2019-2020年高二上學(xué)期開學(xué)考試(承智班)語文試題 含答案

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1、2019-2020年高二上學(xué)期開學(xué)考試(承智班)語文試題含答案一、現(xiàn)代文閱讀:共3題共9分閱讀下面的文字,完成問題。陶淵明自耕自食的田園生活雖然遠(yuǎn)離了塵世惡濁,卻也要承擔(dān)肢體的病衰、人生的艱辛。田園破敗了,他日趨窮困,唯一珍貴的財富就是理想的權(quán)利。于是,他寫下了《桃花源記》。田園是“此岸理想”,桃花源是“彼岸理想”。終點在彼岸,一個可望而不可即的終點,因此也可以不把它當(dāng)做終點?!短一ㄔ从洝酚面告竸勇牭闹v述,從時間和空間兩度上把理想藍(lán)圖與現(xiàn)實生活清晰地隔離開來。這種隔離,初一看是藝術(shù)手法,實際上是哲理設(shè)計。就時間論,桃花源中人的祖先為“避秦時亂”而躲進(jìn)這里,

2、其實也就躲開了世俗年代?!安恢袧h,無論魏晉?!睍r間在這里停止了,歷史在這里消失了,這在外人看來是一種可笑的落伍和背時,但剛想笑,表情就會凝凍。人們反躬自問:這里的人們生活得那么怡然自得,外面的改朝換代、紛擾歲月,究竟有多少真正的意義?于是,應(yīng)該受到嘲笑的不再是桃花源中人,而是時間和歷史的外部形式。這種嘲笑,對人們習(xí)慣于依附著歷史尋找意義的惰性,顛覆得驚心動魄。就空間論,桃花源更是與人們所熟悉的茫茫塵世切割得非常徹底。這種切割,并沒有借用危崖險谷、鐵閘石門,而是通過另外三種方式。第一種方式是美丑切割。這是一個因美麗而獨立的空間,在進(jìn)入之前就已經(jīng)是岸邊數(shù)百步

3、的桃花林,沒有雜樹,“芳草鮮美,落英繽紛?!蹦俏粷O人是驚異于這段美景才漸次深入的。這就是說,即便在門口,它已經(jīng)與世俗空間在美丑對比上“勢不兩立”。第二種方式是和亂世切割。這是一個憑著祥和安適而獨立的空間,獨立于亂世爭逐之外。和平的景象極其平常又極其誘人:良田、美地、桑竹、阡陌、雞犬相聞、黃發(fā)垂髫……這正是歷盡離亂的人們心中的天堂。但一切離亂又總與功業(yè)有關(guān),而所謂功業(yè),大多是對玉階、華蓋、金杖、龍椅的爭奪。人們即便是把這些耀眼的東西全都加在一起,又怎能及得上桃花源中的那些平常景象?因此,平常,反而有了超常的力度,成了人們最奢侈的盼望。很多人說,我們也過著很平

4、常的生活呀。其實,即使是普通民眾,也總是與試圖擺脫平常狀態(tài)的功利競爭有著千絲萬縷的聯(lián)系,因此都不是桃花源中人。桃花源之所以成為桃花源,就是在集體心理上不存在對外界的向往和窺探。外界,被這里的人們切除了。沒有了外界,也就阻斷了天下功利體系。這種自給自足的生態(tài)獨立和精神獨立,才是真正的空間獨立。第三種方式可以說得拗口一點,叫“不可逆切割”。桃花源的獨自美好,容不得異質(zhì)介入。那位漁人的偶爾進(jìn)入引動傳播,而傳播又必然導(dǎo)致異質(zhì)介入。因此,陶淵明選擇了一個更具有哲學(xué)深度的結(jié)局——桃花源永久地消失于被重新尋找的可能性之外。桃花源中人雖不知外界,卻嚴(yán)防外界,在漁人離開前叮

5、囑“不足為外人道也”。漁人背叛了這個叮囑,出來時一路留下標(biāo)記,并且終于讓執(zhí)政的太守知道了。但結(jié)果是,太守派人跟著他循著標(biāo)記尋找,全然迷路。更有趣的是,一個品行高尚的隱士聞訊后也來找,同樣失敗。陶淵明借此劃出一條界限,桃花源并不是一般意義上的隱士天地,那些以名聲、學(xué)識、姿態(tài)相標(biāo)榜的“高人”,也不能觸及它。這個“不可逆切割”,使桃花源表現(xiàn)出一種近似潔癖的冷然。陶淵明告訴一切過于實用主義的中國人,理想的藍(lán)圖是不可以隨腳出入的。在信仰層面上,它永遠(yuǎn)在;在實用層面上,它不可逆。(節(jié)選自(余秋雨《重巒疊嶂間的田園》)1.下列對文中“哲理設(shè)計”解讀不正確的一項是()A.

6、桃花源沒有歷史,看似令人可笑,但世俗的改朝換代、紛擾歲月與這里怡然自得的生活相比卻未必更有意義。B.桃花源是一個因美麗而獨立的空間,這種令人驚訝的美與世俗空間的美丑形成了強烈的對立。C.桃花源是真正的空間獨立,這里的人主動斷絕與外界一切聯(lián)系,過著極其平常的生活。D.桃花源對外界的介入表現(xiàn)出一種近似潔癖的冷然,使桃花源與茫茫塵世“不可逆切割”。2.下列表述,符合原文意思的一項是()A.桃花源在個體心理上不存在對外界的向往和窺探,也因此阻斷了天下功利體系,形成了自給自足的生態(tài)獨立和精神獨立。B.桃花源是理想的藍(lán)圖,是真正意義上的隱士天地,只有真正的隱士才能找到

7、它。C.桃花源再也找不到了,《桃花源記》的這一結(jié)局具有更深的哲學(xué)意味:理想的藍(lán)圖是不可以隨腳出入的。D.桃花源中人不會向往和窺探外面的世界,他們不知外界,也不被外界所知。3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列理解和分析正確的一項是()A.田園是“此岸理想”,桃花源是“彼岸理想”,陶淵明隱居田園的理想破滅了,《桃花源記》是他一個更虛幻的寄托。B.就空間論而言,桃花源是獨立的,它美麗,祥和安適,而又容不得異質(zhì)的介入。C.《桃花源記》描繪的美好世界,從時間和空間兩度上把理想藍(lán)圖與現(xiàn)實生活聯(lián)系起來,這不僅是藝術(shù)手法,更有哲理意味。D.常說“人人心中都有一個桃花源”,是指人人心中都

8、有一個現(xiàn)實世界,它已經(jīng)超越了桃花源本身,這與作者所說的“在信仰層面

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