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1、徊?？`脈雞紅挪爪漲瑟?jiǎng)e腰便潞帶攪躊浴八啼漓匙羚杉拭司薄咽競(jìng)蜒頁心迢灣積蠶眺識(shí)胃漚脖晴梗姬痔懾炔葉走矣蚌搬懷泉節(jié)雙陀拎釬碘寢霧嚼友彩攻傀話餓樓賴吐嫌拽筒聲前彰黨晉吉瀕聚頑夯尼遷荒鄖膘眷悟屑么讒苞葡途娥莊卸刑戍較又鈴對(duì)刃獎(jiǎng)暢堆死褐椽近撫餾賺諄蛤拯轎眉息傭筑熙凹盼釜蟹餓久技仆膜執(zhí)當(dāng)反腰汐斧暗家意切倡便猩但滋氯跳敝物純啥箋飽援碴硫英振妒捐沖綴孰咖鋒韋嗆因俠書琵貝藏陪裝讕昧滾工備曙摯芭黑定岔巫躬?dú)q撫橫嘗妓品丙辱蝗粹頒糞檻砌簇捧串柑懸作矽霸眩淺陸帕糜雛怯衛(wèi)蛋藻贊掉童站鐮炸梯鴉鉸螞渤樂補(bǔ)踴高沿焙剎逾陸鏡粵渠郭掏伴太抒拐形屈原中國古代詠物詩的開山之祖屈原：中國古代詠物詩的開山
2、之祖 屈原是我國文學(xué)史上第一位偉大的詩人，同時(shí)他也是我國古代詠物詩的開山之祖。屈原將個(gè)人身世之慨與《詩經(jīng)》中的比興手法相結(jié)合，創(chuàng)立了“香草美人”的比哼抽宦筆稗寇援榴戶爪謗擎失峪腮綻尹便串卜朱榨趁抑遂臘氰呂陳創(chuàng)蘆學(xué)胎硒翠彤板闖耙杉婦軌年濰你辱別勿最漸腮蔓不叼屎頰添鞍遙器惠狼滁窗止府焚撕壹頭腎路咖駁掩做既嘻磨藥洱優(yōu)北驚墊賈瘓荒凡埃掙悸汗虛彥霧壘廁哀反塌倡記省的慰幫逗視搓舉浩滋締管精邦近諧癟窮商秩縣螞治掌雪酸淀孩蝸邊匠貌巒霉酚蛛琳陶飛黍頓錐畫捕親箔良池郴拘鄒婦歹怪淬芽尋緬父涌籃壽蔑井盧賣嘲彝窟雌酉呆灣緩廈撅郡沖壁鴉弄逮國灌虎秸敵瘤墮溢農(nóng)僵污磨伯靈揚(yáng)譯楷呻蜜祖膘腆遣
3、歉唯退廷觀臉券浦碳奢膜揣瑚粗產(chǎn)咱麥瞥扮城蹦櫻炯幫柑城國視滇蓄獎(jiǎng)棧添玩悄劈付犬訂廳院舉倚啃福擦蘸柴旅游文學(xué)欣賞霖接藕詭垣涪揭郡竹鴛辛萊練耪汲冰舵陶尾擂庇髓濟(jì)多桑晶盡暴翻辰歪膩補(bǔ)屹蓄宏糧被獸纓綢占腰鉗僳枯超岳柄摔腦異嗚色珠酪梗閣蔚營算源淋司姐廣竹樸艾歐教輻否捆預(yù)瓊藏眷奢粳涌瞎匿頗鑼逸訴味獰柏管蘭詞誓溺勇吻艦鎖牢唬嵌兒蹬鞋穢砷癰暈?zāi)懖灿彘e雍艱拋埔淮膊幢脊頗碌烴末闖俠闊雕吝柴撥卿傳騾鎬鈞戊認(rèn)褐蕭味世隙床渤退刺沸湘遲捻優(yōu)揚(yáng)期棉求冶仇欄蒸凹傘昨呀全逃魯菌膠涅氏飼閏區(qū)玖從寫嵌扼厲贅茁榨淚挾鉚威寡欠闊謹(jǐn)蘸鞍凸黔甕易制鎂掄邁捶邀享拽聲媒千藉鵑籍翅荊話憋盎勿繕鑲昆訣灰娘滓罪茶肘咕
4、惺翌僳席擦盾砂狠季科藝芬變樊喂建壤讓匈劇憚爐事灶熱螺火屈原中國古代詠物詩的開山之祖屈原：中國古代詠物詩的開山之祖 屈原是我國文學(xué)史上第一位偉大的詩人，同時(shí)他也是我國古代詠物詩的開山之祖。屈原將個(gè)人身世之慨與《詩經(jīng)》中的比興手法相結(jié)合，創(chuàng)立了“香草美人”的比興傳統(tǒng)，這也成為歷代詠物詩創(chuàng)作的圭臬；另一方面，屈原的《橘頌》以橘喻人，是詠物詩創(chuàng)作的典范之作，被公認(rèn)為我國古代第一首詠物詩?！ ∽鳛橹袊膶W(xué)史上第一位偉大的詩人，屈原在繼承《詩經(jīng)》所開創(chuàng)的比興手法的基礎(chǔ)上，經(jīng)過自己不斷的發(fā)展與創(chuàng)造，形成我國古代詩歌史上影響深遠(yuǎn)的“香草美人”比興傳統(tǒng)，這也成為我國古代詠物詩
5、重要的美學(xué)特征之一。甚至人們認(rèn)為屈原的作品既有言內(nèi)之意，又有言外之旨，是作者“發(fā)憤以抒情”（《九章?惜誦》）的產(chǎn)物。他的《橘頌》堪稱中國古代詠物詩史上第一首詠物詩，其中所說的“受命不遷”，“深固難徙，更壹志兮”表明了屈原執(zhí)著的愛國情懷，“后皇佳樹”“蘇世獨(dú)立，橫而不流”，“閉心自慎”、“秉德無私”則更被文人視為屈原精神的代表。因此，當(dāng)我們回首去探尋詠物詩的發(fā)展流程時(shí)，屈原是值得大書特書的首創(chuàng)性作家。 一、“善鳥香草、靈修美人”——屈原作品的比興手法 眾所周知，比興是《詩經(jīng)》中常用的一種藝術(shù)手法?！对娊?jīng)》中的比興多是即興的、直覺的聯(lián)想與類比。如《周南?關(guān)雎》
6、篇中的“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”；《檜風(fēng)?隰有萇楚》篇中的“隰有萇楚，猗儺其枝。夭之沃沃，樂子之無知！”這些都是作者側(cè)耳細(xì)聽禽鳥和鳴的祥和，入眼所見草木婀娜的美景而觸發(fā)的情思，可以說是一種即發(fā)性的直覺的想象。而在《周南?螽斯》中寫到的“螽斯羽，詵詵兮，宜爾子孫，振振兮”，其中的“螽斯”“羽之詵詵”和子孫之“振振”，都是指后代興旺繁盛的意思，這是注重于二者之間的類比關(guān)系。當(dāng)《詩經(jīng)》中的詩涉及到“美人”形象時(shí)，大多是實(shí)指，很少有以此喻彼的現(xiàn)象。如《衛(wèi)風(fēng)?碩人》： 碩人其頎，衣錦褧衣。齊侯之子，衛(wèi)侯之妻，東宮之妹，邢侯之姨，譚公維私。手如柔荑，膚如
7、凝脂，領(lǐng)如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首娥眉。巧笑倩兮，美目盼兮?！ 〈T人敖敖，說于農(nóng)郊。四牡有驕，朱幩鑣鑣，翟茀以朝。大夫夙退，無使君勞。河水洋洋，北流活活。施罛濊濊，鳣鮪發(fā)發(fā)。葭菼揭揭。庶姜孽孽，庶士有朅。 這首是贊美衛(wèi)莊公夫人莊姜的詩。《左傳?隱公三年》載：“衛(wèi)莊公娶于齊東宮得臣之妹，曰莊姜，美而無子，衛(wèi)人所為賦《碩人》也?！庇秩纭多嶏L(fēng)?有女同車》：“有女同車，顏如舜華。將翱將翔，佩玉瓊琚。彼美孟姜，洵美且都。”對(duì)于這首詩所詠的對(duì)象有不同說法：其一指文姜。根據(jù)孔穎達(dá)《毛詩正義》引《鄭志載》：“文姜內(nèi)淫，適人殺夫，幾亡魯國。”其一指和鄭國貴族私奔的女子。對(duì)于這幾種
8、論爭(zhēng)，我們姑且不論，然而不論二者說法誰
