農(nóng)村生態(tài)文化建設(shè)路徑探究

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1、農(nóng)村生態(tài)文化建設(shè)路徑探究　　【摘要】農(nóng)村生態(tài)文化建設(shè)是農(nóng)村生態(tài)化發(fā)展的基礎(chǔ)和必然要求。長期以來，農(nóng)村存在生態(tài)文化缺失等問題，使生態(tài)文化建設(shè)受到制約，嚴(yán)重障礙了社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)和發(fā)展。我們必須加強(qiáng)對(duì)農(nóng)民的生態(tài)道德教育，大力發(fā)展農(nóng)業(yè)生態(tài)產(chǎn)業(yè)，逐步建立健全生態(tài)文化建設(shè)長效機(jī)制，不斷推進(jìn)生態(tài)文化的發(fā)展，為新農(nóng)村建設(shè)提供巨大的精神力量?！娟P(guān)鍵詞】新農(nóng)村生態(tài)文化建設(shè)生態(tài)文明路徑11胡錦濤在黨的十八大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)“要把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過程?！雹傩罗r(nóng)村建設(shè)是社

2、會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要組成部分，也是我國當(dāng)前和今后相當(dāng)長的時(shí)期經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重大歷史任務(wù)，事關(guān)全面建成小康社會(huì)的大局。長期以來，粗放式發(fā)展觀念使我國農(nóng)業(yè)生態(tài)環(huán)境受到巨大的破壞，嚴(yán)重制約了農(nóng)村社會(huì)、經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。因此，在新農(nóng)村建設(shè)實(shí)踐中，生態(tài)文明建設(shè)就成為新農(nóng)村建設(shè)的一項(xiàng)重要基礎(chǔ)性工程。生態(tài)文化是生態(tài)文明建設(shè)的靈魂與根本，對(duì)生態(tài)文明建設(shè)具有導(dǎo)引作用。當(dāng)前我國廣大農(nóng)村地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展落后，農(nóng)民生態(tài)意識(shí)薄弱，資源環(huán)境破壞嚴(yán)重，不僅影響了農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)，也阻礙了社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)。因此，加快推進(jìn)農(nóng)村生態(tài)文化

3、建設(shè)，建設(shè)美麗新農(nóng)村，對(duì)促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。農(nóng)村生態(tài)文化建設(shè)是新農(nóng)村建設(shè)的客觀要求文化是人類存在的基本方式，是一個(gè)民族傳承和國家維系的精神支柱，也是促進(jìn)或制約經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要?jiǎng)右?。?dāng)今人類面臨的生態(tài)危機(jī)實(shí)質(zhì)上是生態(tài)文化的危機(jī)。生態(tài)文化作為人類新的生存方式，是人與自然和諧發(fā)展的文化，是人類文化發(fā)展的新的階段。②它是一種新型的文化，它秉承“人與自然和諧共生”的價(jià)值觀念，摒棄了人類中心主義的“人是自然的主人、主宰者和統(tǒng)治者”的錯(cuò)誤價(jià)值觀，確立了生命和自然有價(jià)值的新的文化觀，從而實(shí)現(xiàn)文

4、化領(lǐng)域的偉大變革。它為社會(huì)提供了一種寬容、和諧、互利的文化理念，也為實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略提供理論支撐。當(dāng)前生態(tài)危機(jī)成為威脅人類生存的全球問題，解決目前的生態(tài)危機(jī)不僅在于尋求科學(xué)、法律手段，而且在于改變?nèi)祟惉F(xiàn)有的生產(chǎn)方式和生活方式，當(dāng)然最關(guān)鍵是人類自身應(yīng)樹立正確對(duì)待自然的價(jià)值觀念。人類要徹底消除生態(tài)危機(jī)，達(dá)到人與自然的和諧共生，就必須加強(qiáng)生態(tài)文化建設(shè)，使人們?cè)趯?shí)踐中從根本上確立生態(tài)文明理念和養(yǎng)成良好的生態(tài)文明行為。11生態(tài)文明是以生態(tài)文化為基礎(chǔ)的改造自然的積極成果，它積極主張人類對(duì)自然的敬重與愛護(hù)，強(qiáng)調(diào)人與自

5、然的相互依存、互惠互利、共處共融，反對(duì)人類對(duì)自然資源的毫無節(jié)制的盡情“享用”。它表現(xiàn)為人們對(duì)生態(tài)文化的普遍認(rèn)同與養(yǎng)成，是一種內(nèi)涵更豐富、層次更高的社會(huì)新文明。生態(tài)文化所倡導(dǎo)和弘揚(yáng)的人與自然的和諧發(fā)展的價(jià)值觀，為生態(tài)文明建設(shè)提供理論支撐和方法論指導(dǎo)。長期以來，我國農(nóng)業(yè)與工業(yè)一樣實(shí)行的是粗放型的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，只講發(fā)展不講環(huán)境，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)造成了農(nóng)業(yè)生態(tài)環(huán)境的嚴(yán)重破壞，嚴(yán)重制約了農(nóng)村社會(huì)、經(jīng)濟(jì)的協(xié)調(diào)發(fā)展。為了解決“三農(nóng)”問題，黨中央作出了建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村重大決策。優(yōu)良的生態(tài)環(huán)境是新農(nóng)村建設(shè)的題中之意和建設(shè)美麗鄉(xiāng)村

6、的一個(gè)“硬指標(biāo)”，也是有效推進(jìn)農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)的必然要求。農(nóng)村生態(tài)文化建設(shè)是打造農(nóng)村優(yōu)良的生態(tài)環(huán)境使然，農(nóng)民傳統(tǒng)的生態(tài)倫理價(jià)值觀需要生態(tài)文化的引導(dǎo)，通過推進(jìn)生態(tài)文化建設(shè)，不斷增強(qiáng)人與自然和諧共處的生態(tài)意識(shí)，培育人們生態(tài)文明行為，引導(dǎo)人們養(yǎng)成健康文明、和諧的生產(chǎn)生活方式，促使建立健全保護(hù)農(nóng)村生態(tài)環(huán)境政策與體制，不斷提升社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的品質(zhì)。農(nóng)村生態(tài)文化建設(shè)的制約因素改革開放以來，面對(duì)日益突出的環(huán)境問題，我國政府非常重視生態(tài)環(huán)境保護(hù)和生態(tài)文化建設(shè)，并取得了許多成效。但在農(nóng)村，由于受文化生態(tài)缺失、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)

7、展模式粗放和農(nóng)民素質(zhì)普遍不高等因素制約，農(nóng)村生態(tài)文化建設(shè)仍然存在許多問題，需要亟待解決。11宣傳教育不到位。生態(tài)文化對(duì)人們的行為和思維習(xí)慣具有春雨潤物細(xì)無聲的“潛移默化”影響作用，要發(fā)揮這一作用，宣傳教育和引導(dǎo)至關(guān)重要。因此，我們應(yīng)該通過各種教育方式引導(dǎo)公民樹立生態(tài)文明觀，逐步養(yǎng)成人與自然和諧相處的生產(chǎn)方式和生活方式。這些年來，面對(duì)農(nóng)村生態(tài)破壞日益嚴(yán)峻的形勢，各級(jí)政府和部門十分重視，組織開展了形式多樣的環(huán)保宣傳和教育活動(dòng)，生態(tài)文化建設(shè)也取得了許多成效，特別是人們的生態(tài)意識(shí)得到很大提升。但是，由于一些地方政

8、府認(rèn)識(shí)出現(xiàn)偏差，重視不夠，加上資金短缺，導(dǎo)致生態(tài)教育和公益宣傳欠缺，生態(tài)文化廣泛傳播和普及不夠，人們的生態(tài)環(huán)境保護(hù)意識(shí)仍較為薄弱，參與生態(tài)建設(shè)的熱情并不高。在許多農(nóng)村學(xué)校，由于教育的功利化致使教育產(chǎn)生了嚴(yán)重的異化，生態(tài)教育嚴(yán)重缺失，學(xué)生的生態(tài)保護(hù)意識(shí)較為淡薄。宣傳和教育的不到位，嚴(yán)重地制約了農(nóng)村生態(tài)文化的建設(shè)和發(fā)展。11生態(tài)文化缺失。農(nóng)村環(huán)境污染根本原因在于農(nóng)村生態(tài)文化缺失。農(nóng)村村民總體生活水平和文化素質(zhì)偏低，同時(shí)受傳統(tǒng)道德觀