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1、優(yōu)秀誦讀好書推薦弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德培育陽(yáng)光少年高占祥著aaaaaitWTwr處育三弟小世示字子兒歌賢經(jīng)規(guī)語(yǔ)訣文中華民族有著悠久的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，這一文化傳統(tǒng)對(duì)于中華民族的成長(zhǎng)壯大，對(duì)于推動(dòng)中國(guó)社會(huì)的發(fā)展，都起著極為重要的作用，是中華民族牛牛不息、發(fā)展壯大的內(nèi)在思想源泉。屮華文明綿延數(shù)千年而不衰，原因固然很多，但其屮一個(gè)重要的原因，就是我們有著共同的、優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)。它具有強(qiáng)大的民族凝聚力，只要是華夏兒女，無(wú)論是生活在祖國(guó)的大地上，還是遠(yuǎn)離祖國(guó)，都忘不這種傳統(tǒng)，它像我們祖先的血液一樣，流淌在我們每i個(gè)中國(guó)人的血管中，振奮著我們的民族精神，激蕩著我們的民族情懷。數(shù)千年的歷史積淀中，中華傳統(tǒng)文化形成了博大精

2、深的思想體系，它包含著：心憂天下、天下為公的公義思想；天下興亡、匹夫有責(zé)的家國(guó)情懷；崇德弘毅、厚德載物的人文取向；仁愛共濟(jì)、立己達(dá)人的博大胸懷；正心篤志、寧?kù)o致遠(yuǎn)的人格追求；以及以愛國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的民族精神……中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命光輝，展示了寬廣的包容之力、厚重的承載之力和連綿不絕的新牛之力。這樣一種文化價(jià)值體系，在別的國(guó)家是很少見的。這些屮華傳統(tǒng)文化的特殊標(biāo)志，也是整個(gè)人類文明孜孜以求的理想夢(mèng)園。今天，提倡大力弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化有著十分重要的現(xiàn)實(shí)意義：首先，社會(huì)的現(xiàn)代化帶來(lái)了價(jià)值觀念的沖突。作為意識(shí)形態(tài)的價(jià)值思想體系是生產(chǎn)關(guān)系的集中反映，新的生產(chǎn)關(guān)系的建

3、立必然要伴隨新的價(jià)值思想體系的建立。但是，新價(jià)值思想體系的建立不是憑空臆造的，而是在對(duì)原有價(jià)值思想體系的批判繼承屮發(fā)展起來(lái)的。今無(wú)我們提倡弘揚(yáng)屮華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化就是要把中華傳統(tǒng)價(jià)值思想體系中的精華發(fā)揚(yáng)光大，把它和社會(huì)主義現(xiàn)代化結(jié)合起來(lái)。弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德、承載中華文化底蘊(yùn)的現(xiàn)代化才是有中國(guó)特色的現(xiàn)代化。其次，西方文化特別是西方價(jià)值觀對(duì)中國(guó)社會(huì)仍然有著巨大的沖擊。對(duì)于西方文化，我們不應(yīng)盲目崇拜，而應(yīng)加以區(qū)分和選擇，西方文化中深厚的人文思想、開放意識(shí)和進(jìn)取精神等都是值得我們認(rèn)真學(xué)習(xí)和借鑒的，但對(duì)于那些反映西方資本主義核心價(jià)值的文化理念和文化思潮，我們則耍清醒地辨別和剔除，保護(hù)我們的下…代健康成長(zhǎng)。再次

4、，當(dāng)前青少年道德教育的現(xiàn)狀迫切需要加強(qiáng)中華傳統(tǒng)美德的教育。由于很長(zhǎng)一段時(shí)間我們認(rèn)知上的偏差，把中華傳統(tǒng)文化都視為封建糟粕，缺少了對(duì)于屮華傳統(tǒng)美德的教育。今天我們倡導(dǎo)中華民族的偉大復(fù)興，首先就是要加強(qiáng)對(duì)'卩華傳統(tǒng)美德的教育，讓靑少年懂得幾千年來(lái)屮華民族堅(jiān)守的孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥等基本價(jià)值，學(xué)習(xí)古圣先賢的道德追求和人生境界，樹立正確的價(jià)值觀和人生觀,為屮華民族的偉大復(fù)興努力奮斗。俗語(yǔ)云：“教兒嬰孩，教婦初來(lái)”。兒童天性純真，善言易人，先入為主，長(zhǎng)成之后即不易改變，所以人的善心、信心，須在其幼小時(shí)加以培育和長(zhǎng)養(yǎng)。在孩童時(shí)代，即應(yīng)教以誦讀經(jīng)典，既培養(yǎng)其智慧和定力，更曉倫理道德。我們古代的思想

5、家、教育家很懂得這個(gè)道理，他們編寫的兒童蒙學(xué)讀物《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》、《千字文》等，一方面讓兒童識(shí)字學(xué)知識(shí)，一方面讓兒童把傳統(tǒng)美德銘記在心，身體力行，從小養(yǎng)成習(xí)慣，古往今來(lái)的賢人名士都是自小在這樣的啟蒙熏陶下砥礪成長(zhǎng)起來(lái)的。高占祥同志長(zhǎng)期從事青年工作和文化管理工作，一直熱切關(guān)注廣大學(xué)生教育工作。他認(rèn)為：少年兒童的啟蒙教育是國(guó)家未來(lái)所有事業(yè)的根基。所以在離開領(lǐng)導(dǎo)工作崗位之后，他將主要精力都投入到兒童和青少年教育事業(yè)上?！?陽(yáng)光與少年'啟蒙教育從書”就是高占祥同志經(jīng)過多年苦心創(chuàng)作，為少年兒童朋友們送上的一份滿載著愛心和厚望的禮物。這套“'陽(yáng)光與少年'啟蒙教育叢書”的主要特點(diǎn)有四：一是建基于傳統(tǒng)蒙

6、學(xué)經(jīng)典之上，吸取了傳統(tǒng)蒙學(xué)經(jīng)典中的精華，以合轍押韻、易讀上口的詩(shī)文形式將傳統(tǒng)美德、經(jīng)典價(jià)值向廣大兒童和青少年朋友娓娓道來(lái)。二是融入了鮮明的時(shí)代精神，以現(xiàn)代元素升華傳統(tǒng)文化,用時(shí)代精神弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，將可讀性與可行性結(jié)合起來(lái)，使之更符合時(shí)代的特點(diǎn)。三是將中國(guó)傳統(tǒng)倫理道德與西方教育理念結(jié)合起來(lái)，加以融會(huì)貫通，使傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活世界的聯(lián)系、與現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)的融合更為緊密。四是緊扣這套叢書的創(chuàng)作主旨一一“弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，培育陽(yáng)光少年”，向廣大少年兒童傳遞正能量，以培養(yǎng)少年兒童天真活潑的個(gè)性、樂觀積極的態(tài)度、健康向上的志趣、昂揚(yáng)振奮的精神，使之從小就樹立起擔(dān)當(dāng)意識(shí)，積極參與社會(huì)創(chuàng)造，努力做到“贊天地之化育而

7、與天地參”。這套叢書的五本啟蒙讀物中，《新弟子規(guī)》、《新小兒語(yǔ)》主要面向四到六歲的兒童；《新三字經(jīng)》主要針對(duì)六到十歲的兒童；《警世賢文》、《處世歌訣》重在人生感悟，主要面向青少年。這五本書屮，有四本之前曾經(jīng)分別出版，這次集結(jié)為一套“'陽(yáng)光與少年'啟蒙教育叢書”，內(nèi)容和注解都作了適當(dāng)修訂，比之前更為完善。少年強(qiáng)則中國(guó)強(qiáng)，少年智則中國(guó)智。兒童和青少年的素質(zhì)，決定了一個(gè)民族的明天與未來(lái)，少時(shí)培養(yǎng)的道德理