2019屆上海市楊浦區(qū)高三二模語文試卷(含答案)

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1、2019屆上海市楊浦區(qū)高三二模語文試卷（含答案）一.積累應(yīng)用（10分）1.根據(jù)提示填空：（5分）（1）滿地黃花堆積，憔悴損，________________?。ɡ钋逭铡禵__________》）（2）北極朝廷終不改，________________。（杜甫《登樓》）（3）孔子贊嘆顏回安貧樂道的精神，將他與其他人對比的句子是______________，________________。（《論語》七則）2.按要求選擇：（5分）（1）規(guī)勸家中老人謹(jǐn)慎對待保健品，下列表述合理的一項是（?????）（2分）A.保健品推銷員的話都是不刊之論，不能輕易相信。B.保健品推銷員身無長物，惟有三寸

2、不爛之舌，千萬小心。C.買了保健品，健康就唾手可得，這種念頭千萬要不得。D.對于那些嘆為觀止的保健品推銷術(shù)，一定要有辨別力。（2）下列語段中存在兩類人，為他們命名最合理的一項是（????）（3分）據(jù)數(shù)據(jù)統(tǒng)計，中國網(wǎng)絡(luò)游戲用戶平均年齡為23歲，美國用戶的平均年齡為30歲。考慮到美國在網(wǎng)絡(luò)領(lǐng)域較中國更為領(lǐng)先，可以說，無論中美，都有整整一代人在兒童期間開始玩游戲，并在長大成人之后保持了這一習(xí)慣。而與此對照，兩國在40歲以上的人大多成年以后才熟悉游戲，而其中也有人對游戲持批評態(tài)度。A.游戲用戶???????游戲非用戶???????B.游戲玩家????????游戲非玩家C.游戲大神????

3、????游戲菜鳥?????????D.游戲土著????????游戲移民?二.閱讀（70分）（一）閱讀下文，完成第3—7題。（16分）數(shù)字傳媒的技術(shù)審美性①現(xiàn)代社會的審美領(lǐng)域因為技術(shù)的進(jìn)步而拓寬，科技產(chǎn)品也出現(xiàn)日益審美化的趨勢，?“藝術(shù)的技術(shù)性”和“技術(shù)的藝術(shù)化”已經(jīng)把“技術(shù)”和“藝術(shù)”緊密聯(lián)系起來。我們知道，科學(xué)與藝術(shù)本是人生的兩極境界，也是人類孜孜以求的發(fā)展目標(biāo)，而今，這種目標(biāo)因為科技的發(fā)展而變得接近抑或融合起來。以互聯(lián)網(wǎng)為核心的現(xiàn)代信息科技以其穿越時空、啟迪想象的發(fā)明創(chuàng)造，將科學(xué)與詩、精密的數(shù)學(xué)與鮮活的藝術(shù)為一體，創(chuàng)造了豐富的頗具審頭感的產(chǎn)品，生動地體現(xiàn)了科技文化與審美文化的

4、融合和互動，讓技術(shù)的藝術(shù)化成為數(shù)字傳媒時代的文化新表征，這似乎印證了法國作家福樓拜一百多年前的那個預(yù)言：“藝術(shù)愈來愈科學(xué)化，種學(xué)愈來愈藝術(shù)化：兩者在山麓分手，有朝一日會在山頂重逢?！?0②計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)出現(xiàn)以后，機(jī)器自動寫小說、作詩、作曲、作畫等程序軟件的廣泛應(yīng)用，充分展示了信息科技強(qiáng)大的藝術(shù)功能，多媒體、超文本的便捷操作，大大提升了數(shù)字技術(shù)的審美水平。網(wǎng)絡(luò)游戲、數(shù)字動漫、數(shù)字影視、數(shù)碼攝影、手機(jī)視頻以及層出不窮的移動多媒體終端的廣泛使用，讓數(shù)字技術(shù)工具及其內(nèi)容承載成為日常生活審美化的生動寫照，其所創(chuàng)造的藝術(shù)新形態(tài)大大豐富了人類的藝術(shù)世界。關(guān)注“儒愿學(xué)堂”獲取更多獨家資料，儒愿學(xué)

5、堂專注語文培優(yōu)?，F(xiàn)代可視化技術(shù)將數(shù)碼計算、膠片處理、視屏影像等擴(kuò)大到三維音響和虛擬實體的仿真技術(shù)領(lǐng)域，將看不見、摸不著的超宏觀世界（如宇宙星云分布）或超微觀世界（如DNA的雙螺旋結(jié)構(gòu)），甚至一些非感性的科學(xué)法則等，都實現(xiàn)可視化處理，中國古代詩論家所推崇的那種“惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物”的詩意勝境，被營造得切切誘人。原本抽象的法則規(guī)律和無涉情感的技術(shù)工具，借助新技術(shù)自身的優(yōu)勢，為我們營造了一個更加豐富多彩、更加鮮活多變的融視覺、聽覺乃至觸覺體驗于一體的想象性詩意空間，釋放出了無比豐富的感性魅力，蘊含著藝術(shù)審美的詩意，它們在帶給我們更高品質(zhì)的生活質(zhì)量的同時，也讓我們獲得

6、更新奇的審美享受。有研究者指出過這一點：“實際上我們完全有理由相信___________________________。”③數(shù)字傳媒技術(shù)的藝術(shù)功能和審美特性改變了我們對傳統(tǒng)藝術(shù)的認(rèn)識，形成了現(xiàn)代藝術(shù)觀念的“祛魅”方式。電腦的“無所不能”和網(wǎng)絡(luò)傳播的“無遠(yuǎn)弗屆”，已經(jīng)把最便捷的“祛魅”工具交給了普通網(wǎng)民。鍵盤、鼠標(biāo)的“屏幕敘事”讓“咫尺天涯”凝聚為“瞬間永恒”，只需“挫萬物于光標(biāo)之處”，便能“得精彩于眉睫之前”。人類曾認(rèn)為獲得“所有時代所有地方的所有信息”是“不可能的理想”，“但是，電腦與現(xiàn)有通訊線路的聯(lián)姻將使我們比過去任何時候都更加接近這個目標(biāo)”。④不過，此時還應(yīng)該看到，“技術(shù)

7、的藝術(shù)化”或“藝術(shù)的技術(shù)性”留給我們的并非都是賞心悅目的詩意享受。?“高科技求真務(wù)實的科學(xué)理性，在揭穿迷信、打破神話、終止愚昧的同時，也可能熄滅留存于人們心中的那盞詩意幻想的油燈。阿波羅號登月成功終結(jié)了嫦娥舒袖、玉兔搗藥的廣寒宮神話；試管嬰兒的降生給生命孕育的神秘和血緣人倫的神圣打上了問號；直撥電話、光纖通訊、電子郵件、手機(jī)短信等確實方便快捷，卻又消除了昔日那種‘高高山上一樹槐，手把槐花盼郎來’‘望盡天涯盼魚雁，一朝終至喜欲狂’的臉紅耳熱的幸福感。還有高速公路上的以車代步和藍(lán)天白