讀后感-魯迅傷逝的讀后感.doc

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1、此資料由網(wǎng)絡(luò)收集而來，如有侵權(quán)請告知上傳者立即刪除。資料共分享，我們負(fù)責(zé)傳遞知識。魯迅傷逝的讀后感篇一：讀魯迅《傷逝》有感小說《傷逝》中的生存與愛情依然是這樣的破窗，這樣的窗外的半枯的槐樹和老紫藤，這樣的窗前的方桌，這樣的敗壁，這樣的靠壁的板床?！秱拧芬员贿z忘在偏僻里的寂靜，空虛的公館破屋開篇，壓抑的氛圍貫穿其中，涓生最終在悔恨和悲哀中結(jié)束了與子君的悲劇愛情，對比著最開始的對子君的期待。那么，造成《傷逝》中涓生在“下了十分的決心”后與子君毅然分手的是什么呢？“我老實(shí)說罷：因?yàn)槲乙呀?jīng)不愛你了?！狈质值闹苯釉?/p>

2、因便是他們之間已然斷裂的兩性紐帶——愛情，但是是什么，讓他們的愛情終結(jié)的呢？在最初對愛情的憧憬和最終的分手之間的是兩人之間愛情的漸漸變淡過程。開始，涓生是愛子君的，一聲皮鞋高尖底的脆響曾也能帶給沉寂中的涓生無比的生動(dòng)。涓生愛她，愛的是她看似脫盡封建后的獨(dú)立的人格，是她與父親和胞叔決裂后對個(gè)人情感的毅然追求。但是，就在這熱烈的愛中，涓生犯了錯(cuò)，子君脫離封建時(shí)的勇敢與無謂是因?yàn)閻?，也只是因?yàn)閻郏x開了愛所給予的精神支持，子君的新的思想與品格也漸漸瓦解，甚至在付出了追求愛情時(shí)的代價(jià)后，已無法在社會中生存。10此資

3、料由網(wǎng)絡(luò)收集而來，如有侵權(quán)請告知上傳者立即刪除。資料共分享，我們負(fù)責(zé)傳遞知識。在馬斯洛的需要金字塔中，人的基本需要便是水，食物等生存的條件，然后才是愛和歸屬。然而，涓生為了子君丟到了在會館的工作，在不理想的經(jīng)濟(jì)條件下，他們的生存受到了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。涓生在封建社會中追求個(gè)人愛情的代價(jià)便是失業(yè)，而在失業(yè)后所帶來的生存窘困中放掉了作為子君精神支柱的阿隨,便是對子君和涓生間愛情的有力一擊。阿隨是子君非常喜歡的一條吠兒犬，它的命運(yùn)在一定程度上便是子君命運(yùn)的寫照。為生活所迫而放棄了阿隨也暗示著他們?yōu)榱松钏榷袅藧矍?/p>

4、?！按蟀肽陙恚粸榱藧?，——盲目的愛，——而將別的人生要義全盤疏忽了”，“人必生活著，愛才有所附麗。”難道他們因?yàn)閻鄱松?？為建立家庭而尋找的住處，購置的家具和油雞說明他們并沒有忘記生存，他們，是忘記了生存的嚴(yán)峻性，忘記了生存需要不斷地爭取而尋求一種安穩(wěn)的生活。正是在這生存壓力下，子君人格深層中的傳統(tǒng)婦女形象也漸漸展現(xiàn)，而這也成為了涓生對子君愛情漸漸平淡最終使子君在無愛的人間死去的原因。愛既受制于生存而又超越生存，將愛置于生存之上無疑是不可取，這也是我對這篇小說的理解。篇二：魯迅傷逝讀后感10此資料由網(wǎng)

5、絡(luò)收集而來，如有侵權(quán)請告知上傳者立即刪除。資料共分享，我們負(fù)責(zé)傳遞知識。內(nèi)容提要：《傷逝》所講述的是兩個(gè)知識分子涓生和子君之間的愛情故事。他們從積極爭取婚姻自主和愛情上的自由的斗爭到愛情走向失敗，究其失敗的原因，主要有三方面：他們生活在那沉滯的社會里，那沉滯的社會很自然地毀去了他們愛情的綠洲；他們自身的性格的弱點(diǎn)；經(jīng)濟(jì)上的困頓。要想得到真正的愛情自由，只有徹底地解決這些問題！但無可否認(rèn)，涓生和子君都是當(dāng)時(shí)覺醒的知識分子！關(guān)鍵詞：愛情失敗的原因社會的沉滯涓生和子君的性格弱點(diǎn)經(jīng)濟(jì)困頓《傷逝》寫于1925年,是魯

6、迅先生唯一一部以青年的戀愛和婚姻為主題的短篇小說，它所講述的是兩個(gè)覺醒的知識分子涓生和子君的愛情故事。作為魯迅的唯一一部愛情小說，卻以涓生和子君他們愛情的破裂為結(jié)局，可以說是一個(gè)悲劇，產(chǎn)生悲劇原因又是什么呢？我想，大概有以下的幾方面:首先，他們生活在那“萬難破壞的鐵屋子里”，整個(gè)社會的沉滯、腐朽不可能不毀滅這個(gè)愛情的綠洲。封建禮教是一個(gè)吃人的社會，愛情，當(dāng)然也不例外。涓生和子君只是希望獲得婚姻自主和愛情上的自由，可以說，是這個(gè)世界上一個(gè)小小的愿望，但那些“仁義道德”卻容不下他們的叛逆！他們需要的是奴隸！一個(gè)

7、“忠誠”的奴隸！在那些“德高望重”的封建衛(wèi)道士和“鐵屋子”里面的“沉睡者”們，他們都不允許他們的“屋子”里出現(xiàn)叛逆者！10此資料由網(wǎng)絡(luò)收集而來，如有侵權(quán)請告知上傳者立即刪除。資料共分享，我們負(fù)責(zé)傳遞知識。在那間“鐵屋子”里，人們永遠(yuǎn)地維護(hù)著他們認(rèn)為是無法替代，無法逾越的禮教精神。封建倫理道德，綱常名教，諸如節(jié)烈、孝道?！耙圆磺闉閭惱?，都是吃人”的東西，最低限度也是壓制人的個(gè)性的東西。涓生和子君在追求自己愛情和婚姻的自由的時(shí)候，便觸動(dòng)了“仁義道德”者們。在他們的眼中，青年男女之間是沒有愛情自由可言的，有的應(yīng)該

8、是“父母之命，媒妁之言”。一旦脫離了他們的準(zhǔn)線，那就是“叛逆者”，當(dāng)然，他們是不會讓那些“叛逆者”好過的。于是，涓生和子君便生活在一個(gè)眾人白眼的環(huán)境里。涓生和子君經(jīng)過他們自己的努力，他們成功地同居了，找到了自己的愛情，在他們自己看來，一切都是幸福的（最起碼剛開始的時(shí)候是那樣），但在那些封建衛(wèi)道士的眼里，他們這些壞綱亂常的“激進(jìn)分子”是不允許存在的！“我覺得在路上時(shí)時(shí)遇到探索，譏笑，猥褻和輕蔑的眼光”人們?yōu)槭裁匆?/p>