《民和風(fēng)物勝跡》PPT課件

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1、民和概況之風(fēng)物勝跡民和縣史納學(xué)校丁璉龍?jiān)饰崂婊ㄔ饰幔ㄗx“鉛牙”音），為古羌族語(yǔ)的漢音譯，意為“左川”，即今下川口。下川口地處湟水南岸，土地肥美，氣候溫暖，盛產(chǎn)瓜、梨、桃、杏，“允吾梨花”為之一景。每年“谷雨”前后，滿川梨花盛開(kāi)，花樹(shù)重疊，如云錦鋪天蓋地。艷陽(yáng)映照之下，如雪似玉，潔白萬(wàn)傾，花香四溢。清代人楊應(yīng)琚、徐志丙登川口云林閣時(shí)，曾寫下這樣的詩(shī)句：一夕山風(fēng)衣倍加，曉來(lái)板屋亂鳴鴉。開(kāi)門驚道滿庭雪，細(xì)看方知是梨花。河水洋洋世不休，尋芳何必在芳洲。東風(fēng)一夜無(wú)人見(jiàn)，春滿梨花枝上頭。果花戲這里的村民，從“谷雨”這天開(kāi)始，舉行一年一度的“果花會(huì)”，請(qǐng)有名的戲

2、班或本村戲班演唱傳統(tǒng)秦腔，稱做“果花戲”。接連數(shù)日，不少人前來(lái)觀戲賞花。此俗相沿已久，歷世不衰。如今則有桃花節(jié)。七里藥泉位于古鄯西南端的七里寺峽，風(fēng)景秀美，遠(yuǎn)近聞名。使七里峽更為聲名大震的是噴涌于峽口之巖下的七里藥泉。關(guān)于“藥泉”，據(jù)《西寧府續(xù)志》載：“其味辛溫，飲之愈胃疾?！苯窠?jīng)化驗(yàn)，其泉水含有鐵、銅、鉀、錳、鎂、鉻、碘、硫等諸多礦物質(zhì)，確有保健、消食、殺菌、祛疾之功效。故千百年來(lái)，從省內(nèi)各地及川、甘等地來(lái)此飲醫(yī)者絡(luò)繹不絕。值每年“端陽(yáng)”、“六月六”，更是歌手云集，對(duì)唱達(dá)旦，游者萬(wàn)計(jì)，人山人海。七里寺藥水泉七里寺礦泉水現(xiàn)在的七里寺七里寺避暑山莊七里

3、寺旅游區(qū)黃河古渡黃河從縣域南部穿境而過(guò)黃河從民和縣南部穿境而過(guò)。河以南，屬甘肅省積石山保安族東鄉(xiāng)族撒拉族自治縣大河家鄉(xiāng)；河以北，為民和縣土族聚居地官亭鎮(zhèn)。南岸灘頭至北岸崖腳緩流處，有一渡口，古稱“臨津關(guān)”，是接通甘、青的要津之一。隋大業(yè)五年（公元609年），煬帝楊廣，作為中國(guó)歷史上統(tǒng)一王朝的帝王，第一個(gè)從這一帶渡河來(lái)青海。過(guò)去，兩岸過(guò)往于此的人只能以皮袋、皮筏、木船劃渡。二十年前，載人運(yùn)物，是靠一條長(zhǎng)約十五米，寬約十米的大船擺渡，每船能同載近百人及四噸卡車一輛?，F(xiàn)在，一座長(zhǎng)約一百六十米，寬十米的三孔鋼筋混凝土大橋早已建成投入使用。黃河古渡周家古楊民和

4、縣米拉溝的周家古楊，為我省罕見(jiàn)的“長(zhǎng)壽樹(shù)”。在六十年代初量得：一樹(shù)高十九米，干圍七米三；一樹(shù)高十七米，干圍六米九。相傳，這兩棵樹(shù)是在明代洪武二年（公元1369年），一周姓家族落籍此地時(shí)栽植的。若此說(shuō)屬實(shí)，那么，距今已有六百余載了。周家古楊蓮臺(tái)夕照老鴉峽內(nèi)樂(lè)都、民和交界處，有一處四山環(huán)繞的百畝緩坡臺(tái)地，山如蓮瓣，臺(tái)似蓮芯，當(dāng)年這里林木翠綠，登高鳥(niǎo)瞰，形同碧池綻蓮，名“蓮花臺(tái)”。清乾隆舉人吳栻，列蓮花臺(tái)為碾伯八景之一，并賦詩(shī)《蓮臺(tái)夕照》：梵臺(tái)形勢(shì)宛如蓮，美景佳名自古傳?；ㄓ晷憋h返照處，曇云遠(yuǎn)掛西陽(yáng)天。銅池瀉出千潭月，石室分開(kāi)一柱煙。最是塵氛消不得，來(lái)登絕

5、頂暫疑仙。蓮花臺(tái)由于是一個(gè)風(fēng)景區(qū)，自古即有羽士、僧人先后棲止。自藏傳佛教格魯派興起之后，這個(gè)地方也被他們看中。清康熙三十三年（公元1694年），格魯派僧人建寺于臺(tái)上，通稱為蓮花臺(tái)寺。不久毀于兵燹。雍正時(shí)重建，規(guī)模較前更大，僧眾達(dá)千人，成為民和地區(qū)最大的喇嘛教寺院，其影響達(dá)今內(nèi)蒙古等地。寺內(nèi)藏有藏傳佛教因明學(xué)的《辯理初階》和《般若十萬(wàn)頌》等經(jīng)論的木刻版。清同治初年（公元1863年左右）戰(zhàn)亂中該寺毀于一炬。民國(guó)七年（1918年）再次重建，規(guī)模大不如昔，“文化大革命”期間拆毀。