《列夫·托爾斯泰》課件3

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1、人的美并不在于他的外表,要是人沒(méi)有內(nèi)心的美，我也常常會(huì)厭惡他漂亮的外表。——奧斯特洛夫斯基唯有心靈能使人高貴，自命高貴而沒(méi)有高貴心靈的人，都象一塊淤泥！——羅曼·羅蘭列夫·托爾斯泰（1828—1910）19世紀(jì)俄國(guó)最偉大的作家列夫·托爾斯泰列夫·托爾斯泰列夫·托爾斯泰列夫·托爾斯泰[俄國(guó)]他出身于一個(gè)貴族家庭,自幼接受嚴(yán)格的貴族教育。從50年代開(kāi)始創(chuàng)作。60年代創(chuàng)作進(jìn)入顛峰，創(chuàng)作了史詩(shī)性的長(zhǎng)篇巨著《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》。70年代創(chuàng)作了長(zhǎng)篇小說(shuō)《安娜·卡列尼娜》，1899年完成的長(zhǎng)篇小說(shuō)《復(fù)活》，可以說(shuō)是作家一生思想和藝術(shù)探索的總結(jié)。他不僅是19世紀(jì)俄國(guó)最偉大的現(xiàn)實(shí)主義作家，也是世界文學(xué)史上影響最大

2、的作家之一。列夫·托爾斯泰(1828～1910)簡(jiǎn)介托爾斯泰晚年力求過(guò)簡(jiǎn)樸的平民生活，1910年10月從家中出走，11月7日病逝于一個(gè)小站，享年82歲，一代文學(xué)巨匠走完其人生旅程。茨威格，奧地利作家，評(píng)論家，他的傳世名篇之一是《成功的秘訣》。你讀懂了什么？(內(nèi)容結(jié)構(gòu)人物語(yǔ)言特色……)還有哪些地方你讀不懂？默讀課文由“表”及“里”，課文明顯地分為前后兩部分，怎樣分呢？一、(1-5自然段)托爾斯泰外貌的平庸丑陋——外表。二、(6-9自然段)透過(guò)托爾斯泰非同尋常的眼睛表現(xiàn)其深邃的精神世界——精神。第一部分5個(gè)自然段各寫什么？1.寫托爾斯泰的須發(fā)的特點(diǎn)。2.他的面部輪廓、結(jié)構(gòu)。3.他的面容、表情。4

3、.他是俄國(guó)普通大眾的一員。5.他的外貌會(huì)令拜訪者感到失望。第二部分4個(gè)自然段各寫什么？6.托爾斯泰犀利的目光。7.他眼睛里蘊(yùn)藏的豐富的感情。8.他眼睛的威力。9.贊美他犀利的眼光，揭示他人生的“不幸”。一、課文前半部分寫托耳斯泰平庸甚至丑陋的外表，但聯(lián)系全文看，讀者仍然能感受到這位大文豪的不凡之處。這是為什么？前半部分的描寫對(duì)塑造人物形象有什么作用？前半部分描寫托爾斯泰外貌的平庸甚至丑陋，既是對(duì)他外貌作真實(shí)的刻畫，也是為了說(shuō)明他是俄國(guó)人民大眾的普通一員，與全體俄過(guò)人民同呼吸共命運(yùn)。聯(lián)系全文看，寫他平庸甚至丑陋的外表，正是用來(lái)反襯他靈魂的高貴，反襯他眼睛的精美。全文既對(duì)托爾斯泰的形、神作了獨(dú)到

4、細(xì)致的刻畫，同時(shí)也在字里行間滲透著作者對(duì)他的崇敬、贊美之情。這樣，形和神相襯托，相反相成，使人物的外貌給人留下深刻印象。二、談?wù)勎闹袑?duì)托爾斯泰的描寫，以及你對(duì)他的理解。１.從修辭手法上看是夸張，但它恰恰很好地道出了托爾斯泰那種能把萬(wàn)事萬(wàn)物盡收眼底的觀察力。２.他的文學(xué)創(chuàng)作既來(lái)自于對(duì)社會(huì)生活、人間世態(tài)的觀察研究，同時(shí)又用他的藝術(shù)巨筆把他們準(zhǔn)確地表現(xiàn)出來(lái)，展示了時(shí)代的本質(zhì)和要求。３.他對(duì)現(xiàn)實(shí)的批判是極其深刻而準(zhǔn)確的。他的筆鋒幾乎指向社會(huì)的各個(gè)方面，特別是對(duì)沙皇的專制、法律的虛偽、貴族的腐朽、農(nóng)民貧困的原因無(wú)不給予深刻的揭示，他的作品引起了沙皇的恐慌，曾經(jīng)企圖將他監(jiān)禁或流放，但懾于他的聲望和社會(huì)輿

5、論而中止。具有這種犀利目光，能夠看清真相的人，可以任意支配整個(gè)世界及其知識(shí)財(cái)富；作為一個(gè)始終具有善于觀察并能看透事物本質(zhì)的眼光的人，他肯定缺少一樣?xùn)|西，那就是屬于自己的那一份幸福。他究竟幸福的還是不幸的?托爾斯泰出身于一個(gè)貴族家庭,自幼接受嚴(yán)格的貴族教育。在大學(xué)期間，他受到盧梭等啟蒙思想家影響，后退學(xué)回故鄉(xiāng)在自己領(lǐng)地上作改革農(nóng)奴制的嘗試，他同情農(nóng)民，厭惡農(nóng)奴制，特別是對(duì)沙皇的暴政、教會(huì)的虛偽、貴族的腐朽、農(nóng)民的苦難等社會(huì)的陰暗都有深刻的認(rèn)識(shí),給予深刻的揭露和猛烈的抨擊，并努力想去改變它。但總是事與愿違，他的一切得不到別人，甚至是親人的理解。他陷入了深深的痛苦之中。晚年的托爾斯泰更是厭棄貴族生

6、活，決然放棄財(cái)產(chǎn)，以致和家人產(chǎn)生矛盾，最后毅然出走，受風(fēng)寒而客死小站?！澳軌蚩辞逭嫦嗟娜恕背３Ｊ峭纯嗟模@是智者的痛苦，如果他既是智者又是仁者，那么痛苦將是雙倍的。托爾斯泰正是這樣的人，他看透了暴政、丑惡、虛偽和苦難，也看清了造成人間種種罪惡的原因，并努力去改變它，但總是事與愿違，這才是他自己最大的痛苦與不幸。但他把寶貴的精神財(cái)富留給后人,他又是偉大而幸福的?！靶腋！迸c“不幸”墓志銘------人生最后的休止符盧梭：“睡在這里的是一個(gè)熱愛(ài)自然和真理的人?！瘪R克-吐溫：“他觀察著世態(tài)的變化，但講述的卻是人間的真理。”貝多芬：“他總是以他自己的一顆人類的善心對(duì)待所有的人大文豪蕭伯納的墓志銘：“我

7、早就知道無(wú)論我活多久，這種事情還是一定會(huì)發(fā)生?！贝笞骷液Ｃ魍哪怪俱懀骸八∥也黄饋?lái)了！”16世紀(jì)德國(guó)數(shù)學(xué)家魯?shù)婪蚧水吷木?，把圓周率計(jì)算到小數(shù)后35位，是當(dāng)時(shí)世界上最精確的圓周率數(shù)值。在他的墓碑上就刻著：“π＝3.14159265358979323846264338327950288”。他是最清醒的現(xiàn)實(shí)主義的天才藝術(shù)家?！袑幩鞘攀兰o(jì)俄國(guó)的巨人?！斞杆强涨敖^后的藝術(shù)大師?！铀纪滓蛩够行?/p>