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1、放下自我，敢于"裝傻" 教育者要保護(hù)孩子的主動性，關(guān)鍵是放下自我?！ 》鸾?jīng)里說："放下執(zhí)著，就成為阿羅漢，放下分別，成為菩薩，放下妄念，成為佛。"這對教育是有重要啟迪作用的。教育者的美德是由放棄自我而成的，比如放下我們固守了很多年的師道尊嚴(yán)?！ ?放下自我"說起來容易，實踐起來很難，要能做到真正的"無我"，把自我縮小到比塵埃還小，鑲在孩子的眼睛里，而且孩子也不會感覺不舒服?！ ∷^放下，主要是兩點：一是放下面子，向孩子學(xué)習(xí)。一旦有勇氣向孩子學(xué)習(xí)，你將收獲到的是孩子自己主動學(xué)習(xí)，何樂而不為呢？二是放下虛榮，有困難問孩子。一旦有困難找
2、孩子，哪怕是教育孩子過程中出現(xiàn)的困難，當(dāng)你請教孩子的時候，他或許會給你一個奇跡般的答案--比任何高明的教育家告訴你的答案要精彩、絕妙?！ ∠蚝⒆訉W(xué)習(xí)，不僅僅是對教育者的要求，還有其時代的必然原因。人類學(xué)家瑪格麗特·米德在其著作《文化與承諾》中所描述的"并喻文化"現(xiàn)象正越來越廣泛地影響著人們的生活。"并喻文化"，就是指兩代人互相學(xué)習(xí)才能生存和發(fā)展的文化，是相對于"前喻文化"和"后喻文化"而言的。簡單地說，"前喻文化"就是新一代人向老一代人學(xué)習(xí)才能生存，"后喻文化"，即老一代人需要向年青一代學(xué)習(xí)，社會才能進(jìn)步，而"并喻文化"中，孩子們常
3、常是生活中的老師，作為孩子的教師，在科技知識和文化信息方面不如孩子的現(xiàn)象也十分普遍?！ ?教育者是孩子的學(xué)生"，這不是一句夸張的口號，而是無法回避的現(xiàn)實。孩子對教育者的影響主要體現(xiàn)在以下幾個方面：一是在涉及事物的好壞、對錯判斷的價值觀方面；二是孩子對社會和人生的理解、對消費的看法以及審美和生活情趣方面；三是在對數(shù)字化電子產(chǎn)品的使用和對文化新潮流的了解上?！ ?jù)我的觀察，相對于剛剛?cè)腴T的教育者而言，那些似乎有著傳統(tǒng)豐富經(jīng)驗的教育者更加難以放下自我，因為他們更加沉迷于顯示自己的豐富學(xué)識。在家庭和課堂上，我們可以經(jīng)?？吹竭@樣的教育者，他們
4、知識淵博，知曉深刻的人生道理，于是為了顯示自己的高大，在孩子面前儼然是權(quán)威，孩子在權(quán)威面前，除了敬佩以外，只有聽命的資格，根本看不到自我。坦率地說，就教育而言，我寧愿我們的教育者在孩子面前是無知的，只是虔誠地向孩子學(xué)習(xí)，那樣也能激發(fā)孩子主動發(fā)展。但這似乎也不理想，因為教育者沒有足夠的知識修養(yǎng)，很難做到從容有度，違背了教育的"雙基"要求?！ ∵@方面，老子為我們提供了一個解決方案，在他的《道德經(jīng)》中，有一個詞使用極為頻繁，那就是"若"。比如大成若缺，大直若屈，大巧若拙等等，這個"若"，一般翻譯為"就像"，按照易中天先生的解釋，是"裝"的
5、意思，老百姓要"裝蒜"，為政者要"裝"，則叫"韜光養(yǎng)晦"?！ ∥艺J(rèn)為，這個境界對于教育者來說也很形象，那就是要"裝"，叫"裝傻"，特別是對于嫻熟的、經(jīng)驗豐富的教育者來說，學(xué)會裝傻，是放下自我的第一步，也是關(guān)鍵的一步。 其實，在生活中，那種看似后知后覺、實則不斷超越自己的"傻子"比一些聰明人更讓人敬佩，這樣的"傻子"從不認(rèn)為自己聰明，甚至認(rèn)為自己很笨，所以，要么努力笨鳥先飛，要么虛心學(xué)習(xí)以求精進(jìn)，最后終成大器?！ ∽砸詾楹苄腋５娜?，一定是幸福的；自以為聰明的人，通常是愚蠢至極的人，因為當(dāng)你自以為很聰明的時候，你的內(nèi)心已經(jīng)開始不能自已
6、，周圍的人將離你很遠(yuǎn)?！ ∶恳粋€人在不同時空之下，都可能自以為很聰明，自以為可以取得天下，自以為所有的一切都可以掌控自己的手心里，自以為匹夫不可奪志，自以為…… 魯迅說："世界上的事是傻子干出來的，那些聰明人為著名利而來，干了不光彩的事情，把世界推向黑暗深淵，結(jié)果他們也跟著沉淪，而世界依然在傻子手里，推向前進(jìn)，世界是傻子的世界啊。"人的傻有時候是必要的?！ ∮掠谧?后知后覺者"，在孩子學(xué)習(xí)時，務(wù)必緩"說破"，給孩子自由的思考空間，甚至敢于裝傻，雖然暫時會覺得丟了一些"面子"，而實際上，孩子將因此獲得智慧，而教育者將獲得最終的成功，
7、這才是真正的雙贏?！ 〗逃暮芏鄦栴}，根源在于教育者放不下自己的權(quán)威、尊嚴(yán)，認(rèn)為自己時時處處表現(xiàn)得比孩子強(qiáng)，才能樹立權(quán)威。這既是個理念誤區(qū)，也是個巨大的心理障礙。教育者的目的是讓孩子成長，而不是顯示自己的聰明與才華，這樣，即使獲得了尊重，也是帶著負(fù)面的尊重，總有一天會被孩子拋諸腦后，真正的"權(quán)威性"是等孩子長大后回想起來的"權(quán)威性"。
