印墻機【老墻說印】.docx

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1、印墻機【老墻說印】　　中國文字并非為藝術(shù)而設，其原本為致用的工具。由書寫而書法，其中不僅有了法度的要求，又有了神采的表現(xiàn)，便也有了藝術(shù)的境界?！　”环Q為方寸之藝的中國篆刻藝術(shù)，緣于它的久遠歷史，緣于它對古文字的依賴，緣于它的傳統(tǒng)文化屬性等，只有當它和傳統(tǒng)文化內(nèi)容相結(jié)合時，似乎最能表現(xiàn)出一種濃郁而深沉、華滋而清麗的精神氣質(zhì)。　　藝術(shù)的魅力在于個性的表現(xiàn)，在于諸多個性于同一花圃中的自由綻放。構(gòu)建于文化自覺意識上的那種志同道合、氣味相投式的“沙龍”活動，或者更符合篆刻藝術(shù)的發(fā)展規(guī)律，且有利于創(chuàng)作研究的深入與進步?！　≈斡≈溃趧邮?、在用心。動手始知其然，用心則知其所以然。前

2、者循法，后者明理。由法及理，或近前人所謂融會貫通之途。　　書法篆刻作為人的生命的一種外化形式，種種技巧、形式難免都有人為的痕跡，如何能將痕跡化開去，漸次進入自然的狀態(tài)，是我輩應思考的課題和努力的方向。　　構(gòu)成創(chuàng)作的佳境有諸多要素，首先或在于心的釋放。這種“放”又并非無序，在“情”的表現(xiàn)與“境”的追求中，依然有“度”的把握。對于不同的印風，則有著不同的“度”的尺幅要求。就寫意性的印章形式而言，其尺幅要寬松于精工一路印風，但由于寫意性的印章在創(chuàng)作中有著許多的不確定因素，在創(chuàng)作過程中或者也就有了更高的難度。　　雖然長期以來人們習慣上以“秦漢印”來概括這個高峰期的形式特征，但就

3、當前印壇的發(fā)展態(tài)勢來看，包括楚璽在內(nèi)的諸多戰(zhàn)國古璽形式所顯示出的強大影響力，已逐漸矯正并完善著我們對古代璽印發(fā)展的綜合認知和宏觀把握?！　【び★L源自戰(zhàn)國秦漢，根在河東、關(guān)西，如三晉的朱文小璽，如兩漢的白文私印。若論圓朱文的鼻祖，則非漢“巨蔡千萬”之類莫屬。而精工印風的發(fā)揚光大，且被賦予人文情懷，則功在明清之季的江南文人。及至近代，黃牧甫、王福庵、陳巨來諸家，各以不同心境及形式，將精工印風推至極致，并影響當代?！　]有法式、理則就沒有立足之本；沒有情思、境界則不能表現(xiàn)生命的本真。精工印風從表面上看，重在法式、理則，其動人之處則在于情思和境界?！　　皾h印以白文居多?！逼鋵?/p>

4、這是后世人的認識。秦漢時用印鈐于泥封，講究的是帶有浮雕效果的“陽文”形式，所以，封泥拓本應該更近于漢人的追求。出土于地下的封泥，因其年代久遠，水掩土埋，表面磨損，難免失真。以舊時譜籍所載，其線條或模糊或殘損，雖然有圓渾氣象，卻不能準確反映漢印精神。上海博物館曾將所藏古璽印制為封泥，以墨精拓，使我們得見漢印真精神。（可參見《上海博物館藏印選》一書）其筆畫瘦挺勁健，四周雖無邊框，卻具完整形象，使我們對漢印有了新的認識?！　　　W習，有模仿的成分在內(nèi)；創(chuàng)作，則是在學習基礎上進行。初期的創(chuàng)作仍脫不了模仿的痕跡，但更應著眼于融會貫通，著眼于滋生新意?！　〗豁敿壍淖檀蠼硡遣?/p>

5、碩、黃牧甫、齊白石，其作品各呈面目，吳渾茫、黃清峻、齊霸悍，都具有不可復制的藝術(shù)特征。透過幾位大匠作品色彩紛呈的外觀形式，我們會發(fā)現(xiàn)他們作品內(nèi)在的構(gòu)成形式，則又同源于漢印?？芍^一枝三花，各散異香?！　h印構(gòu)成的特征，即在于以均布的理念分割印面，進而使章法得以平衡，實現(xiàn)印面形式上的整體感。這種理念可上溯至秦，正是由于秦“摹印篆”的形成與確立，進而引導了漢印構(gòu)成形式的發(fā)展方向。　　書法篆刻創(chuàng)作不以表現(xiàn)文字內(nèi)容為首要目的，但其終歸是緣漢字而生成的藝術(shù)形式，脫離了漢字結(jié)構(gòu)及由文字構(gòu)成的文學性、思想性，則書法篆刻不復存焉。有意義的文詞不僅能調(diào)動、激發(fā)創(chuàng)作情緒，且能滋養(yǎng)性情、變化氣

6、質(zhì)。　　刻印總是要講究變化的，所謂“方寸之地，氣象萬千”。要在方寸之地生出萬千氣象，憑借的是印人扎實的功夫和豐富的想象力。而“功夫”和“想象力”的形成，又和平時大量學習、創(chuàng)作積累相關(guān)。假如你只有三板斧的手段，恐怕就應付不了陣前的種種變化。這也像做飯一樣，主副食材料尚不齊全，如何能烹制出一桌酒席？　　詩人在創(chuàng)作過程的苦吟經(jīng)歷，和印人反復酌斟、創(chuàng)作過程是一樣的，所謂的苦，或者是局外人眼中的鏡象，置身于其中的作者，則往往是樂此不疲，未覺其苦的?！耙灰麟p淚流”豈是賈島們的傷感?只能是成功后的感動與快樂?！　∽虅?chuàng)作和其他藝術(shù)形式一樣，引動作者創(chuàng)作欲望的，有時可能是藝術(shù)上的感悟與

7、追求，有時則是人生境遇過程的一次記錄，倘若二者能有機結(jié)合，則作品堪稱完美，倘若不能，得其一亦足矣?！　≈袊鴷ōt印由實用而藝術(shù)，內(nèi)中盡見傳統(tǒng)哲學思想。如被印壇奉為圭臬的漢印形式，其外形以方為主，所用繆篆書體亦體勢趨方以適應印面之形。但就其內(nèi)部文字結(jié)構(gòu)構(gòu)成而言，隨時可見用圓之處。或是筆畫之形的方中寓圓，或是結(jié)構(gòu)取勢的以圓濟方，總是要在“方”的大趨勢下，營造出一些“圓”的變化來。這種“知方行圓”的方法，誠與“知圓行方”異曲同工，反映出前人方圓相鋪相成的認知觀。任一事物的特質(zhì)，往往經(jīng)由對比而顯現(xiàn)，倘若一味長其勢，結(jié)果可能適得其反?！　【哂袑懸馓?/p>