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《放下自我，敢于裝傻.doc》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫(kù)。
1、放下自我，敢于"裝傻" 教育者要保護(hù)孩子的主動(dòng)性，關(guān)鍵是放下自我。 佛經(jīng)里說(shuō)："放下執(zhí)著，就成為阿羅漢，放下分別，成為菩薩，放下妄念，成為佛。"這對(duì)教育是有重要啟迪作用的。教育者的美德是由放棄自我而成的，比如放下我們固守了很多年的師道尊嚴(yán)?！ ?放下自我"說(shuō)起來(lái)容易，實(shí)踐起來(lái)很難，要能做到真正的"無(wú)我"，把自我縮小到比塵埃還小，鑲在孩子的眼睛里，而且孩子也不會(huì)感覺(jué)不舒服?！ ∷^放下，主要是兩點(diǎn)：一是放下面子，向孩子學(xué)習(xí)。一旦有勇氣向孩子學(xué)習(xí)，你將收獲到的是孩子自己主動(dòng)學(xué)習(xí)，何樂(lè)而不為呢？二是放下虛榮，有困難問(wèn)孩子。一旦有困難找
2、孩子，哪怕是教育孩子過(guò)程中出現(xiàn)的困難，當(dāng)你請(qǐng)教孩子的時(shí)候，他或許會(huì)給你一個(gè)奇跡般的答案--比任何高明的教育家告訴你的答案要精彩、絕妙。 向孩子學(xué)習(xí)，不僅僅是對(duì)教育者的要求，還有其時(shí)代的必然原因。人類學(xué)家瑪格麗特·米德在其著作《文化與承諾》中所描述的"并喻文化"現(xiàn)象正越來(lái)越廣泛地影響著人們的生活。"并喻文化"，就是指兩代人互相學(xué)習(xí)才能生存和發(fā)展的文化，是相對(duì)于"前喻文化"和"后喻文化"而言的。簡(jiǎn)單地說(shuō)，"前喻文化"就是新一代人向老一代人學(xué)習(xí)才能生存，"后喻文化"，即老一代人需要向年青一代學(xué)習(xí)，社會(huì)才能進(jìn)步，而"并喻文化"中，孩子們常
3、常是生活中的老師，作為孩子的教師，在科技知識(shí)和文化信息方面不如孩子的現(xiàn)象也十分普遍?！ ?教育者是孩子的學(xué)生"，這不是一句夸張的口號(hào)，而是無(wú)法回避的現(xiàn)實(shí)。孩子對(duì)教育者的影響主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一是在涉及事物的好壞、對(duì)錯(cuò)判斷的價(jià)值觀方面；二是孩子對(duì)社會(huì)和人生的理解、對(duì)消費(fèi)的看法以及審美和生活情趣方面；三是在對(duì)數(shù)字化電子產(chǎn)品的使用和對(duì)文化新潮流的了解上。 據(jù)我的觀察，相對(duì)于剛剛?cè)腴T的教育者而言，那些似乎有著傳統(tǒng)豐富經(jīng)驗(yàn)的教育者更加難以放下自我，因?yàn)樗麄兏映撩杂陲@示自己的豐富學(xué)識(shí)。在家庭和課堂上，我們可以經(jīng)?？吹竭@樣的教育者，他們
4、知識(shí)淵博，知曉深刻的人生道理，于是為了顯示自己的高大，在孩子面前儼然是權(quán)威，孩子在權(quán)威面前，除了敬佩以外，只有聽(tīng)命的資格，根本看不到自我。坦率地說(shuō)，就教育而言，我寧愿我們的教育者在孩子面前是無(wú)知的，只是虔誠(chéng)地向孩子學(xué)習(xí)，那樣也能激發(fā)孩子主動(dòng)發(fā)展。但這似乎也不理想，因?yàn)榻逃邲](méi)有足夠的知識(shí)修養(yǎng)，很難做到從容有度，違背了教育的"雙基"要求?！ ∵@方面，老子為我們提供了一個(gè)解決方案，在他的《道德經(jīng)》中，有一個(gè)詞使用極為頻繁，那就是"若"。比如大成若缺，大直若屈，大巧若拙等等，這個(gè)"若"，一般翻譯為"就像"，按照易中天先生的解釋，是"裝"的
5、意思，老百姓要"裝蒜"，為政者要"裝"，則叫"韜光養(yǎng)晦"?！ ∥艺J(rèn)為，這個(gè)境界對(duì)于教育者來(lái)說(shuō)也很形象，那就是要"裝"，叫"裝傻"，特別是對(duì)于嫻熟的、經(jīng)驗(yàn)豐富的教育者來(lái)說(shuō)，學(xué)會(huì)裝傻，是放下自我的第一步，也是關(guān)鍵的一步?！ ∑鋵?shí)，在生活中，那種看似后知后覺(jué)、實(shí)則不斷超越自己的"傻子"比一些聰明人更讓人敬佩，這樣的"傻子"從不認(rèn)為自己聰明，甚至認(rèn)為自己很笨，所以，要么努力笨鳥先飛，要么虛心學(xué)習(xí)以求精進(jìn)，最后終成大器?！ ∽砸詾楹苄腋５娜?，一定是幸福的；自以為聰明的人，通常是愚蠢至極的人，因?yàn)楫?dāng)你自以為很聰明的時(shí)候，你的內(nèi)心已經(jīng)開(kāi)始不能自已
6、，周圍的人將離你很遠(yuǎn)?！ ∶恳粋€(gè)人在不同時(shí)空之下，都可能自以為很聰明，自以為可以取得天下，自以為所有的一切都可以掌控自己的手心里，自以為匹夫不可奪志，自以為…… 魯迅說(shuō)："世界上的事是傻子干出來(lái)的，那些聰明人為著名利而來(lái)，干了不光彩的事情，把世界推向黑暗深淵，結(jié)果他們也跟著沉淪，而世界依然在傻子手里，推向前進(jìn)，世界是傻子的世界啊。"人的傻有時(shí)候是必要的。 勇于做"后知后覺(jué)者"，在孩子學(xué)習(xí)時(shí)，務(wù)必緩"說(shuō)破"，給孩子自由的思考空間，甚至敢于裝傻，雖然暫時(shí)會(huì)覺(jué)得丟了一些"面子"，而實(shí)際上，孩子將因此獲得智慧，而教育者將獲得最終的成功，
7、這才是真正的雙贏。 教育的很多問(wèn)題，根源在于教育者放不下自己的權(quán)威、尊嚴(yán)，認(rèn)為自己時(shí)時(shí)處處表現(xiàn)得比孩子強(qiáng)，才能樹(shù)立權(quán)威。這既是個(gè)理念誤區(qū)，也是個(gè)巨大的心理障礙。教育者的目的是讓孩子成長(zhǎng)，而不是顯示自己的聰明與才華，這樣，即使獲得了尊重，也是帶著負(fù)面的尊重，總有一天會(huì)被孩子拋諸腦后，真正的"權(quán)威性"是等孩子長(zhǎng)大后回想起來(lái)的"權(quán)威性"。
