第三編魏晉南北朝文學(xué)(講稿)(1)

《第三編魏晉南北朝文學(xué)(講稿)(1)》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫(kù)。

1、第三編?魏晉南北朝文學(xué)課時(shí)計(jì)劃：30課時(shí)使用教材：于非主編《中國(guó)古代文學(xué)教程》??????朱東潤(rùn)主編《中國(guó)歷代文學(xué)作品選》??????????????????????????????????????????????????????目錄緒　論...2第一章　從建安風(fēng)骨到正始之音...7第一節(jié)　曹操與曹丕...7第二節(jié)　曹　植...9第三節(jié)　王粲、劉楨和蔡琰...10第四節(jié)　建安詩(shī)歌的時(shí)代特征...11第五節(jié)　阮籍、嵇康與正始文學(xué)...11第二章　兩晉詩(shī)壇...15第一節(jié)　陸機(jī)、潘岳與太康詩(shī)風(fēng)...15第二節(jié)　王羲之與蘭亭唱和...16第三章　　陶淵明...16第一節(jié)　陶淵明的人生道路與思想性

2、格...17第二節(jié)　陶淵明的田園詩(shī)及其他...18第三節(jié)　陶淵明的散文與辭賦...21第四節(jié)　陶淵明的典型意義...21第四章　南北朝民歌...21第一節(jié)　南朝民歌...21第二節(jié)　北朝民歌...22第三節(jié)　南曲與北歌的比較...22第五章　謝靈運(yùn)、鮑照與詩(shī)風(fēng)的轉(zhuǎn)變...23第一節(jié)　謝靈運(yùn)所開(kāi)啟的新風(fēng)與山水詩(shī)的興盛...23第二節(jié)　鮑照及其創(chuàng)新...26第六章　永明體與齊梁詩(shī)壇...27第一節(jié)　沈約、謝朓與永明體...27第二節(jié)　齊梁詩(shī)人集團(tuán)及宮體詩(shī)...28第七章　庾信與南朝文風(fēng)的北漸...28第一節(jié)　南北文風(fēng)的交融...28第二節(jié)　庾信文章老更成...29第八章　魏晉南北朝的辭賦、駢文

3、與散文...29第一節(jié)　別開(kāi)生面的魏晉文壇...29第二節(jié)　南朝美文的衍化...30第三節(jié)　《水經(jīng)注》與《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》...30第九章　魏晉南北朝小說(shuō)...31第一節(jié)　小說(shuō)的起源與魏晉南北朝小說(shuō)的興盛...31第二節(jié)　志怪與志人...31第三節(jié)　《世說(shuō)新語(yǔ)》...32??26第三編　魏晉南北朝文學(xué)?緒　論?【教學(xué)設(shè)想】作為本編文學(xué)的總論，要重點(diǎn)搞清楚：魏晉南北朝文學(xué)的時(shí)代特征；本時(shí)期思想文化對(duì)文學(xué)的影響；文學(xué)的自覺(jué)；魏晉南北朝文學(xué)的總體特征等。難點(diǎn)是玄學(xué)對(duì)文學(xué)的影響。計(jì)劃課時(shí)：2。?一、魏晉南北朝文學(xué)的起訖及分期：　　　　　　　　　　　　　　　　　　東魏→北齊漢　　魏　　　　　北方十六國(guó)→

4、北魏　　末　　蜀　　西晉　　　　　　　　　　西魏→北周建　　吳　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　隋安　　　　　　　　南方東晉　→宋→齊→梁→陳　　　　↓　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　↓（196）………………………（約400年）…………………………（589）?魏晉南北朝文學(xué)是從漢末建安（196）開(kāi)始，到隋文帝統(tǒng)一中國(guó)（589）結(jié)束，約400年的文學(xué)史。它包括建安文學(xué)、正始文學(xué)、西晉太康文學(xué)、東晉文學(xué)、南朝文學(xué)、北朝文學(xué)等幾個(gè)大的階段。?二、魏晉南北朝文學(xué)所處的時(shí)代、政治、思想、文化環(huán)境：1、魏晉南北朝四百年間的時(shí)代特征是：全國(guó)長(zhǎng)期處于分裂，政權(quán)更迭頻繁，社

5、會(huì)動(dòng)亂不休，民族矛盾尖銳和民族大融合。從黃巾起義到漢末大亂，從三國(guó)鼎立到西晉統(tǒng)一，后又是八王之亂，導(dǎo)致南北分裂長(zhǎng)達(dá)二百七十多年。其間最長(zhǎng)的朝代不過(guò)一百年（如東晉、北魏），短則二十多年。在中國(guó)這塊版圖上曾經(jīng)一度出現(xiàn)過(guò)十幾個(gè)大大小小的國(guó)家。這一時(shí)期，由于國(guó)家分裂，政權(quán)不穩(wěn)定，各種力量為了爭(zhēng)奪權(quán)力或擴(kuò)大統(tǒng)治范圍，互相進(jìn)行著激烈的斗爭(zhēng)。有時(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)異常激烈，給人民帶來(lái)深重的災(zāi)難。戰(zhàn)亂和分裂是魏晉南北朝的時(shí)代特征，對(duì)應(yīng)于文學(xué)，魏晉南北朝文學(xué)是典型的亂世文學(xué)。敏感的作家們?cè)趹?zhàn)亂中最容易感受人生的短促，生命的脆弱，命運(yùn)的難卜，禍福的無(wú)常，以及個(gè)人的無(wú)能為力，從而形成文學(xué)的悲劇性基調(diào)。2、由于政權(quán)的更迭頻繁，

6、統(tǒng)治集團(tuán)中為了爭(zhēng)奪權(quán)力的斗爭(zhēng)也充滿著殺氣，許多文人被卷入政治斗爭(zhēng)而遭到殺戮。從東漢末年的黨禍大屠殺，到西晉初司馬氏政權(quán)的高壓政策，許多文人都朝不保夕，慘遭殺害。如孔融、禰衡、楊修、丁儀、嵇康、張華、陸機(jī)、陸云、潘岳、劉琨、郭璞等等。難怪有的文人用酒來(lái)麻醉自己，有的人隱居山林，住洞穴，韜光遁世，養(yǎng)性全身。在這種情況下，文學(xué)的轉(zhuǎn)變是自然的。3、這一時(shí)期思想文化界的特點(diǎn)是：儒學(xué)衰微，玄學(xué)興起，清談成風(fēng)，佛道盛行。由于戰(zhàn)亂，儒學(xué)在漢末就已經(jīng)失去了“獨(dú)尊”的地位。失去了統(tǒng)治人心的力量，但仍然是社會(huì)思想的一個(gè)重要組成部分。玄學(xué)26的核心是與儒學(xué)相對(duì)立的老莊學(xué)說(shuō)，但不完全等同于先秦時(shí)期的老莊哲學(xué)。而是經(jīng)

7、過(guò)一些學(xué)者的補(bǔ)充、改造、闡釋之后的一種新的哲學(xué)。它的基本特征是一種抽象思辨哲學(xué)。其主要內(nèi)涵是關(guān)于人和自然以及天人關(guān)系的討論。玄學(xué)的有與無(wú)、言與意、名教與自然等的思辨哲學(xué)的發(fā)達(dá)，動(dòng)搖了兩漢以來(lái)經(jīng)學(xué)獨(dú)尊的地位，淡化了文人以從政為人生歸宿的意識(shí)，使老莊哲學(xué)第一次全面而深刻的完成了他對(duì)古代文人的思想啟蒙，導(dǎo)致了人的自然心性的解放和文學(xué)創(chuàng)作的心理自由，對(duì)魏晉文人的價(jià)值觀念、思想作風(fēng)、人生態(tài)度、審美意趣乃至文學(xué)的風(fēng)格，都產(chǎn)生了重大的