司湯達(dá)的意大利“狂熱癥”.pdf

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1、第30卷第o6期樂山師范學(xué)院學(xué)報(bào)Vo1．30．No．062015年06月JournalofLeshanNormalUniversityJun．2O15司湯達(dá)的意大利“狂熱癥”李丹丹，楊亦軍(四川師范大學(xué)文學(xué)院，四川成都610000)摘要：古往今來的學(xué)者對(duì)司湯達(dá)的研究，都離不開他文中所表現(xiàn)的“意大利情節(jié)”?？梢哉f司湯達(dá)對(duì)意大利的狂熱已經(jīng)達(dá)到了走火入魔的地步?？v觀他的生平和著作，可知他的意大利“狂熱癥”離不開他的家庭以及他的意大利經(jīng)歷。文章就上述因素來分析司湯達(dá)的意大利“狂熱癥”。關(guān)鍵詞：司湯達(dá)；意大利；家庭；經(jīng)歷；“狂熱

2、癥”中圖分類號(hào)：I565．06文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1009—8666(2015)06--0033—04StendhalSItalian“Mania"LIDandan，YANGYijun(SchoolofChineseLanguageandLiterature，SiehuanNormalUniversity，ChengduSiehuan610000，China)Abstract：ScholarsinallageswhohaveeverstudiedStendhalcan’tdoresearchwithout“thee

3、motionofItaly”whichexpressedinhisarticles．ItcanbesaidthatStendhal’SfanaticismforItalyhasreachedthepointofinsanity．Throughouthislifeandworks，itshowsthathisItalian”mania”cannotbeseparatedfromhisfamilyandhisexperiencesinItaly．ThispapermainlyanalysestheStendhal’SIta

4、lian”mania”onthefactorsmentionedabove．KeyWords：Stendhal；Italy；Family；Experience；“Mania”在法國著名作家的逸聞里有件令人初聽下去也歸屬于意大利人，足見他對(duì)意大利的狂熱崇拜很迷惑的事情，即司湯達(dá)的墓志銘寫道：“亨利·貝達(dá)到何種地步。而且從他畢生的作品來看，可以說爾，米蘭人。活過，愛過，寫過?！彼緶_(dá)是被世人公他也一直在書寫意大利。他的這種意大利“狂熱認(rèn)的法國十九世紀(jì)杰出的批判現(xiàn)實(shí)主義作家，他癥”究其根源的話，與他的家庭以及個(gè)人經(jīng)歷密不出生

5、在法國，亨利·貝爾是他的本名，而“米蘭人”可分。這三個(gè)字卻把他定義為了一個(gè)意大利人，據(jù)說這也是他生前就已經(jīng)給自己下好的定義。追溯到他的生前，他就一直對(duì)意大利情有獨(dú)鐘。死后將自己1783年亨利·貝爾出生于法蘭西東南部格勒收稿日期：2014—11-14作者簡介：李丹丹(198)，女，河南林州人。四川師范大學(xué)文學(xué)院在讀碩士，研究方向：比較文學(xué)與世界文學(xué)；楊亦軍(1954-)，女，重慶人。四Jl1師范大學(xué)文學(xué)院教授，研究方向：比較文化和文學(xué)、民族歷史文化和文學(xué)。33諾布爾一個(gè)中產(chǎn)階級(jí)家庭，而“就他父母的精神而識(shí)?！斑@為他日后成

6、為一個(gè)民主主義者、雅各賓黨言，他們本來就是兩種不同性情的勉強(qiáng)相配”【tJ10。人和無神論者，打下了思想基礎(chǔ)。”[21206思想自由的因?yàn)樗母赣H是個(gè)保持守舊思想，吝嗇而且敬畏外祖父和母親對(duì)貝爾的影響根深蒂固，也讓他對(duì)外神靈的?；庶h人。但他的母親卻恰恰相反，身為意祖父和母親的家鄉(xiāng)——意大利充滿了無限向往!大利人后裔，有南方人的幻想氣質(zhì)且出身于擁有開放的新思想的自由主義者家庭，她能讀懂文藝復(fù)興時(shí)期但丁等的原著，而我們知道但丁可以說有時(shí)候沖動(dòng)是十分有必要的，1800年十七歲是文藝復(fù)興時(shí)期杰出的代表性詩人，恩格斯曾經(jīng)的貝爾做出

7、了一個(gè)驚人的舉動(dòng)。在聽到拿破侖帶高度評(píng)價(jià)過他：“封建的中世紀(jì)的終結(jié)和現(xiàn)代資本領(lǐng)部隊(duì)進(jìn)入意大利后，他毅然決然地一個(gè)人單槍主義紀(jì)元的開端，是以一位大人物為標(biāo)志的，這位匹馬克服了一切困難，翻閱了圣伯納得峰，追上了人物就是意大利人但丁，他是中世紀(jì)的最后一位拿破侖的遠(yuǎn)征軍。隨軍第一次進(jìn)入了意大利都詩人，同時(shí)又是新時(shí)代的最初一位詩人?！雹儇悹柕氖小滋m，“在米蘭，他親眼目睹了米蘭人民在擺母親居然可以讀懂這樣一位大人物的原著，在當(dāng)脫奧地利統(tǒng)治以后的歡樂心情和狂歡場面?！盵212o7時(shí)能夠讀懂原著的少數(shù)男子中可以說不容小覷。這個(gè)場面

8、深深感染了他，為他以后在寫作《巴馬修作為時(shí)代先鋒的但丁，給予她的影響是深刻的，家道院》時(shí)，描述軍隊(duì)進(jìn)入城市后民眾的反應(yīng)提供了庭的熏陶及自我的學(xué)習(xí)，使貝爾的母親對(duì)自由的素材。新思想有一定認(rèn)識(shí)，可以說是個(gè)思想開放的人。兩之后，他幾次往返意大利，在意大利的經(jīng)歷，種對(duì)立的思想存在于貝爾的家庭，但從他的生平使他對(duì)意大利的文化藝術(shù)以及風(fēng)俗人情