年表(1894—1927)????????????180參考文獻(xiàn)???．．?．??????????????．214后記????????????????????．．220萬方數(shù)據(jù)摘要尚賢堂為傳教士李佳白創(chuàng)辦的文化機(jī)構(gòu)，成立于1894年，以“

5、聯(lián)絡(luò)中外、調(diào)和各教”為宗旨，其會員來自政、商、學(xué)各界，遍及中、美、英、日、德各國，成為近代中國社會敦睦華洋關(guān)系、調(diào)解文化沖突、開展中西文明對話的重要場所。本文以此為研究對象，試圖通過對機(jī)構(gòu)宗旨、章程、組織架構(gòu)以及不同群體活動情況的論述，追索個人、群體與社會、文化、政治之間的多層網(wǎng)絡(luò)，解讀中西文化在大面積接觸后的情態(tài)，考察中外士人如何探尋出一條和諧共處的路徑。全文除緒論、結(jié)論外，共分四章，主要內(nèi)容如下：第一章從1894年至1927年的三十余年間，從最初的“上層社會布道會”轉(zhuǎn)向超越宗教派別的文化團(tuán)體，尚賢堂機(jī)構(gòu)的變化軌跡與近代中國社會變遷、城市變遷、思想與文化變遷無法分割。本章

6、主要考察尚賢堂的創(chuàng)辦緣起及發(fā)展歷程，同時結(jié)合李佳白傳教生涯、傳教方式、策略一并進(jìn)行討論。第二章引導(dǎo)中西之間“互換智識"是尚賢堂的宗旨之一，為此機(jī)構(gòu)設(shè)有學(xué)校、演說會、商務(wù)研究會、學(xué)務(wù)研究會、教務(wù)研究會和華品陳列所，這些分支機(jī)構(gòu)如何開展活動成為我們考察中西文化交流傳播的重要視角。本章主要對“以傳播西學(xué)知識、融匯中西文化”為旨?xì)w的交流活動進(jìn)行梳理，考察中西文化交流的路徑和方式以及中外之間如何尋求可對話的平臺和基礎(chǔ)。第三章1902年開始，尚賢堂迅速成為聯(lián)絡(luò)中外關(guān)系的社交平臺。本章主要考察尚賢堂作為上海社會著名的公共空間由構(gòu)建到消失的整個過程，通過對中外各界為構(gòu)建這一平臺在所作出的努

7、力以及尚賢堂從上海社會中消失的過程加以探析，從而反映清末民初上海的社會構(gòu)成與近代中外華洋關(guān)系。第四章主要考察各宗教教派在尚賢堂內(nèi)開展宗教對話的內(nèi)容，分析各教如何闡釋教理，以及如何從自身出發(fā)去理解他者的宗教，以達(dá)到拋棄成見、求同存異的目標(biāo)，從而反映民國初年各宗教教派發(fā)展之思想脈絡(luò)以及相互之間的關(guān)系。作為協(xié)調(diào)中外關(guān)系以及各宗教、文化關(guān)系的文化團(tuán)體，尚賢堂從成立以后始終在謀求中西文化之間的平衡，在復(fù)雜多變的國際、國內(nèi)環(huán)境中，探索一條文明對話的路徑，成為20世紀(jì)初期由中外各界共同構(gòu)建的文化交流重要平臺。關(guān)鍵詞：尚賢堂李佳白