xin符碼與時(shí)尚

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1、Code&Fashion作為一種文化符號的時(shí)尚無所不在的時(shí)尚觀念：大眾在情感或思維模式上的變化與流行，如快樂倫理、與時(shí)俱進(jìn)、審美崇拜、國學(xué)熱、晚婚、性自由等；行為：如健身、泡吧、蹦迪、探險(xiǎn)、上網(wǎng)、化妝美容以及SOHU族、布波族的生活方式；物質(zhì)：在衣食住行上對物質(zhì)的追隨與模仿，如時(shí)裝、汽車、家居裝飾等；生活方式：格調(diào)/品位（紳士/淑女、雅皮士、小資情調(diào)、SOHU族、布波族)；先鋒（反文化運(yùn)動、垮掉一代、嬉皮士）。反對者：淺薄、庸俗、自戀、美麗的泡沫贊同者：“時(shí)尚不是隨波逐流的時(shí)髦，不是淺層次意義上的標(biāo)新立異；時(shí)尚是一種文化，一種品位，是富有深刻精神內(nèi)涵的社會現(xiàn)象?！薄啊稌r(shí)尚》

2、是時(shí)代風(fēng)尚。努力反映生活方式的變化給人們的觀念帶來的沖擊，側(cè)重于體現(xiàn)消費(fèi)文化的傳播?！稌r(shí)尚》的讀者將是成熟的文明者。”（《時(shí)尚》雜志主編，1993年）核心問題什么是時(shí)尚？時(shí)尚在現(xiàn)代生活中扮演了什么樣的角色？時(shí)尚具有怎樣的社會功能？如何在現(xiàn)代消費(fèi)社會的語境下審視時(shí)尚？符碼與時(shí)尚之間是什么關(guān)系?一、時(shí)尚的界定WhatisFashion?WhatisFashion?英語中的“fashion”來源于拉丁文“facioorfactio”,意思是“makingordoing”（制造的或人為的）。15世紀(jì)以來主要指生活方式或著裝打扮上流行的風(fēng)格或樣式。狹義：時(shí)裝。廣義：至少包含如下意思，

3、style,mode,vogue（時(shí)髦）,look,newlook,craze（狂熱）,trend,set（趨勢）,rage（熱衷）等等。經(jīng)典定義1時(shí)尚是一種矛盾的社會現(xiàn)象。模仿與區(qū)隔（imitation/distinction）普遍性與特殊性（universality/paticularity）屈從與權(quán)力（submission/senseofpower）持久性與易變性(duration/mutability)創(chuàng)造與破壞（creation/destruction）時(shí)尚的歷史就是企圖將上述兩種對立的傾向越來越完美地調(diào)節(jié)為流行的個(gè)人與社會文化的歷史?！R美爾《時(shí)尚哲學(xué)》經(jīng)典定

4、義2時(shí)尚是一種符號性的表意實(shí)踐（RolandBarthes）它從不固定意義但卻保持意義的某種機(jī)制，它永遠(yuǎn)是落空了的意義，但它也是意義：它沒有內(nèi)容，于是便成為一種景象，即人類賦予自己以權(quán)力，用沒有意義來意指；時(shí)尚于是便呈現(xiàn)為一般表意行為的范例形式，因此便與文學(xué)的存在本身重新結(jié)合起來……所以它變?yōu)椤罢嬲祟悺钡姆枴薄！猀uotedinMarkPoster,TheModeofInformation:PoststructualismandSocialContext經(jīng)典定義3時(shí)尚是周期性的文化消費(fèi)實(shí)踐（波德里亞）。時(shí)尚的“循環(huán)”：這種情況下，每個(gè)人同樣都應(yīng)該做到“跟上潮流”，并且

5、每年、每月、每個(gè)季度對自己的服裝、物品、汽車進(jìn)行再循環(huán)。假如不這么做，就不是消費(fèi)社會真正的成員。然而，很顯然這種情況并不意味著持續(xù)的進(jìn)步：時(shí)尚是任意的、變換的、循環(huán)的而且對個(gè)體內(nèi)在品質(zhì)毫無裨益。盡管如此，它仍具有某種深刻約束的特性，而其必然后果便是個(gè)體在社會上獲得成功或遭到淘汰?！ǖ吕飦啠骸断M(fèi)社會》二、時(shí)尚與現(xiàn)代性Fashion&Modernity1、Thecharacteristicsoffashion:1.Fashiondoesnotproduceanything,butmerelyreproducesthecode.2.Fashionis,inasense,th

6、eultimatestageofthecommodityform3.Fashionisalsowithoutvaluesandmorality.Givenallthesecharacteristics,itwouldseemclearthatfashionispartofthepostmodernworld.Modernityisacodeandfashionisitsemblem.2、什么是現(xiàn)代性?現(xiàn)代性就是過渡，短暫，偶然，就是藝術(shù)的一半，另一半是永恒和不變。如果我們覺得一種現(xiàn)象消失得像它出現(xiàn)時(shí)那樣迅速，那么，我們就把它叫作時(shí)尚。因此，在解釋現(xiàn)在的時(shí)尚為什么會對我們的意

7、識發(fā)揮一種有力影響的理由中，也包含著這樣的事實(shí)：主要的、永久的、無可懷疑的信念正越來越失去它們的影響力。因此，生活中短暫的與變化的因素獲得了很多更自由的空間。3、現(xiàn)代性的規(guī)劃去傳統(tǒng)：一切堅(jiān)固的東西都煙消云散了（流動性）。祛魅：生活的世俗化與合理化（精于計(jì)算的享樂主義）。分化：貨幣經(jīng)濟(jì)和勞動分工，推動了社會階層的分化和階層之間的流動（身份的建構(gòu)）。產(chǎn)業(yè)化：機(jī)械復(fù)制、大眾傳媒和文化工業(yè)（時(shí)尚的產(chǎn)業(yè)化：加速了時(shí)尚的生產(chǎn)、傳播、流通與消費(fèi)）。流動的現(xiàn)代性為時(shí)尚提供了充分的社會條件和文化土壤4、現(xiàn)代性的后果主體的碎片化（異化