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1、景因境成，景到隨機(jī)—從江南古典園林看江南古典園林建筑摘要：本文從江南園林形成的思想基礎(chǔ)入手，分析從春秋時(shí)期到明清時(shí)代中影響江南園林風(fēng)格形成的思想因素，在這些思想因素影響下江南古典園林建筑形成情、物、景、境的設(shè)計(jì)思路，總結(jié)江南園林建筑的特點(diǎn)及其局限性。關(guān)鍵詞：建筑情物景境引言中國古典園林在世界園林中世界園林中獨(dú)樹一幟，有其獨(dú)特的思想和文化。中國江南古典園林和中國皇家園林、寺廟園林共同組成中國古典園林的三大體系。中國古典園林融建筑藝術(shù)、疊山理水、植物和文學(xué)藝術(shù)于一體。下面從影響江南園林風(fēng)格形成的思想因素入手，分析江南園林建筑的設(shè)計(jì)思路，結(jié)合自己在江南園林中的實(shí)習(xí)體
2、會，對江南古典園林建筑的特點(diǎn)及局限性進(jìn)行總結(jié)。（一）中國江南古典園林形成的思想基礎(chǔ)建筑是造園的四大要素之一，造園的思想與園林中建筑的營造息息相關(guān)。分析江南古典園林建筑營造的思想可以從影響江南古典園林營造的思想角度來考慮。中國幾千年的歷史有形成了獨(dú)特的思想形態(tài)和文化特色，江南園林受中國傳統(tǒng)文化的影響結(jié)合本地區(qū)的自然、人文等因素有自己的時(shí)代性和地方性，同時(shí)又反映了造園者的思想意識和文化形態(tài)。江南古典園林中蘊(yùn)含著中國古典哲學(xué)思想，思想決定意識，總結(jié)影響江南園林的思想主要有以下五個(gè)層面：（1）老莊的哲學(xué)理念老莊的哲學(xué)以無為至上為其哲學(xué)理念，也就是“順其自然，進(jìn)退無異”
3、。這一思想在明清的部分官場失意和告老還鄉(xiāng)的隱退官吏中得到了共鳴。在江南園林中有一些景點(diǎn)和對聯(lián)與老莊有關(guān)系，如蘇州留園的冠云臺旁邊寫有：安知我不知魚之樂也。［1］江南園林的“雖由人作，宛自天開”的意境和“順其自然，無為至上”的觀點(diǎn)很像。可以認(rèn)為老莊的哲學(xué)史江南園林文化的基礎(chǔ)。（2）對魏晉南北朝之風(fēng)的推崇魏晉南北朝時(shí)期政治動蕩不安，許多文人士大夫都?xì)w隱山野，過著自得其樂的生活，有一種超然物外的思想境界。明清時(shí)期的園主人對魏晉之風(fēng)很推崇，很多景點(diǎn)都在影射魏晉名人的歸隱典故，如北山小隱、安隱園等。表達(dá)自己出世的一種精神思想。（3）唐代中隱的思想唐代詩人白居易根據(jù)自己的
4、生活體驗(yàn)，在《中隱》這首詩中提出所謂的“中隱”思想?！按箅[住朝市，小隱入丘樊。丘樊太冷落，朝市太喧囂。不如做中隱，隱在流司關(guān)……”在這種思想的指引下，使明清的文人士大夫認(rèn)識到園林未必就意味著躲避時(shí)政，斷絕朝廷，可以是朝與野的折中選擇。這就促使了富有自然情趣的園林在繁華的姑蘇一帶盛極一時(shí)。（4）禪宗思想在江南園林中有很多富有禪意的匾額和對聯(lián)，而留園的揖云峰就是供園主人參禪的地方。禪宗建筑和富有禪意的匾額和對聯(lián)也為江南園林憑添了幾分意境。園林因禪意二更顯深邃，禪因園林而富有藝術(shù)氣息。如“……池水無色，而色最豐富。色中求色，不如無色中求色。故園林當(dāng)于無景處求景?！保?/p>
5、2］（5）造園者樸素的自然辯證觀明清時(shí)期的造園者受到前朝思想的影響，同時(shí)結(jié)合當(dāng)時(shí)社會的實(shí)際狀況，形成了自己的思想觀。①時(shí)代背景明清時(shí)期的文人不同于魏晉南北朝時(shí)期的文人迫于政治上的無奈而選擇歸隱。明清之際政治相對穩(wěn)定。明清的造園者大都為官場失意的人和部分商人，他們大都才華橫溢，政治上卻發(fā)展平平，胸中偉志只能寄情山水。明清時(shí)期的園林不同于唐代的園林只服務(wù)于貴族階級，將園林大眾化了。園主人可根據(jù)自己的財(cái)力和審美意識來建園。在這種時(shí)代背景下，明清文人將生活藝術(shù)化了，將文學(xué)、書畫應(yīng)用到建筑、種植等方面。求一種入大俗而求大雅的境界。。如“…….前辟四窗，垣墻周庭，以當(dāng)南日
6、，日影反照，室始洞然，又雜植欄桂竹木于庭，舊時(shí)欄榫，亦遂增勝。借書滿架，偃仰長嘯。冥然兀坐，萬籟有聲，而庭階寂寂。小鳥時(shí)來啄食，人至不去，三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風(fēng)移影動，珊珊可愛……”［3］體現(xiàn)了一種樸素淡雅的色調(diào)，因形就勢的布局，不事張揚(yáng)的簡單，以“無”示“有”的寫意手法。②江南文人自身因素的影響儒家與道家這兩種文化思想歷來在中國文人心中交柔雜匯。江南園林主人大多為官場失意的文人。文人自小受嚴(yán)格的儒家教育，要求積極入世。但文人做事通常走極端，在受到官場失意的重大打擊后，又將以往自己苦苦追求的名利視為糞土，轉(zhuǎn)而進(jìn)入道家出世的境界。他們將園林用高高的圍墻
7、圍合起來，希望遠(yuǎn)離塵世的喧囂。但在儒家的正統(tǒng)教育下，他們又是矛盾的。如王獻(xiàn)臣將“勤政”改為“拙政”，表現(xiàn)了一種自嘲的心態(tài)。（二）江南古典園林建筑情—物—景—境的設(shè)計(jì)思路受以上思想的影響，江南古典園林建筑形成了一條情、物、景、境的設(shè)計(jì)思路。江南古典園林建筑在設(shè)計(jì)時(shí)遵循著中國山水畫的理念，先有立意和意向，落實(shí)到建筑實(shí)體上，與周圍環(huán)境形成一個(gè)相互交融的景觀實(shí)體，是園主人情感體驗(yàn)的場所，讓人觸景生情，怡情養(yǎng)性，從而達(dá)到一個(gè)較高的精神境界。也就是情—物—景—境的設(shè)計(jì)思路。（2）江南古典園林建筑的“情”①中國山水畫對江南園林的影響中國山水畫與江南古典園林有著密切的聯(lián)系，園
8、林借鑒山水畫，因畫成景。山水畫講究立意
