請結(jié)合實際闡述藝術(shù)發(fā)展中繼承與創(chuàng)新的關(guān)系

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1、請結(jié)合實際闡述藝術(shù)發(fā)展中繼承與創(chuàng)新的關(guān)系劉雨青赤峰學(xué)院音樂，赤峰024000摘要：藝術(shù)活動發(fā)展重要的內(nèi)在規(guī)律是繼承和創(chuàng)新的關(guān)系問題，我們所理解的傳統(tǒng)藝術(shù)發(fā)展的歷史繼承性和創(chuàng)新性兩者是不可分割的。在理解藝術(shù)發(fā)展中的歷史繼承性和創(chuàng)新性，需要在繼承中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中揚棄，在揚棄中發(fā)展。在繼承和發(fā)揚的底蘊上進行創(chuàng)新，繼承性和創(chuàng)新性既不能擱淺從前，也不能一如既往，把握時代的腳步，相輔相成，與時俱進。關(guān)鍵詞：藝術(shù)；繼承；創(chuàng)新藝術(shù)發(fā)展有著極其漫長的歷史，歷史的痕跡證明我們的祖先早就開始了一系列的藝術(shù)創(chuàng)作，而我們的祖先就是藝術(shù)家，他們留下

2、來的作品便是藝術(shù)。品讀了中國古代史，有一種從古代走到現(xiàn)代社會的感覺，歷史的文化讓我感慨藝術(shù)存在的歷史之久，所以我認為要想真正的了解藝術(shù)活動就應(yīng)該了解人類藝術(shù)創(chuàng)作的歷史痕跡。?藝術(shù)的歷史繼承性，最一開始的表現(xiàn)在于對本民族文化作品的吸收和接受，以及對其他民族和國家藝術(shù)和傳統(tǒng)文化的吸收。藝術(shù)的歷史文化傳承，在其藝術(shù)的形式與表達、內(nèi)容、審美觀念和創(chuàng)作方式等均有突出的表現(xiàn)。以我國燦爛文化中具有代表性的皮影來說，它的制作步驟、演出方式和表達內(nèi)容，分析了在現(xiàn)代文化迅速發(fā)展的今天，怎樣創(chuàng)新皮影戲，可以使它的藝術(shù)價值在社會中加以傳承。“皮

3、影戲”，舊時稱“影子戲”或“燈影戲”。在舊社會還沒有電視的年代，皮影曾經(jīng)是勞動人民十分受歡迎的娛樂活動之一。它是用牛皮、驢、馬、騾皮，經(jīng)過選料、雕刻、上色、縫綴、涂漆等諸多繁雜的工序做成的。用來表演故事的戲劇、劇目。皮影戲從有文字記載，已經(jīng)有2000多年的歷史，漢武帝愛妃李夫人染病去世了，武帝日夜思念，最終不理朝政。大臣李少翁有一天出門，在路上遇到一個孩子手拿著布娃娃玩耍，影子倒映在地上生動活潑，惟妙惟肖。李少翁心中一動，用棉布剪裁成李夫人的影像，涂上顏色，并在手腳處用木桿懸之。入夜時候圍上方帷，點著燈燭，請皇帝過來坐在

4、旁邊觀看。武帝看后龍顏大悅，愛不釋手。這個載入《漢書》的愛情故事，被稱作是皮影戲最早的歷史淵源。皮影戲在我國豐富的藝術(shù)寶庫里，是一顆燦爛的明珠，流傳之廣泛，流派之多，堪稱戲曲之最，這種拙樸的民間藝術(shù)形式深受廣大人民的喜愛。由于現(xiàn)代影視的飛速發(fā)展、各種娛樂活動的廣泛應(yīng)用，皮影戲幾乎也達到了滅絕的地步。這是由于皮影戲所表現(xiàn)的都是古老的神話劇、歷史劇和其它舊的民間劇目，表現(xiàn)形式與現(xiàn)代文化難以融合，缺乏現(xiàn)代戲的內(nèi)容，最終被現(xiàn)代文化所埋沒，很多年輕人一時無法接受。過去皮影戲在農(nóng)村十分盛行，它作為一個獨特的戲曲表現(xiàn)形式，具有著深遠的

5、歷史意義和高超的藝術(shù)價值?，F(xiàn)在隨著電影、電視，多媒體的廣泛應(yīng)用，皮影戲也變得越來越少。任何藝術(shù)不創(chuàng)新，就沒有生命力，創(chuàng)新是藝術(shù)的生命，是藝術(shù)有所突破的標志，皮影戲也是如此。隨著時代的發(fā)展，中華藝術(shù)的瑰寶皮影戲在豐富的藝術(shù)寶庫中不斷地傳承、發(fā)揚和光大，優(yōu)秀的部分會成為社會發(fā)展的動力，而保守的方面會成為社會發(fā)展的桎梏，這一古老的藝術(shù)也要隨時代的發(fā)展而發(fā)展。比如原來的皮影戲都是古代人物的臉譜和頭飾，唱的都是古代的歷史和神話劇，現(xiàn)在不但繼承了這一傳統(tǒng)的方式，又加以改造和創(chuàng)新。新的皮影從材料的制作上不但局限在驢皮、牛皮和其它動物皮

6、上制作，而且是利用新的透明材料，彩色有機板等創(chuàng)作出現(xiàn)代人的臉譜與頭飾，新型材料還可以根據(jù)劇情的需要創(chuàng)作出生動有趣的人物形象，豐富的性格特點的皮影作品，既有時代感又能體現(xiàn)更加新穎的皮影道具，改革發(fā)展傳統(tǒng)皮影的模式，使皮影這古老的技藝，散發(fā)燦爛的新韻。要想繼承中國傳統(tǒng)的文化藝術(shù)，就必須與創(chuàng)新相結(jié)合，發(fā)揚傳統(tǒng)與開拓創(chuàng)新是統(tǒng)一體。繼承是創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)，創(chuàng)新是繼承的必然發(fā)展。因為中華民族文化總是在繼承和弘揚自身傳統(tǒng)中發(fā)展，所以它經(jīng)歷五千年的風(fēng)雨而不衰落，在不斷發(fā)展變化的現(xiàn)代社會中更新。創(chuàng)新是最有效的傳承和發(fā)揚，例如現(xiàn)在我國音樂中流

7、行樂派的中國風(fēng)，就是中國音樂藝術(shù)傳承與創(chuàng)新的結(jié)合，單純的中國傳統(tǒng)音樂、戲劇藝術(shù)，對青少年來說都難以接受，因為這些畢竟不是我們時代的東西，但是進行創(chuàng)新后，加上些西方音樂文化的元素，就變得易于傳唱，同時我們也了解到了很多關(guān)于中國傳統(tǒng)音樂的內(nèi)容，甚至對一些改編的原作品有所知。?在繼承和發(fā)揚中國傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上進行創(chuàng)新，必須正確對待民族文化與藝術(shù)的發(fā)展。而繼承民族文化，重要的是要立足與現(xiàn)實，繼承中國傳統(tǒng)文化中有生命力的東西。只有立足于時代和社會的需要，才是對偉大的傳統(tǒng)文化的真正繼承。在繼承和弘揚的基礎(chǔ)上進行創(chuàng)新，必須把握時代的腳

8、步與時俱進，不要墨守成規(guī)。對傳統(tǒng)文化進行創(chuàng)新，一定要把握時代的特征和發(fā)展需求，只有這樣，我們才能創(chuàng)造出既有時代面貌，又有中國風(fēng)、中國特色的文化藝術(shù)。參考文獻[1]馬永成.皮影戲的傳承與創(chuàng)新[期刊論文]-科學(xué)時代，2013（4）.[2]楊順清.繁榮發(fā)展少數(shù)民族文化的原則與政策淺析[期刊論文]-西南民族大學(xué)學(xué)報（人文社科