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《中國俠義精神與西方騎士精神之差異.pdf》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。
1、中州體育．少林與太極第3期zhongzhoutiyu·shaolinyutaij2014年3月中國俠義精神與西方騎士精神之差異董國興(鄭州大學(xué)體育學(xué)院河南鄭州4500441【摘要】運(yùn)用文獻(xiàn)資料法、邏輯分析法、對比研究法等研究方法，對中國俠義精神與西方騎士精神發(fā)展的歷史脈絡(luò)進(jìn)行了梳理，從原則與信仰、反叛與依附、延續(xù)與沒落等三個方面對中國俠義精神與西方騎士精神之差異進(jìn)行了研究。俠義精神重“義”，而騎士精神重‘教”；俠義精神有著“個人主義，的形式與“集體主義，的實質(zhì)而．騎士精神有著“集體主義”的形式與“個人主義
2、’的實質(zhì)；隨著歷史的前進(jìn)，俠義精神與騎士精神分別遭遇了延續(xù)與沒落的命運(yùn)?！娟P(guān)鍵詞】俠義精神；騎士精神：差異DifferencesbetweentheChivalrousSpiritofChinaandtheWesternKnightSpiritDONGGuo——xing(PhysicalEducationCollegeofZhengzhouUniversity，Zhengzhou，450044，Henan，China1【Abstract】Withthemethodsofliterature，logical
3、analysis，comparativestudymeth0dandotherresearchmethods，thisarticletidiesthehistoryofdevelopmentofthechivalrousspiritofChinaandthewesternknightspiritandstudiesthedifferencesbetweenchivalrousspiritofChinaandthewesternknightspiritfromthethreeasDects：principl
4、eandbelief,rebellionandattachment，continuationanddecline．Thechiva1roussDiritfocuseson‘‘righteousness”，buttheknightspiritfocuseson“teaching”；Chivalrousspiritwiththef0rmof“individualism”andtheessenceof“collectivism”，buttheknightspiritwiththeformof“collectiv
5、ism”andtheessence0f“individualism”．Alongwiththeadvanceofhistorythechivalrousspiritandtheknightspirithasrespectively，sufferedthefateofthecontinuationanddecline．[Keywords]chivalrousspirit；theknightspirit：differences引言的俠客情結(jié)和俠義情懷，他們或以自己的生花妙筆中國文人和普通百姓自古就有一種根深蒂
6、固或以傳神入耳的口頭傳說演繹著經(jīng)久不衰的千古收稿日期：2013-07～10；修回El期：2013-07-20作者簡介：董國~(1980-)，男，河南淮陽人，鄭州大學(xué)體育學(xué)院講師，主要從事武術(shù)教學(xué)與訓(xùn)練方向研究E—mail：421161725@qq．com6俠客夢不論是中國成人式的童話還是西方白日夢的倫理規(guī)范。經(jīng)過一系列的武術(shù)技巧、戰(zhàn)術(shù)策略和式的英雄幻想．中國俠義小說的歷久彌新和騎士文思想意志的嚴(yán)格考驗．成為騎士的武士就正式成為學(xué)的中世紀(jì)輝煌足以說明了俠義精神和騎士精神統(tǒng)治階層中的一員，享有相應(yīng)的特權(quán)和榮譽(yù)
7、．并遵早已深入到東西方人們的精神世界中．成為民眾精循騎士的道德規(guī)范因此與騎士制度相伴而生的騎神生活不可分割的有機(jī)組成部分然而．令人深思士精神就是有關(guān)西方封建武士的倫理規(guī)則及價值追的是俠義精神經(jīng)歷了千年的歷史風(fēng)云變幻．隨著時求。騎士精神由于其自身的歷史局限性、人身依附性代的前進(jìn)融入的新的文化精神和價值內(nèi)涵愈加彰及環(huán)境限制性而具有濃烈的落后的封建意識和盲目顯。與之形成鮮明對比的是騎士精神．正如時間歷的基督教熱情。(萊昂戈捷指出：“騎士制是專業(yè)武士史隧道中的匆匆過客．雖有過曇花一現(xiàn)的中世紀(jì)輝的基督教形式，騎士是
8、基督教的戰(zhàn)士2]。”)騎士精神煌．然終究在經(jīng)歷了文藝復(fù)興時期哲人學(xué)者的批判后來把“英勇、慷慨、虔誠、榮譽(yù)至上、保護(hù)婦女和弱后。湮沒在歷史的黃沙塵埃中俠義精神和騎士精者等思想品質(zhì)囊括其內(nèi)”．增加了其內(nèi)涵神迥然有異的命運(yùn)啟發(fā)人們不斷思考二者之間的2中國俠義精神與西方騎士精神的巨大差異本研究在梳理俠義精神和騎士精神形成差異的歷史脈絡(luò)的基礎(chǔ)上．對二者的差異進(jìn)行深度發(fā)2．1原則與信仰的差異掘．并試圖從二者的差異方面對其不同命運(yùn)的原因義薄
