研悲劇為金粉的歌劇

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1、同志電影裡的家交通大學(xué)外文系孽子--「研悲劇為金粉的歌劇」誠(chéng)如白先勇先生所言:「在《孽子》中,我主要寫父子關(guān)係,而父子又?jǐn)U大為:父代表中國(guó)社會(huì)的一種態(tài)度,一種價(jià)值,對(duì)待下一輩、對(duì)待同性戀子女的態(tài)度——父子間的衝突,實(shí)際是個(gè)人與社會(huì)的衝突。本劇情節(jié)描述從民國(guó)六十三年夏天的一個(gè)午后,主角李青因與同學(xué)發(fā)生曖昧行為被學(xué)校記大過(guò)開除,遭一直期盼他報(bào)考軍校的老兵父親趕出家門開始,這名邊緣少年如何在歷經(jīng)母親、弟弟亡故、被家庭與學(xué)校放逐,乃至於無(wú)意中進(jìn)入「新公園」蓮花池周圍的黑暗王國(guó),認(rèn)識(shí)許多相互扶持好友並與周遭人物開展一連串追尋情感寄託之處的心路歷程。故事主軸除了透過(guò)年輕卻早熟的主角李青,以第一人稱的口白

2、方式描述在七零年代那個(gè)充滿壓抑的年代,自我如何掙扎於個(gè)人、家庭及社會(huì)群體價(jià)值的矛盾與衝突外;也刻畫幾位主角在充滿喧囂、同情、憐憫、無(wú)助的環(huán)境裡,如何在生存、慾望和悔恨中掙扎擺盪,獲得最後救贖的人生旅途。而劇情也就在一個(gè)除夕夜裡,爆竹聲響不斷的熱鬧氣氛中,主角李青迎著寒流,喊著軍訓(xùn)口令,奔向未來(lái)的路上結(jié)束。歐洲文化界評(píng)《孽子》為「研悲情為金粉的歌劇」,其中人物經(jīng)歷的親情、友情、愛情與人性的掙扎悔恨,到最後得到拯救與希望的情節(jié),即是本劇的主要精神所在。孽子書評(píng)法國(guó)書評(píng)家雨果?馬爾桑(HugoMarsan)於法國(guó)第一大報(bào)《世界報(bào)》評(píng)介白先勇的《孽子》,讚譽(yù)這部小說(shuō)是一齣「將悲情研成金粉的歌劇」。馬

3、爾桑以「令人震驚」形容《孽子》,它有傳奇故事的緊張、強(qiáng)烈,卻無(wú)強(qiáng)加的樂(lè)觀結(jié)局?!赌踝印返镊攘K不單在動(dòng)人的情節(jié),《孽子》的成功,其威力更多是來(lái)自作者的文筆,豐富而又令人不安,像上漲的江河那樣;他詩(shī)意地把真實(shí)的氛圍記錄下來(lái),又以黑夜如夢(mèng)一般的面紗使它改觀。馬爾桑認(rèn)為白先勇描繪的是一個(gè)邊緣世界,在被接納的邊緣之內(nèi)的邊緣:「我們這個(gè)王國(guó),歷史曖昧,不知道是誰(shuí)創(chuàng)立的,也不知道始於何時(shí),然而在我們這個(gè)極隱密,極不合法的蕞爾小國(guó)中,這些年,卻也發(fā)生過(guò)不少可歌可泣、不足與外人道的滄桑痛史。」《孽子》有如一齣巴洛克式歌劇,美化了黑夜,讓一輪昏紅的月亮高掛在濕煤也似的空中。城市夜間那被掩蓋的一面在白先勇筆下是

4、如此完美地被敘述著,以致讀者甚至忘掉世上還是有日出的地方。馬爾桑強(qiáng)調(diào),在心理分析作品貧乏的年代裡,白先勇是一位真正的作家,而《孽子》是一部傑出的小說(shuō)。從孽子看父子關(guān)係書的一開始,主角李青就因?yàn)樵谛:屯蚤g發(fā)生淫猥行為被退學(xué),使得父親發(fā)怒的將他趕出家門,讓他歷經(jīng)了這麼一段辛酸史。從這裡就看得出當(dāng)時(shí)的社會(huì)對(duì)同性戀是非常不能接受,因此在他們的王國(guó),只有黑夜,沒(méi)有白晝。天一亮,他們便隱藏在社會(huì)的邊緣中。他們不被承認(rèn)、不受尊重,甚至被指為社會(huì)的蠹蟲。而這對(duì)於一個(gè)以軍人退伍的父親來(lái)說(shuō),更是不能接受自己的兒子是其中一份子。他心中是多麼期望兒子能夠繼承他的志願(yuàn)──當(dāng)一個(gè)堂堂正正的軍人,而軍人是嚴(yán)肅、威武、守

5、紀(jì)律的。然而提到軍人,書中幫助這群被愛拒絕的孩子們的大善人,傅崇山傅老爺子和傅衛(wèi)便也是這樣的一對(duì)父子。傅老爺子也是一個(gè)軍官,他的兒子傅衛(wèi)自然是從小被嚴(yán)格地訓(xùn)練成一位年輕有為的軍人,但這個(gè)在傅老爺子心目中雄姿英發(fā)的青年軍官,卻也做出令一個(gè)老父親傷心欲絕的事。很多的同性戀者是天生的,那不是自己可以掌握、控制的。但是當(dāng)傅衛(wèi)百般地想對(duì)父親解釋時(shí),卻遭到冷冷的回拒,而好強(qiáng)自負(fù)的他因此結(jié)束了自己短短二十六年的生命。在我們看來(lái),會(huì)覺(jué)得這兩對(duì)父子,好像兒子才是真正的受害者,但做父親心裡的沉痛難道就不算是傷害嗎?我們這麼說(shuō)好了,做兒子的是直接性的傷害,而做父親的則是間接性的傷害。這天生性向,遭受鄙視、排斥以致

6、墮落的心態(tài),或是自我的放棄,都是直接發(fā)生在孩子身上。而為此絕頂灰心失望的苦痛和懊悔,則讓父親間接受到心理的創(chuàng)傷。所以傅老爺子對(duì)李青說(shuō)過(guò)這麼一段話:「你們這些孩子,只會(huì)怨恨你們的父親,可是你們可也曾想過(guò),你們的父親為你們受的苦,有多深麼!王夔龍出事後,我去探望他父親王尚德,才隔半年,他父親那一頭頭髮好像猛然蓋上一層雪,全白了──阿青,你父親呢?你知道你父親也在為你受苦麼?」這段話就足以道出前面的論點(diǎn)。再來(lái)我們提王夔龍父子,王夔龍的父親王尚德也是一個(gè)非常有權(quán)威的大官。相對(duì)地,他對(duì)王夔龍的期望也很高,但他卻和新公園的野鳳凰──阿鳳兩人狂戀,以致為了佔(zhàn)有阿鳳的心,親手刺死他。而這個(gè)「龍子與阿鳳」的故

7、事,也成了新公園最令人感慨的傳說(shuō)。事後父親王尚德利用關(guān)係,幫王夔龍脫罪,讓他逃到國(guó)外,並且要他在自己死後才能回來(lái)。然而這十年王夔龍一直不了解他父親的狠絕,甚至覺(jué)得父親恨他、厭惡他到連死了都不想見面。其實(shí),並不是這樣的。一個(gè)做父親對(duì)兒子的感情,不像母親一樣可以直接表態(tài),都是擺在心裡的。所以遇到了問(wèn)題,孩子往往無(wú)法真正去感受、了解。這樣的情況是一直存在的,父親往往是精神和物質(zhì)上的支柱;母親才是心靈和情感上的良師。

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