凱特_肖邦作品中女性形象探析

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1、凱特?肖邦作品中女性形象探析凱特?肖邦作品中女性形象探析【摘要】十九世紀(jì)末美國(guó)女作家凱特?肖邦是女權(quán)主義文學(xué)創(chuàng)作先驅(qū)。她在作品中塑造了許多形形色色、各具特點(diǎn)的女性。本文旨在通過對(duì)肖邦多部作品中的女性人物進(jìn)行分析，探索其塑造的“家中天使”和“覺醒女性”的形象，以便更好地了解特定時(shí)期女性的生存狀況。【關(guān)鍵詞】凱特?肖邦；“家中天使”；覺醒女性一、凱特?肖邦其人其作凱特?肖邦本是美國(guó)著名的鄉(xiāng)土色彩小說家，其短篇小說集《牛軌湖的人們》和《阿卡迪亞之夜》中眾多的故事均以路易斯安娜州為背景，展現(xiàn)了當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗民情。人們?cè)u(píng)論她為

2、“路易斯安娜優(yōu)秀的地方作家”。然而1899年肖邦發(fā)表了她的長(zhǎng)篇小說《覺醒》，一經(jīng)問世就掀起千層浪。小說以對(duì)通奸同情的筆調(diào)刻畫女主人公“性意識(shí)”的覺醒，大膽表露她追求婚外情的愛情觀。這在當(dāng)時(shí)的社會(huì)簡(jiǎn)直就是“有傷風(fēng)化”的“社會(huì)毒瘤”，一經(jīng)出版立即被列入禁書，而肖邦本人也在剛剛迎來事業(yè)巔峰之時(shí)被逐出當(dāng)?shù)氐奈幕Γ⒃谖迥曛笠钟舳K。肖邦的作品自此漸漸湮沒在浩瀚的文學(xué)海洋里。直到半個(gè)多世紀(jì)后，二十世紀(jì)五六十年代女權(quán)運(yùn)動(dòng)的蓬勃發(fā)展，凱特?肖邦和她的《覺醒》才再次得到人們的關(guān)注，越來越多的文學(xué)評(píng)論家把《覺醒》挖掘出來充分推

3、崇，將其奉為女權(quán)主義的經(jīng)典，而凱特?肖邦也被認(rèn)可為美國(guó)女權(quán)主義文學(xué)創(chuàng)作先驅(qū)。二、凱特?肖邦作品中女性形象從1800年至1880年代中期前后，先后經(jīng)歷了法國(guó)的民主革命、英國(guó)的工業(yè)革命、以及美國(guó)的獨(dú)立革命，美國(guó)人們的世界觀因?yàn)楦鞣N革命風(fēng)暴產(chǎn)生了變化，但是婦女在社會(huì)生活中的地位和形象卻沒有得到多大的改觀。在大量的文學(xué)作品中女性被刻畫成“家中天使”型的賢妻良母形象。從1880年代屮期至1910年前后，美國(guó)婦女熱衷于參與重大的社會(huì)政治活動(dòng)，并積極地改變著兩性關(guān)系。文學(xué)作品中漸漸出現(xiàn)了叛逆的女性形象?！斑@些叛逆的女性要么被描

4、繪成蕩婦，要么被塑造成新女性。”1她們已不再是社會(huì)期盼的“天使”，脫離了社會(huì)賦了她們的生兒育女、操持家務(wù)的職責(zé)。作為19世紀(jì)著名的女權(quán)主義作家，凱特？肖邦的文學(xué)作品充分體現(xiàn)了當(dāng)吋特定吋期的女性形象。1、凱特?肖邦作品中的“家中天使”“家中天使”是維多利亞時(shí)期的完美女性形象。她們純潔、善良，心甘情愿為家庭犧牲，整日為家庭忙碌操勞。愛與奉獻(xiàn)是她們特有的美徳。將女性比做“天使”，得名于維多利亞詩(shī)人考文垂？帕特莫爾在其詩(shī)作《家屮天使》屮稱女性為“人人仰慕的完美者，頭戴桂冠、猶如天使”2。作為一種主流文化,它對(duì)各階層?jì)D女產(chǎn)

5、生了深刻影響。很大一部分婦女都按照“家中天使”的要求來約束口己。在肖邦的作品中就有大量的“家中天使”型的女性?！杜＼壓ゼs翰女士》中的德萊爾夫人年輕貌美、天真稚氣，但丈夫長(zhǎng)年在外參戰(zhàn)讓她倍感孤獨(dú)，她的鄰居愛上了她，并勸她與他私奔。然而丈夫的去世的消息讓她斷然拒絕了他人的求愛，用其一生來哀悼丈夫?！度R斯坦夫人離婚》中的塞萊斯坦夫人不愿再忍受丈夫在外醉生夢(mèng)死、對(duì)妻兒不聞不問，終于鼓起勇氣有了離婚的想法。但丈夫突然回來發(fā)誓痛改前非，讓塞萊斯坦夫人放棄了離婚的念頭，繼續(xù)呆在婚姻的墳?zāi)估铮Ｍ揽空煞蜻^維多利亞吋期平常女

6、人的生活?！队X醒》中的阿黛爾?拉蒂諾爾就是男性期待的理想的女性形象的代表。她是格蘭德島上公認(rèn)的賢妻良母，美麗婀娜，忠誠(chéng)丈夫，守護(hù)家庭，擁有一切女性的美徳和魅力，是克里奧爾人心中最完美的女性形象。《德西雷的兒子》中的德西雷溫柔漂亮、性格溫順。家庭山活中她總是處于被動(dòng)地位，對(duì)丈夫唯命是從。當(dāng)發(fā)現(xiàn)她的孩子不是純種的白人吋，她的丈夫?qū)λ录?、漠視與指責(zé)。徳西雷這樣一個(gè)傳統(tǒng)的賢妻良母，認(rèn)為丈夫的威信不容置疑的。面對(duì)丈夫的無視與拋棄，她沒有更多地去為自己辯護(hù)，也沒有懷疑丈夫的血統(tǒng)，而是選擇了以死亡來拋棄自己。徳萊爾夫人、塞萊

7、斯坦夫人、阿黛爾夫人和徳西雷，她們都是典型的維多利亞時(shí)期女人形象，信奉美國(guó)男權(quán)文化統(tǒng)治下社會(huì)推崇“真正女性”的傳統(tǒng)道德標(biāo)準(zhǔn)，忠實(shí)地扮演父權(quán)制社會(huì)所規(guī)定的女兒、妻了和母親的角色。2、凱特?肖邦作品中覺醒女性“新女性”是T業(yè)化革命的產(chǎn)物，她既指的是勞動(dòng)階層自食其力的年輕女工，乂指的是不安于傳統(tǒng)女性命運(yùn)的中產(chǎn)階級(jí)少女和少婦。凱特?肖邦以她超前的意識(shí)塑造了大量的新女性，她們大多是具有叛逆精神?！队X醒》中的艾徳娜是一名已經(jīng)結(jié)婚六年、育有兩個(gè)可愛孩子、有著對(duì)她疼愛嬌慣的成功丈夫的年輕女人，在多重因素的影響下，在體驗(yàn)精神上的頓

8、悟、獨(dú)立意識(shí)覺醒后努力去掙脫傳統(tǒng)女性角色，擺脫妻子和母親的責(zé)任。她渴求滋潤(rùn)身心的愛情、發(fā)展口我繪畫天分、追求經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立和精神上的自由。為了改變了自己的人生，不惜以家庭、金錢、體面、乃至生命為代價(jià)去追求自我實(shí)現(xiàn)?！队X醒》中另一個(gè)新女性是經(jīng)濟(jì)獨(dú)立的職業(yè)女性雷西小姐。雷西小姐熱愛音樂，她以彈琴來養(yǎng)活自己。她不依附男人，不愿為了取悅男人而裝扮自己，終生未嫁。經(jīng)濟(jì)獨(dú)立、生活自立的