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1、......趙威后問齊使這篇文章選自《戰(zhàn)國策》，《戰(zhàn)國策》一書，是一部戰(zhàn)國時期分國記事的史料匯編，屬國別體雜史，也是一部優(yōu)秀的散文總集。這本書的編訂者是漢代文獻學(xué)者劉向，這個書的名字也是劉向定的。其中國別體雜史，和編訂者比較重要。下面來看這一篇散文。這一篇散文是通過趙威后與齊使的問答，委婉的批評了齊國的政治失當，嚴厲的駁斥了，齊使君貴民賤的錯誤觀點，贊揚了趙威后以民為本的治國思想。所以這篇文章主要宣揚的是趙威后民本思想。趙威后的這個民本思想和我們下面要提到的孟子的民貴君輕思想很近似。所以他全文的中心論點，表達的中心就是趙威后以民為本的政治思
2、想。這一篇散文是怎么樣來闡述趙威后的民本思想的見解呢？是趙威后在齊國的使臣來訪的時候連齊王的書信都沒有打開就向齊使連珠炮似的提出了三個問題，如文章的第一部分<齊王使使問趙威后，書未發(fā)，威后問使者曰：“歲亦無恙耶？民亦無恙耶？王亦無恙耶？”使者不說>，這就是說齊王派遣使臣到趙國進行訪問，所以這一句話里頭連續(xù)有兩個“使”字，其中這兩個字的詞性容易考，第一個“使”是派遣的意思，作動詞；第二個“使”是使者的意思，作名詞。<書未發(fā)>這個“發(fā)”字也容易考解釋加點的字，“發(fā)”就是打開的意思。趙威后于是就向齊國使者提出問題了，那么這就是我們這篇文章以問答的
3、試展開說理的議論文，這就表現(xiàn)出來了。趙威后問使者，后面是使者回答，他們采用問答的方式來展開議論。前面《季氏將伐顓臾》是以對話的方式來進行議論的。這些都是容易混淆的地方。于是她提出三個問題，<歲亦無恙耶？>這里的“歲”不要光解釋年年歲歲那個歲，還要解釋為收成，年成，就是一年莊稼收成怎么樣，“恙”字是指疾病，引申一下就是“還好嗎？”趙威后問齊使，今年的莊稼收成還好嗎？<民亦無恙耶？王亦無恙耶？>從這里看出來這一篇散文是一篇對話體的議論文，它要表達的主旨是趙威后以民為本，民貴君輕的思想，那么他如何寫的呢，她連珠炮似的提出七個問題，第一個問題問莊稼
4、怎么樣，第二個問題問齊國的老百姓怎么樣，還好嗎？第三問才問才問到齊國的君主齊王還好嗎？這三個發(fā)問用連鎖遞進的反問的句式從而鮮明的表明了趙威后的民本思想，趙威后的民本思想怎么體現(xiàn)出來呢，先問收成，再問老百姓然后問齊王，那么她是把老百姓擺在前面的，就是民貴而君輕，于是這就引起了滿腦子封建等級觀念的齊國使臣的不滿，于是他不悅，不高興說，<臣奉使使威后>這兩個“使”字，前面那個“使”奉使命，第二個“使”才是出使，意思是說奉使命出使到趙國來，<今不問王，而先問歲與民，豈先賤而后尊貴者乎？>顯然齊國的使臣他是一個滿腦子的封建等級觀念比較嚴重的一個人，那
5、么對于趙威后先問歲與民，后問王他想不通。于是趙威后回答說，<不然>意思是說不是這樣，然后她就用了一個推理說，假如說沒有年成，沒有收成，何以有民，哪里有老百姓，如果說沒有老百姓又哪里有君主，<故有舍本而問末者耶？>，這里的“故”字要念“夫”的音，哪里有舍其根本而先問末梢的呢？這就體現(xiàn)了趙威后以民為本的政治思想。第二段緊接著又提出來了四個問題。<乃進而問之>，于是進一步向齊國使者發(fā)問，說齊專業(yè)word可編輯.......國有一個隱士叫鐘離子的他還好嗎？<處士>就是隱士，<齊有處士曰鐘離子無恙耶？>他沒有疾病，他還好嗎？下面，就是趙威后對這個人的
6、了解。她說<是其為人也，有糧者亦食，無糧者亦食；有衣者亦衣，無衣者亦衣>，說這個人的為人，<是其為人也>，這個他的為人，怎么樣為人處事呢，有糧食的他給他們飯吃，沒有糧食的他也給他們飯吃，有衣服的人他給他們衣服穿，沒有衣服的人他也給他們衣服穿，這句話里容易考的不外乎就是<有糧者亦食，無糧者亦食>、<有衣者亦衣，無衣者亦衣>之中的“食”和“衣”，“食”就是給他吃，作動詞用，前一個衣是即“有衣”的衣，是名詞，后一個“衣”是動詞，是給他衣服穿。最后說，<是助王養(yǎng)其民也，何以至今不業(yè)也？>，這是在幫助齊王撫養(yǎng)（養(yǎng)）他的老百姓啊，為什么至今不讓他成就功
7、業(yè)呢？這個“業(yè)”是個使動詞，為什么不使他成就功業(yè)。也就是說像這樣的對國家有用的人才，為什么齊王不重用他來提拔他來當官呢？讓他成就他的事業(yè)。這就在揭露在批評齊王政治失當。這是第四個問題。第五個問題，說<葉陽子無恙耶？是其為人，哀鰥寡，恤孤獨，振困窮，補不足>，“葉陽”這是一個復(fù)姓，是說，葉陽子還好嗎，這個人的為人吶，能夠憐憫鰥夫、寡婦，體恤孤獨和年老無知的人，救濟困苦貧窮的人，幫助缺衣少食的人。這是這個人，用今天的話來說就是一個社會慈善家，這的確<是助王息其民者也>，“息”還有興旺發(fā)達、生育、繁衍的意思在里頭。說葉陽子，是一個輔佐國君，使齊國
8、的老百姓得以興旺的人，那么這樣一個于國于社會有用的人何以至今不業(yè)也，為什么至今不讓他當官以成就功業(yè)呢。以上這兩個是兩名齊國的賢士，他們的共同遭遇都是至今不業(yè)，至今不被重用，不被提
