人格分析方法

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1、目錄引言第一編中國(guó)人人格結(jié)構(gòu)的本土化探索1.西方“大五”人格結(jié)構(gòu)模型的建立和適用性分析2.中國(guó)人人格的詞匯研究3.中國(guó)人人格結(jié)構(gòu)的確認(rèn)與形容詞評(píng)定結(jié)果4.中國(guó)人人格形容詞評(píng)定量表(QZPAS)的信度、效度與常模5.中國(guó)人人格量表(QZPS)的編制過(guò)程與初步結(jié)果6.中國(guó)人人格量表(QZPS)的信度與效度7.中國(guó)人人格七因素量表(QZPS—SF)的信度與效度8.中國(guó)人的人格特點(diǎn)與中國(guó)人人格量表(QZPS與QZPS—SF)的常模笫二編中國(guó)人的人格特點(diǎn)9.中國(guó)人的人格特點(diǎn)(1)：外向性10.中國(guó)人的人格特點(diǎn)(II)：

2、善良11?屮國(guó)人的人格特點(diǎn)(III):行事風(fēng)格12.中國(guó)人的人格特點(diǎn)(IV)：才干13.中國(guó)人的人格特點(diǎn)(V)：情緒性14.中國(guó)人的人格特點(diǎn)(VI)：人際關(guān)系15.屮國(guó)人的人格特點(diǎn)(VII)：處世態(tài)度16.中國(guó)人性別角色量表的建構(gòu)及其與心理社會(huì)適應(yīng)的關(guān)系17.屮國(guó)人性別角色形容詞評(píng)定量表的建構(gòu)18.形容詞評(píng)定的性別角色類型與心理社會(huì)適應(yīng)的關(guān)系19.屮國(guó)人的自我、他人和事物指向特點(diǎn)：對(duì)自我屮心一他人屮心概念的超越笫三編中國(guó)人人格量表的應(yīng)用20.人格維度與心身癥狀的相關(guān)研究21?人格維度與行為抑制的相關(guān)研究22?

3、人格維度與自我和諧的相關(guān)研究23.介入治療患者術(shù)前焦慮水平及其影響因素24.人格維度、自我和諧及行為抑制對(duì)心身癥狀的預(yù)測(cè)研究笫四編西方人格結(jié)構(gòu)與中國(guó)人的人格25?測(cè)量中國(guó)人的人格:QZPS或NEOPI—R26.中國(guó)人有沒(méi)有獨(dú)立的“神經(jīng)質(zhì)”人格維度27?西方“外向性”人格維度內(nèi)涵的屮西方差異28.中國(guó)人的“開(kāi)放性”一一西方“開(kāi)放性”人格維度與中國(guó)人的人格29?西方“愉悅性”人格維度與屮國(guó)人人格的關(guān)系30.西方“公正嚴(yán)謹(jǐn)性”人格維度與中國(guó)人人格的關(guān)系31?艾森克人格問(wèn)卷簡(jiǎn)式量表的因素結(jié)構(gòu)與同時(shí)效度32.中國(guó)人的人

4、格結(jié)構(gòu)：CPAI與QZPS的交互驗(yàn)證第五編人格結(jié)構(gòu)的文化意義33.中西方人格結(jié)構(gòu)差異的文化意義34.人格概念的屮西方差異及理論與實(shí)證分析附錄1520個(gè)屮文人格特質(zhì)形容詞的好惡度、意義度、熟悉度和現(xiàn)代性評(píng)定參考文獻(xiàn)后記基本知識(shí)介紹人格與人格理論迄今為止，尚沒(méi)冇一種公認(rèn)的定義，不同理論家對(duì)人格的界定存在相當(dāng)大的差異。不同的人格界定都包括兩個(gè)不同的方而：第一，把人格看做是個(gè)體外在行為一致性或穩(wěn)定性的行為傾向性，是人們?cè)谶m應(yīng)環(huán)境過(guò)程屮形成并表現(xiàn)出來(lái)的一種穩(wěn)定的行為模式或個(gè)人特點(diǎn)。第二，把人格界定為個(gè)體的內(nèi)在整體性，即

5、在與環(huán)境的交互作用中逐漸形成的內(nèi)心世界的組織與結(jié)構(gòu)。簡(jiǎn)而言Z,人格既是個(gè)體的一種內(nèi)在品質(zhì)，也是個(gè)體的外在表現(xiàn)，而且，二者Z間是一致的。人格定義包塊三方面的含義：人格是一種結(jié)構(gòu)化的內(nèi)在系統(tǒng)，它的形成受到遺傳和環(huán)境的交互影響，而對(duì)個(gè)體的反應(yīng)特點(diǎn)和體驗(yàn)特點(diǎn)進(jìn)行調(diào)控；人格是穩(wěn)定的，雖然個(gè)體的行為方式和體驗(yàn)特點(diǎn)會(huì)隨著時(shí)間的推移而發(fā)生變化，但其貫穿一生的東西是不會(huì)變的；行為的跨情境的一致性，并不是說(shuō)在所有情境下人們的行為都保持一致，而是說(shuō)個(gè)人的目標(biāo)和行為傾向會(huì)保持相對(duì)的穩(wěn)定。具體的行為可能會(huì)隨著環(huán)境變化而發(fā)生一些變化，但

6、個(gè)體內(nèi)心的H我認(rèn)同，個(gè)體對(duì)外界環(huán)境的知覺(jué)和組織方式，以及個(gè)體的個(gè)人口標(biāo)則很少發(fā)牛變化。日前心理學(xué)屮有影響的人格理論包括精神分析、行為主義、社會(huì)學(xué)習(xí)、人本主義認(rèn)知理論以及特質(zhì)理論五種主流研究理論。人格結(jié)構(gòu)的確定方法對(duì)人格結(jié)構(gòu)的研究，就是要闡明個(gè)體具冇什么樣的行為特征，以及這些特征如何構(gòu)成一個(gè)整體。不同的人格理論所涉及的人格結(jié)構(gòu)概念存在顯著地差異。精神分析理論關(guān)于人格結(jié)構(gòu)的概念比較復(fù)雜，包括意識(shí)水平與人格結(jié)構(gòu)，但并沒(méi)有提出具體的測(cè)量人格結(jié)構(gòu)的方法，而是認(rèn)為只有通過(guò)精神分析才能真正了解人們無(wú)意識(shí)的內(nèi)容。行為主義人格

7、理論小的人格結(jié)構(gòu)式反應(yīng)，人們所有的心理特點(diǎn)都表現(xiàn)為個(gè)體對(duì)刺激的不同反應(yīng)方式，社會(huì)學(xué)習(xí)理論也同樣把反應(yīng)作為其人格結(jié)構(gòu)的概念。對(duì)反應(yīng)的測(cè)量強(qiáng)調(diào)的是科學(xué)與客觀的程序，包括行為評(píng)估等不需要進(jìn)行主觀推論的測(cè)量方法。人木主義人格理論的人格結(jié)構(gòu)是自我，個(gè)體對(duì)自己的主觀認(rèn)識(shí)或知覺(jué)以及對(duì)他人評(píng)價(jià)自己的主觀認(rèn)識(shí)，它構(gòu)成了個(gè)體對(duì)客觀世界的主觀認(rèn)識(shí)中有關(guān)自己的所有看法。認(rèn)知理論是所有人格理論屮比較晚建立起來(lái)的，涉及的人格問(wèn)題的范疇比較小。其小關(guān)于人格結(jié)構(gòu)的概念涉及到了圖式、個(gè)人構(gòu)念以及認(rèn)知復(fù)雜性等概念，測(cè)最的方法包括實(shí)驗(yàn)室研究、格柵

8、測(cè)驗(yàn)、歸因風(fēng)格問(wèn)卷等。特質(zhì)理論中關(guān)于人格結(jié)構(gòu)的概念是特質(zhì)，人們?cè)趯?duì)環(huán)境刺激的反應(yīng)中表現(xiàn)出的穩(wěn)定的反應(yīng)方式。中國(guó)人人格的詞匯研究1、大五人格結(jié)構(gòu)模型的測(cè)驗(yàn)工具形容詞評(píng)定問(wèn)卷自陳問(wèn)卷西方的大五人格結(jié)構(gòu)模型主要反映西方文化的特點(diǎn)，不具有跨文化的一致性。人格結(jié)構(gòu)模型的跨文化比價(jià)策略會(huì)彫響到比較的結(jié)果和結(jié)論。衍生的一致性策略是跨文化比較的最佳策略，也是木土心理學(xué)的理論基礎(chǔ)。小國(guó)人的人格結(jié)構(gòu)明顯不同于西方的大五