基于低碳生態(tài)經(jīng)濟(jì)背景下的人居環(huán)境探析

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1、基于低碳生態(tài)經(jīng)濟(jì)背景下的人居環(huán)境探析田密蜜沈丹方茂青（浙江工業(yè)大學(xué)藝術(shù)學(xué)院浙江杭州310032）【摘要】實(shí)現(xiàn)低碳經(jīng)濟(jì)下的人居環(huán)境可持續(xù)建設(shè)迫在眉睫。低碳經(jīng)濟(jì)下的人居環(huán)境設(shè)計(jì)理念---是人與自然和諧統(tǒng)一的美好家園，設(shè)計(jì)應(yīng)重視生態(tài)性、強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)性、依賴文化性、表現(xiàn)藝術(shù)性?！娟P(guān)鍵詞】低碳經(jīng)濟(jì)；生態(tài)性；人居環(huán)境2009年哥本哈根的全球氣候大會(huì)提出了低能耗、低污染、低排放的經(jīng)濟(jì)模式。低碳經(jīng)濟(jì)已經(jīng)引起了前所未有的廣泛關(guān)注。發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)、構(gòu)建綠色宜居的地球已成為世界各國達(dá)成的共識(shí)。人居環(huán)境是大環(huán)境的一部分，其建設(shè)的好壞直接關(guān)系到整體環(huán)境的優(yōu)劣，關(guān)系到可持續(xù)發(fā)展的大問題。中國作為亞洲人口最多、經(jīng)濟(jì)發(fā)

2、展速度最快、幅員遼闊、地域差異最復(fù)雜的國家，人居環(huán)境建設(shè)中遇到的問題也最多。本文結(jié)合低碳生態(tài)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代要求，探討人居環(huán)境設(shè)計(jì)在新時(shí)期的可持續(xù)發(fā)展建設(shè)。一、中國傳統(tǒng)的人居環(huán)境理念人類對(duì)于理想聚居環(huán)境的向往和追求自古有之。在自然經(jīng)濟(jì)時(shí)代，人類與山水相依，與大自然共生，過著天然純樸的聚居生活。中國傳統(tǒng)文化的一個(gè)基本問題是人與自然的關(guān)系，“天人合一”就是其核心思想。這一思想強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)人和自然的和諧發(fā)展。中國古村落大多依山傍水，逐水草而居。主觀上，中國古村落的營構(gòu)理念也是受中國傳統(tǒng)的“天人合一”的哲學(xué)觀影響，認(rèn)為大地是一個(gè)有機(jī)的自然整體，人與自然山水同生同息，構(gòu)成和諧統(tǒng)一的

3、整體?？梢妭鹘y(tǒng)理想的人居環(huán)境，首先考慮的是貼近自然，建構(gòu)一個(gè)充滿生機(jī)的聚居空間體系。二、新時(shí)期的低碳生態(tài)經(jīng)濟(jì)概念人類文明的發(fā)展大致經(jīng)歷了四個(gè)階段：原始文明，農(nóng)耕文明，工業(yè)文明和生態(tài)文明。以低能耗、低污染、低排放為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)模式——“低碳經(jīng)濟(jì)”，是人類社會(huì)繼農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明之后的又一次重大進(jìn)步。所謂低碳經(jīng)濟(jì)，是指在可持續(xù)發(fā)展理念指導(dǎo)下，通過技術(shù)創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型、新能源開發(fā)等多種手段，盡可能地減少煤炭石油等高碳能源消耗，減少溫室氣體排放，達(dá)到經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護(hù)雙贏的一種經(jīng)濟(jì)發(fā)展形態(tài)。所謂生態(tài)經(jīng)濟(jì)是指在一定區(qū)域內(nèi)，以生態(tài)環(huán)境建設(shè)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展為核心，遵循生態(tài)學(xué)原理和經(jīng)濟(jì)

4、規(guī)律，建立人與自然和諧共處的生態(tài)社區(qū)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益、生態(tài)效益的可持續(xù)發(fā)展和高度統(tǒng)一。新時(shí)期的低碳生態(tài)經(jīng)濟(jì)在考慮人與自然的關(guān)系上，與傳統(tǒng)理想的人居環(huán)境理念不謀而合，其宗旨都是強(qiáng)調(diào)人與環(huán)境的和諧共處。在新的歷史時(shí)期，人居環(huán)境建設(shè)更面臨著新的問題。三、當(dāng)前人居環(huán)境設(shè)計(jì)中面臨的問題1、人居環(huán)境設(shè)計(jì)存在資源浪費(fèi)在當(dāng)前人居環(huán)境建設(shè)中有一個(gè)很重要的問題，就是和低碳經(jīng)濟(jì)相違背。浪費(fèi)資源、大而不當(dāng)，貪大求洋，沒有考慮到人性化的設(shè)計(jì)。例如片面追求大廣場(chǎng)、大草坪、大水景，沒有從居民的生活實(shí)際需要出發(fā)，把土地等一些資源都浪費(fèi)了。草坪雖然是環(huán)境綠化的一部分，但在缺水的城市，過大草坪的灌溉卻是個(gè)很嚴(yán)

5、峻的問題。相對(duì)于植草而言，種樹更利于吸收居住環(huán)境中的二氧化碳。而積極植草消極種樹的現(xiàn)狀正與低碳生態(tài)經(jīng)濟(jì)的要求是不相適應(yīng)的。2、人居環(huán)境設(shè)計(jì)存在盲目仿效一些城市的住區(qū)景觀盲目仿效，造成千城一面。一些未經(jīng)過消化的舶來文化簡(jiǎn)單粗暴地占據(jù)了設(shè)計(jì)主流，原有的城市文脈與肌理受到破壞，使地域文化的多樣性和特色逐漸衰微甚至消失，城市文化傳統(tǒng)的切斷，已經(jīng)危及了城市可持續(xù)發(fā)展的根本。四、適應(yīng)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)發(fā)展的人居環(huán)境設(shè)計(jì)理念中國傳統(tǒng)的理想人居環(huán)境是人與自然和諧統(tǒng)一的美好家園。當(dāng)前以低能耗、低污染、低排放為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)模式下的人居環(huán)境設(shè)計(jì)，則是從深度和廣度上強(qiáng)化了人與自然的關(guān)系，是傳統(tǒng)理想的人居環(huán)境思想在新時(shí)

6、期的升華和更新。具體體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：1、人居環(huán)境設(shè)計(jì)重視生態(tài)性人居環(huán)境要把生態(tài)環(huán)境的設(shè)計(jì)放在首位，盡量保護(hù)和利用區(qū)域原有的自然生態(tài)環(huán)境，在設(shè)計(jì)觀念和方法上更突出優(yōu)化生態(tài)環(huán)境的意識(shí)。人居環(huán)境的生態(tài)設(shè)計(jì)就是要使生態(tài)學(xué)的競(jìng)爭(zhēng)、共生、再生和自生原理得到充分體現(xiàn)，資源得以高效利用，人與自然高度和諧。社區(qū)是人、社會(huì)和環(huán)境的綜合載體，隨著人類社會(huì)的不斷發(fā)展，社區(qū)必須逐步滿足可持續(xù)發(fā)展的要求，必然對(duì)環(huán)境保護(hù)提出更高目標(biāo)。未來規(guī)劃的住宅小區(qū)，人居環(huán)境建設(shè)要站在更高起點(diǎn)上，以打造高效、節(jié)能、環(huán)保、生態(tài)平衡、健康舒適的居所為方向。人居環(huán)境如何實(shí)現(xiàn)低碳化，具體設(shè)計(jì)中就是要充分的挖掘、充分的運(yùn)用低碳的景

7、觀元素。例如種植大量的綠葉植物，加大本土植物的種植，減少硬質(zhì)的地面，加強(qiáng)雨水收集利用，多多利用淺色的鋪裝，以及屋頂綠化、垂直的綠化等。2、人居環(huán)境設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)性人居環(huán)境設(shè)計(jì)要經(jīng)濟(jì)，首先是資源的節(jié)約。即節(jié)約能源、水、土地，避免大廣場(chǎng)、大草坪、大水景的盲目浪費(fèi)，避免居住環(huán)境的過度亮化，造成燈光污染。北京大學(xué)俞孔堅(jiān)教授在多次講座中曾反復(fù)呼吁，盲目攀比的環(huán)境設(shè)計(jì)使得真正適合于居民生活的空間越來越少，城市環(huán)境成了一些領(lǐng)導(dǎo)炫耀政績(jī)的資本。相比之下，日本人居環(huán)境建設(shè)有不少值得借鑒學(xué)