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《景因境成,景到隨機(jī)》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫(kù)。
1、景因境成，景到隨機(jī)—從江南古典園林看江南古典園林建筑摘要：本文從江南園林形成的思想基礎(chǔ)入手，分析從春秋時(shí)期到明清時(shí)代中影響江南園林風(fēng)格形成的思想因素，在這些思想因素影響下江南古典園林建筑形成情、物、景、境的設(shè)計(jì)思路，總結(jié)江南園林建筑的特點(diǎn)及其局限性。關(guān)鍵詞：建筑情物景境引言中國(guó)古典園林在世界園林中世界園林中獨(dú)樹一幟，有其獨(dú)特的思想和文化。中國(guó)江南古典園林和中國(guó)皇家園林、寺廟園林共同組成中國(guó)古典園林的三大體系。中國(guó)古典園林融建筑藝術(shù)、疊山理水、植物和文學(xué)藝術(shù)于一體。下面從影響江南園林風(fēng)格形成的思想因素入手，分析江南園林建筑的設(shè)計(jì)思路，結(jié)合自己在江南園林中的實(shí)習(xí)體
2、會(huì)，對(duì)江南古典園林建筑的特點(diǎn)及局限性進(jìn)行總結(jié)。（一）中國(guó)江南古典園林形成的思想基礎(chǔ)建筑是造園的四大要素之一，造園的思想與園林中建筑的營(yíng)造息息相關(guān)。分析江南古典園林建筑營(yíng)造的思想可以從影響江南古典園林營(yíng)造的思想角度來考慮。中國(guó)幾千年的歷史有形成了獨(dú)特的思想形態(tài)和文化特色，江南園林受中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響結(jié)合本地區(qū)的自然、人文等因素有自己的時(shí)代性和地方性，同時(shí)又反映了造園者的思想意識(shí)和文化形態(tài)。江南古典園林中蘊(yùn)含著中國(guó)古典哲學(xué)思想，思想決定意識(shí)，總結(jié)影響江南園林的思想主要有以下五個(gè)層面：（1）老莊的哲學(xué)理念老莊的哲學(xué)以無為至上為其哲學(xué)理念，也就是“順其自然，進(jìn)退無異”
3、。這一思想在明清的部分官場(chǎng)失意和告老還鄉(xiāng)的隱退官吏中得到了共鳴。在江南園林中有一些景點(diǎn)和對(duì)聯(lián)與老莊有關(guān)系，如蘇州留園的冠云臺(tái)旁邊寫有：安知我不知魚之樂也。［1］江南園林的“雖由人作，宛自天開”的意境和“順其自然，無為至上”的觀點(diǎn)很像?？梢哉J(rèn)為老莊的哲學(xué)史江南園林文化的基礎(chǔ)。（2）對(duì)魏晉南北朝之風(fēng)的推崇魏晉南北朝時(shí)期政治動(dòng)蕩不安，許多文人士大夫都?xì)w隱山野，過著自得其樂的生活，有一種超然物外的思想境界。明清時(shí)期的園主人對(duì)魏晉之風(fēng)很推崇，很多景點(diǎn)都在影射魏晉名人的歸隱典故，如北山小隱、安隱園等。表達(dá)自己出世的一種精神思想。（3）唐代中隱的思想唐代詩(shī)人白居易根據(jù)自己的
4、生活體驗(yàn)，在《中隱》這首詩(shī)中提出所謂的“中隱”思想?！按箅[住朝市，小隱入丘樊。丘樊太冷落，朝市太喧囂。不如做中隱，隱在流司關(guān)……”在這種思想的指引下，使明清的文人士大夫認(rèn)識(shí)到園林未必就意味著躲避時(shí)政，斷絕朝廷，可以是朝與野的折中選擇。這就促使了富有自然情趣的園林在繁華的姑蘇一帶盛極一時(shí)。（4）禪宗思想在江南園林中有很多富有禪意的匾額和對(duì)聯(lián)，而留園的揖云峰就是供園主人參禪的地方。禪宗建筑和富有禪意的匾額和對(duì)聯(lián)也為江南園林憑添了幾分意境。園林因禪意二更顯深邃，禪因園林而富有藝術(shù)氣息。如“……池水無色，而色最豐富。色中求色，不如無色中求色。故園林當(dāng)于無景處求景?！保?/p>
5、2］（5）造園者樸素的自然辯證觀明清時(shí)期的造園者受到前朝思想的影響，同時(shí)結(jié)合當(dāng)時(shí)社會(huì)的實(shí)際狀況，形成了自己的思想觀。①時(shí)代背景明清時(shí)期的文人不同于魏晉南北朝時(shí)期的文人迫于政治上的無奈而選擇歸隱。明清之際政治相對(duì)穩(wěn)定。明清的造園者大都為官場(chǎng)失意的人和部分商人，他們大都才華橫溢，政治上卻發(fā)展平平，胸中偉志只能寄情山水。明清時(shí)期的園林不同于唐代的園林只服務(wù)于貴族階級(jí)，將園林大眾化了。園主人可根據(jù)自己的財(cái)力和審美意識(shí)來建園。在這種時(shí)代背景下，明清文人將生活藝術(shù)化了，將文學(xué)、書畫應(yīng)用到建筑、種植等方面。求一種入大俗而求大雅的境界。。如“…….前辟四窗，垣墻周庭，以當(dāng)南日
6、，日影反照，室始洞然，又雜植欄桂竹木于庭，舊時(shí)欄榫，亦遂增勝。借書滿架，偃仰長(zhǎng)嘯。冥然兀坐，萬籟有聲，而庭階寂寂。小鳥時(shí)來啄食，人至不去，三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風(fēng)移影動(dòng)，珊珊可愛……”［3］體現(xiàn)了一種樸素淡雅的色調(diào)，因形就勢(shì)的布局，不事張揚(yáng)的簡(jiǎn)單，以“無”示“有”的寫意手法。②江南文人自身因素的影響儒家與道家這兩種文化思想歷來在中國(guó)文人心中交柔雜匯。江南園林主人大多為官場(chǎng)失意的文人。文人自小受嚴(yán)格的儒家教育，要求積極入世。但文人做事通常走極端，在受到官場(chǎng)失意的重大打擊后，又將以往自己苦苦追求的名利視為糞土，轉(zhuǎn)而進(jìn)入道家出世的境界。他們將園林用高高的圍墻
7、圍合起來，希望遠(yuǎn)離塵世的喧囂。但在儒家的正統(tǒng)教育下，他們又是矛盾的。如王獻(xiàn)臣將“勤政”改為“拙政”，表現(xiàn)了一種自嘲的心態(tài)。（二）江南古典園林建筑情—物—景—境的設(shè)計(jì)思路受以上思想的影響，江南古典園林建筑形成了一條情、物、景、境的設(shè)計(jì)思路。江南古典園林建筑在設(shè)計(jì)時(shí)遵循著中國(guó)山水畫的理念，先有立意和意向，落實(shí)到建筑實(shí)體上，與周圍環(huán)境形成一個(gè)相互交融的景觀實(shí)體，是園主人情感體驗(yàn)的場(chǎng)所，讓人觸景生情，怡情養(yǎng)性，從而達(dá)到一個(gè)較高的精神境界。也就是情—物—景—境的設(shè)計(jì)思路。（2）江南古典園林建筑的“情”①中國(guó)山水畫對(duì)江南園林的影響中國(guó)山水畫與江南古典園林有著密切的聯(lián)系，園
8、林借鑒山水畫，因畫成景。山水畫講究立意
