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《中外兒童名著導(dǎo)讀》由會(huì)員上傳分享,免費(fèi)在線閱讀,更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫(kù)。
1、中外兒童名著導(dǎo)讀中外兒童名著導(dǎo)讀講授綱目:1.《學(xué)記》2.《論語》3.《師說》4.《窗邊的小豆豆》5.《教育漫話》6.《愛彌兒》7.《大教學(xué)論》8.《民族主義與教育》參考書目:1.喬建中《中外教育經(jīng)典名著速讀》南京師范大學(xué)出版社2.田正平,肖朗《教育名著選讀》上海教育出版社1.單中惠,朱鏡人《外國(guó)教育經(jīng)典解讀》上海教育出版第一講緒論一、我的目標(biāo)在網(wǎng)絡(luò)普及的今天,不少人認(rèn)為,我們接觸信息的機(jī)會(huì)越多,實(shí)際獲得的知識(shí)卻越少。因而,閱讀經(jīng)典名著,成為人們關(guān)注的話題,在國(guó)外的一些大學(xué),如美國(guó)的哥倫比亞大學(xué)、芝加哥大學(xué),把
2、人文經(jīng)典課作為本科生的必修課。過去許多學(xué)者,如梁?jiǎn)⒊⒑m、朱自清、錢穆等人,都十分重視對(duì)學(xué)生閱讀名著的指導(dǎo)。這門課將提供幾部中外著名的教育著作,激發(fā)學(xué)生閱讀名著的興趣,從而遠(yuǎn)離消費(fèi)主義和平庸趣味的污染,讓名著的知識(shí)與思想成為第一個(gè)人的教養(yǎng)的一部分。我始終相信我讀過的所有書都不會(huì)白讀,它總會(huì)在未來日子的某一個(gè)場(chǎng)合幫助我表現(xiàn)得更出色?!涠㈥P(guān)于經(jīng)典與名著我們常說的經(jīng)典,是指那些具有重要影響的、經(jīng)久不衰的著作,其內(nèi)容或被大眾普遍接受,或在某專業(yè)公主鞋個(gè)有典范性與權(quán)威性。如果我們不討論專業(yè)經(jīng)典,僅就一般意義上而
3、言,那么具有三重特性或三要素:1.影響力影響力體現(xiàn)了作品內(nèi)容的吸引力。那些進(jìn)入經(jīng)典的作品,無不在一定區(qū)域具有重要影響力。如《周易》《孫子兵法》等,當(dāng)然,影響力有積極的與消極的,也有長(zhǎng)期的與短暫的。那些“影響一時(shí)”的作品可稱之為名著。2.時(shí)間性一部作品,或許影響一時(shí),或許在某一特定的時(shí)期被人頂禮膜拜,但時(shí)過境遷,很快就被人們遺忘或拋棄。經(jīng)典,需經(jīng)得起時(shí)間的檢驗(yàn),需經(jīng)久而不衰。也就是說,一切著作,若要成為經(jīng)典,我想它必須要經(jīng)得起歷史的考驗(yàn)。3.廣泛性我所理解的經(jīng)典(非專業(yè)領(lǐng)域的經(jīng)典),必須是廣泛的,是指它所討論的問
4、題是人們所普遍關(guān)心的,是大家普遍接受的。比如《詩經(jīng)》《論語》《史記》《三國(guó)演義》等,它們的內(nèi)容是廣泛的。《詩經(jīng)》三四千年以來,它討論的話題我們今天仍然關(guān)心,有不少詩在今天還成為流行歌曲,像《在水一方》等。三、為何閱讀傳統(tǒng)經(jīng)典名著1.近百年的爭(zhēng)論在20世紀(jì),傳統(tǒng)經(jīng)典是否還具有生命力,是否還擁有廣泛的讀者?這一問題在20世紀(jì)初就已被提出。隨著科舉與清王朝的結(jié)束,傳統(tǒng)典籍與知識(shí)分子越來越遠(yuǎn)了。有些知識(shí)分子甚至說要把線裝書扔到茅廁里去。應(yīng)該說,傳統(tǒng)典籍所構(gòu)建的知識(shí)體系,在20世紀(jì),已經(jīng)不能適應(yīng)時(shí)代的需要了。但這不等于說
5、,傳統(tǒng)典籍就已失去了生命力。(1)魯迅的看法1925年,在孫伏園主撫州的《京報(bào)副刊》上,發(fā)出“青年必讀書十部”的征求啟示,當(dāng)時(shí)有七十余位作家應(yīng)征。其中魯迅認(rèn)為,看中國(guó)書讓人脫離人生,“我以為要少年看或者不看中國(guó)書,多看外國(guó)書?!边@一觀點(diǎn)在《京報(bào)副刊》上發(fā)表后,引起很大的爭(zhēng)議,并遭到很多人的批評(píng)。(2)梁?jiǎn)⒊目捶ǎ?923年,梁?jiǎn)⒊谧珜憽秶?guó)學(xué)入門書要目及其讀法》的同時(shí),還寫了一篇《治國(guó)學(xué)雜話》的文章。在這里,梁氏就為會(huì)么要閱讀經(jīng)典提出了兩層意見:一是,作為中國(guó)學(xué)人,就有必要讀一些中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)典。二是不僅需要必要
6、的經(jīng)典,對(duì)那些“最有價(jià)值的文學(xué)作品”和“有益身心的格言”,還需要熟讀成誦。(1)朱自清的看法:《經(jīng)典常談》序:在中等以上教育里,經(jīng)典訓(xùn)練應(yīng)該是一個(gè)必要的項(xiàng)目。經(jīng)典訓(xùn)練的價(jià)值不在實(shí)用,而在文化。(2)美國(guó)人的看法:在美國(guó),習(xí)讀經(jīng)典名著,特別是習(xí)讀傳統(tǒng)經(jīng)典,同樣是愛人關(guān)注的話題。早在20世紀(jì)初,哥倫比亞大學(xué)就創(chuàng)設(shè)了“文學(xué)人文”和“當(dāng)代文明”兩門本科生的必修課。前者致力于提供一個(gè)歐洲文學(xué)名著的標(biāo)準(zhǔn)選目,后者提供一個(gè)哲學(xué)和社會(huì)理論名著選目。這兩個(gè)目錄包含了大量的西方傳統(tǒng)經(jīng)典。40年代,美國(guó)有許多大學(xué)開設(shè)了這尖課程。雖然
7、近數(shù)十年間,對(duì)這類課有不斷的爭(zhēng)議,但直到今天,有一些大學(xué)仍繼續(xù)開設(shè),如哥倫比亞大學(xué)與芝加哥大學(xué)。在美國(guó),一些學(xué)校很清楚地知道,消費(fèi)主義和平庸趣味的污染從來沒有遠(yuǎn)離過這些經(jīng)典著作名單。學(xué)校試圖通過它組織和教授經(jīng)典課的方式驅(qū)除這種污染。首先,閱讀常常是艱澀的,對(duì)當(dāng)代的學(xué)生來說龍其如此。這是對(duì)西方傳統(tǒng)的極度尊崇,而且校方堅(jiān)持認(rèn)為它是必要的。它們應(yīng)該成為每個(gè)人的教養(yǎng)的一部分。